抬頭看

6月19日(一)聖樂牧院長  瑪竇福音五38-42

耶穌說:「有你們一向聽說過:『以眼還眼,以牙還牙。』

我卻對你們說:不要抵抗惡人;而且,若有人掌擊你的右頰,你把另一面也轉給他。

那願與你爭訟,拿你的內衣的,你連外衣也讓給他。

若有人強迫你走一千步,你就同他走兩千步。

求你的,就給他;願向你借貸的,你不要拒絕。」

釋經小幫手

在媒體上場會看到引發許多爭議的事件,例如一名屋主返家發現有竊賊侵入,為保護懷孕的妻子而與竊賊搏鬥,最後將竊賊勒昏送醫後不治。對此事件有人說,屋主是否防衛過當,也有人認為竊賊是自作自受,甚至有偷東西被打死是活該這樣的反應。報應理論,就是「以眼還眼,以牙還牙」自古即有;它反應出一個很人性的看法,你打我一拳,我打你一拳,這似乎很公平。是嗎?這樣報應式的懲罰不是很消極,而它純粹是破壞性的刑罰觀念。對我們討厭的人、對外人,我們或許會有這報應的心態,但一般父母應該不會用這以暴易暴的方式管教孩子,因為「以眼還眼,以牙還牙」只會導致破壞和死亡。它能當成一種最低標準的底線,在人失去理性的時候去用它處理事情。今天,主耶穌用「不要抵抗惡人」的原則來喚醒我們,教我們抬頭看,不只要活在底線,而是要越來越超越自己。如果天父對我們懷有報復的心態,那你和我早就不存在了。就如聖詠提到:「上主,你若細察我的罪辜,我主!有誰還能站立得住﹖可是,你以寬恕為懷,令人對你起敬起愛。」(詠一三零3-4)只有包容、寬恕、愛和耐心會帶來生命和真平安,也會讓你和對方變得更像「人」一樣。如果現在覺得自己沒有辦法愛他,那就先為他,為自己祈禱,一步一步走在寬恕的路上。有一天,不僅你會被治癒,你的勇氣也會帶給他人光明與生命。

種下種子

你有被寬恕的經驗嗎?

全心祈禱

主耶穌,祢的寬恕帶給我新生命,感謝祢。阿們。

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聖體在我內

6月18日(日)基督聖體聖血節  若望福音六51-58

那時候,耶穌對猶太群眾說:

「我是從天上降下的生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧,就是我的肉,是為世界的生命而賜給的。」

因此,猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉,賜給我們吃呢?」

耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝他的血,在你們內,便沒有生命。誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他復活,因為我的肉,是真實的食品;我的血,是真實的飲料。誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內。就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照樣,那吃我的人,也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧,不像祖先吃了「瑪納」仍然死了;誰吃這食糧,必要生活直到永遠。」

釋經小幫手

我們每一天靠吃下的食物得著生活及成長的營養和力量。如果我們吃了富有營養的食物,我們的身體和精神就會很好;但如果我們每天吃無定餐,又挑食又愛吃垃圾食物,那麼,我們的身體和精神肯定會受到不好的影響。因為食物影響我們,愛我們的天父選擇為我們準備了最好的食物,把自己的獨生子耶穌賜給人類當成是靈性的營養品。「誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內。」耶穌希望我們吃了祂的聖體、喝了祂的聖血後,就會分享祂與天父的生命。「就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照樣,那吃我的人,也要因我而生活。」祂也希望我們都能因為得到祂聖體聖血的滋養,充分的活出我們天主性的生命,在信、望、愛三德上是活潑的。你有沒有意識過,當你每個主日在彌撒中領受主的聖體聖血時,那其實是天主給我們的榮幸。想想,如果一個名人或一個君王邀請自來到你家中、想認識你、陪你聊天、聆聽你、引導你,那是多麼大的福氣啊?那麼,當耶穌基督,天主子邀請自駕臨到我們的心中,在我們卑微的心中住下,把它當作自己的家,那不是更大的福氣嗎?也許,今天你會發現自己內心有點髒亂,也好久沒有好好打理過。讓我們在這基督聖體聖血節就下定決心,好好的辦個和好聖事,讓我們更配得上迎接耶穌來到心中。

種下種子

你的心準備妥當迎接耶穌來住了嗎?

