三個察覺

4月18日(四)聖週四 若望福音十三1-15

在逾越節慶日前,耶穌知道祂離此世歸父的時辰已到,祂既然愛了世上屬於自己的人,就愛他們到底。

正吃晚餐的時候──魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯決意出賣耶穌──耶穌因知道父把一切已交在他手中,也知道自己是從天主來的,又要往天主那裡去, 就從席間起來,脫下外衣,拿起一條手巾束在腰間,然後把水倒在盆裏,開始洗門徒的腳,用束著的手巾擦乾。

及至來到西滿伯多祿跟前,伯多祿對祂說:「主!禰給我洗腳嗎?」耶穌回答說:「我所做的,你現在還不明白,以後你會明白。」伯多祿對祂說:「不,禰永遠不可給我洗腳!」耶穌回答說:「我若不洗你,你就與我無分。」 西滿伯多祿遂說:「主!不但我的腳,而且連手帶頭,都給我洗罷!」耶穌向他說:「沐浴過的人,已全身清潔,只需洗腳就夠了。你們原是潔淨的,但不都是。」原來,耶穌知道誰要出賣祂,為此說:你們不都是潔淨的。 及至耶穌洗完了他們的腳,穿上外衣,又去坐下,對他們說:「你們明白我給你們所做的嗎?你們稱我「師傅」、「主子」,說得正對:我原來是。若我為主子,為師傅的,給你們洗腳,你們也該彼此洗腳;我給你們立了榜樣,叫你們也照我給你們所做的去做。

釋經小幫手

人生,就像一幅未完成的畫,充溢太多的迷茫,無從下手。主耶穌或許沒想到僅僅三年的使命工作會面臨生命的結束,也許也未想到自己精挑細選的一位愛徒竟然會背叛祂……人生多變數,要如何生活才能平安呢?在福音中,出現三次「知道」,希臘字是eidó,不只是指知識上的認知,而更是指出一種更深層的覺察。在耶穌人生最動盪的那一夜裡,主耶穌察覺到三點,而這也成了祂面對十字架的力量來源。首先,「耶穌知道/覺察祂離此世歸父的時辰已到。」我們一生下來的那一刻起,就離死亡越來越近了。沒有信仰的人,他們會用「忙」來逃避這事實,生活如同沒有死亡這回事。有信仰的我們卻會準備好自己,愛該愛的人,原諒該原諒的人,該放手的也現在就放;不會拖,也不逃避,因為要準備好回天父那裡去。耶穌第二個覺察是「知道父把一切已交在他手中」,意識到天父對我們的依賴和信任;祂把我們的生命、家人、工作、能力完全交託給我們,任我們管理。若愛天父的話,那就會有責任感妥善地管理一切,但也會放心地,在盡力後,把一些交回給父,因為一切原來自祂。包含自己的生命也來自父;這是耶穌第三個察覺:「(祂)知道自己是從天主來的,又要往天主那裡去。」你呢?你深相信這信仰的真理嗎?這信念會改變你處事待人的態度和方式嗎?它會讓我們更謙虛、更能放手、更喜樂嗎?察覺到你我人生基礎的真理,這會幫助我們安然度過人生的低谷,走到天父早已為我們預備的高峰。

種下種子

你人生最不可變的真理是什麼呢?

全心祈禱

主,願祢不可變的憐憫和愛成為我人生的基石。阿們。

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平安的泉源

4月17日(三)聖週三 瑪竇福音廿六14-25

隨後,那十二人中之一,名叫猶達斯依斯加略的,去見司祭長,說:「我把祂交給你們,你們願意給我什麼?」他們約定給他三十塊銀錢。從此他便尋找機會,要把耶穌交出。

無酵節的第一天,門徒前來對耶穌說:「禰願意我們在那裏,給禰預備吃逾越節晚餐?」耶穌說:「你們進城去見某人,對他說:師傅說:我的時候近了,我要與我的門徒在你那裏舉行逾越節。」門徒就照耶穌吩咐他們的作了,預備了逾越節晚餐。

到了晚上,耶穌與十二門徒坐席。他們正吃晚餐的時候,耶穌說:「我實在告訴你們:你們中有一個人要出賣我。」他們非常憂悶,開始各自對衪說:「主,難道是我嗎?」

耶穌回答說:「那同我一起把手蘸在盤子裏的人要出賣我。人子固然要按照指著祂所記載的而去,但是出賣人子的那人卻是有禍的,那人若是沒有生,為他更好。」 那要出賣衪的猶達斯也開口問耶穌說:「辣彼,難道是我嗎?」耶穌對他說:「