全心祈禱

主耶穌,感謝袮願親自來到我心中陪伴我並賜予我生命。求袮永遠住下,也教我更愛袮。阿們。

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一切屬於天主

6月17日(六)  瑪竇福音五33-37

那時,耶穌對門徒說:

「你們又一向聽過對古人說:『不可發虛誓,要向上主償還你的誓願!』

我卻對你們說:你們總不可發誓:不可指天,因為天是天主的寶座;

不可指地,因為地是他的腳凳,不可指耶路撒冷,因為它是大王的城市;

也不可指你的頭發誓,因為你不能使一根頭髮變白或變黑。

你們的話當是:是就說是,非就說非;其他多餘的便是出於邪惡。」

釋經小幫手

在你的生活中,什麼東西讓你自豪?什麼事讓你覺得自己的生命很有價值?你對自己的社會地位,社會貢獻滿意嗎?你的人緣好嗎?若有需要,會有多少朋友會馬上出來挺你?固然,財富、功德、地位、人緣在某些方面可以豐富我們的生活,也可以提升我們的自信,可是今天耶穌卻要讓我們意識到,我們所有的一切,沒有一樣是完全靠自己的能力而得。耶穌說:「你們總不可發誓:不可指天,因為天是天主的寶座;不可指地,因為地是他的腳凳,不可指耶路撒冷,因為它是大王的城市;也不可指你的頭發誓,因為你不能使一根頭髮變白或變黑。」許多我們認為是理所當然,且每天都生活在其內的東西,如:天和地,都不屬於我們,而是屬天主。天主因為愛,容許我們分享祂所創造的一切,生活在其中。天主也給我們能力,才華,權柄,讓我們可以耕耘、創造、謀求生活、追尋夢想。這樣看來,我們的成就、才華等也都不是我們成就,而是天主的恩賜。當你意識到天主的偉大而人類的渺小時,你是有福的,因為你已經找到謙卑的根源。這時,我們看待別人的態度也會隨著不同。我們將開始意識到所有的人活在天下地上都是被天主降福的、被天主賜予的。當偉大的是天主而不是我們時,我們又有何資格去和別人比較、賣弄自己的好、或輕視別人呢?相反的,我們更要為天主的恩賜感恩,並善用它們來幫助別人,造福社會。

種下種子

請求耶穌光照你心,看看心中有沒有驕傲的萌芽?

全心祈禱

天主,我的一切全由袮賜。請賜我謙卑感恩之心。阿門。

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反省及防備

6月16日(五)  瑪竇福音五27-32

那時,耶穌對門徒說:

「你們一向聽說過:『不可姦淫!』

我卻對你們說:凡注視婦女,有意貪戀她的,他已在心裏姦淫了她。

若是你的右眼使你跌倒,剜出它來,從你身上扔掉,因為喪失你一個肢體,比你全身投入地獄裏,為你更好;

若你的右手使你跌倒,砍下它來,從你身上扔掉,因為喪失你一個肢體,比你全身投入地獄裏,為你更好。

又說過『誰若休妻,就該給她休書。』

我卻對你們說:除了姘居外,凡休自己的妻子的,便是叫她受姦污;並且誰若娶被休的婦人,就是犯姦淫。」

釋經小幫手

人多愛面子。有時我們的行為是被外來因素控制的。我們害怕羞恥、被發現、被懲罰而不去做偷竊、姦淫、貪污、欺詐、暴力的行為。但,若我們沒觀照心中不妥的渴望的根,外在的環境控制只能治標卻不能治本。在現今的社會,即便我們獨自在房間關上們,誘惑,如:色情、憤怒、懶惰、物質渴望還是會通過手機,網路侵襲我們。我們有多少時間都在游覽網頁中流失,不受控制、無法自拔?這樣做雖然在法律上沒有「犯罪」,可是我們的心思靈魂卻已經被污染了。今天的福音中,耶穌說:「你們一向聽說過:『不可姦淫!』我卻對你們說:凡注視婦女,有意貪戀她的,他已在心裏姦淫了她。」靈性生命的最大挑戰就是坦誠的面對自己心中的黑暗及不自由的地方。別人無法知道我們做的每一件事,更無法知道我們心中所想的事。今天,耶穌要我們好好面對自己,問自己:我的心在天主和人們面前,是正直光明的嗎?還是有很多見不得人的貪戀、嫉恨、惡意,等?福音中,耶穌也說:「若是你的右眼使你跌倒,剜出它來……若你的右手使你跌倒,砍下它來……」這裡,耶穌強調果斷斷絕和誘惑接觸的重要:不要配合誘惑、不要陪它共舞,更不要以為自己自命不凡,不會跌倒,「自恃聰明的,實是糊塗人;行事智慧的,必安全無恙」箴廿八26。要記得,我們的原祖亞當厄娃就是因為小看了小小的誘惑而犯罪、被趕出樂園。難道我們還不肯吸取教訓嗎?

種下種子

對你來說,什麼樣的誘惑讓你最難克服?

全心祈禱

耶穌,我渴望天堂,請給我果斷拒絕誘惑的力量。阿門。

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和好難不難

6月15日(四)基督聖體聖血節(本日)  瑪竇福音五20-26

那時,耶穌向祂的門徒們說:

「除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德,你們絕進不了天國。

你們一向聽過給古人說:『不可殺人!』誰若殺了人,應受裁判。

我卻對你們說:凡向自己弟兄發怒的,就要受裁判,誰若向自己的弟兄說「傻子」,就要受議會的裁判;誰若說「瘋子」,就要受火獄的罰。

所以,你們若在祭壇前,要獻你們的禮物時,在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事,

就把你們的禮物留在那裏,留在祭壇前,先去與你的弟兄和好,然後再來獻你的禮物。

當你和你的對頭還在路上, 趕快與他和解,免得對頭把你交給判官,判官交給差役,把你投在獄裏。

我實在告訴你。非到你還了最後的一文,絕不能從那裏出來。」

釋經小幫手

「凡向自己弟兄發怒的, 就要受裁判,誰若向自己的弟兄說「傻子」,就要受議會的裁判;誰若說「瘋子」,就要受火獄的罰。 」今天的福音讀起來總感覺是那麼的嚴厲,但其實嚴肅的口吻之中所說的,就是要我們彼此相愛。當心中懷有怨恨的時候,即便在外表我們可以表現得理直氣壯,我們的心裡一定不好受。耶穌在福音中用「受裁判」來形容這樣怨恨的後果。「受裁判」是個被動的動詞,而不是一個主動的詞。這意味到,當我們因為衝突和誤會而選擇怨恨時,我們就已經把自己的自由意志交出,讓怨恨控制了我們。怨恨成了我們的主人、成了那火獄,把我們的快樂和平安都沒收、摧毀。為避免「受裁判」,耶穌告訴我們,我們要主動積極的尋求和好。「你們若在祭壇前,要獻你們的禮物時,在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事,就把你們的禮物留在那裏,留在祭壇前,先去與你的弟兄和好。 」「獻禮」和「去和好」是主動積極的動詞,耶穌表明我們可以選擇不要讓怨恨奪走我們的自由,卻用自由意志選擇將最好的奉獻出來,選擇和解。在每次的彌撒禮儀當中,總是先進行互祝平安之後才是奉獻,其實就是代表著我們不論和鄰人有什麼不愉快的事情,在互祝平安的時候要彼此和好。我們願意與他人和解或是寬恕,並不代表過去的傷痛一筆勾銷。我們只是承認判官是天主而不是我們,所以把「裁判」的權利交給祂,也把自己和鄰人全放置在天主手中。

種下種子

我願意給自己一次機會寬恕最近得罪我的人嗎?

全心祈禱

主阿,請給我一顆開放的心,接受那與我不同的人,阿們!

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法律的精神

6月14日(三)  瑪竇福音五17-19

那時,耶穌對門徒們說:

「你們不要以為我來是廢除法律或先知;我來不是為廢除,而是為成全。

我實在告訴你們:即使天地過去了,一撇或一劃也絕不會從法律上過去,必待一切完成。

所以,誰若廢除這些誡命中最小的一條,也這樣教訓人,在天國裏,他將稱為最小的;

但誰若實行,也這樣教訓人,這人在天國裏將稱為大的。」

釋經小幫手

瑪竇福音第五章講述的是耶穌在山上給門徒以及眾人們的教誨。接下來幾天的福音,耶穌都在詮釋猶太人的法律,為原來人們熟悉的法律著上新的解釋。也許對舊約法律不熟悉的人來說,耶穌的做法比舊約刻薄的法律寬容得多,似乎廢除了很多過時的做法。可是為什麼耶穌卻很明顯的強調,你們不要以為我來是廢除法律或先知;我來不是為廢除,而是為成全。」原來,耶穌要成全的不是死板的執行法律,而是要深入到法律的根、成全法律的精神——「愛」。雖然耶穌不贊成猶太人領袖把嚴厲的法令壓在人民身上,祂反對的不是法律本身,而是因為猶太人領袖把重點放錯。有一個故事是這樣的:有位神父養了一隻貓。貓愛在聖堂內遛達,為了不影響主日參加彌撒的教友,神父都會在彌撒前把貓捉起,綁在聖堂外的柱子上,然後才開始彌撒。這樣的做法似乎成為一個傳統。過了好多年,本堂神父也換了好幾個,可是教友每到彌撒要開始前,必定先要把一隻貓綁在樹下,卻沒有人記得當初為什麼要綁貓了。就像那些糊塗的教友忘了綁貓原來是為了讓大家能夠安靜參與彌撒,猶太人的領袖也忘了法律的核心是:「你應全心,全靈,全意,愛上主你的天主…你應當愛近人如你自己。」(參瑪二十二37-39)。耶穌愛天父,也愛世人。這個愛就是祂拿捏如何孝愛天父,同時包容及挑戰世人的分寸。你呢?當你要求別人遵守某些條規或傳統時,你的出發點是愛嗎?

種下種子

你遵守法律或要求別人遵守法律時,你想成全的是什麼?

全心祈禱

主耶穌,袮做的每一件事都為了愛。求使我相似袮。阿門。

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分享光和鹽

6月13日(二)聖師安道司鐸   瑪竇福音五13-16

耶穌向祂的門徒說:

「你們是地上的鹽,鹽若失了味,可用什麼使它再鹹呢﹖它再毫無用途,只好拋在外邊,任人踐踏罷了。

你們是世界的光,建在山上的城,是不能隱藏的。

人點燈,並不是放在斗底下,而是放在燈台上, 照耀屋中所有的人

照樣,你們的光也當在人前照耀,好使他們看見你們的善行,光耀你們在天之父。」

釋經小幫手

現在網路搜尋很發達,很多人喜歡在網路分享自己生活的點滴:今天你是什麼樣的心情、去哪裡玩、和誰在一起、吃什麼、看到什麼、想什麼,等等。在某些方面,我們不介意自己的生活,特別是那些精彩的一面被曝光。我們暗地裡希望有很多很多的人看我們網絡上的生活會羨慕、會按讚。可是身為基督徒的我們,有幾個會這麼積極的分享我們的信仰、分享天主給我們的一份愛呢?今天的福音告訴我們身為一個基督徒該有的樣子。我們每個人都是因著天主的愛而被召叫領洗做基督徒。忙碌和對靈修生活的忽視卻使一些人覺得信仰沒有味道、無聊,就像失去味道的鹽,或隱藏的光。這不是天主的意願!今天福音中耶穌說的,「把這盞燈光放在燈台上照耀屋中所有的人。」我們的信仰應該是活躍的、生活的,是可以帶給自己和別人生命的。如果我們發現自己的信仰是無力的,我們可以做些什麼呢?第一,我們可以嘗試時時回顧天主的愛,學習有意識的在生活的點點滴滴:一句鼓勵的聖言、別人給的一個微笑、一陣涼風、一個小成功,找到天主的痕跡。這樣,我們的信仰就會開始變得真實。第二,我們要勇敢的為福音作證。當我們看到天主在改變我們的生命時,不要吝嗇於分享你的經驗。當天主促使你去關心別人、去締造和平、為他人服務時,不要畏懼,更不要計較,卻要把天主的光慷慨的分享出去。

種下種子

我願鼓起勇氣活出福音,讓別人看見嗎?

全心祈禱

主阿,願我將袮賜予我的愛和信仰帶給周圍的人。阿門。

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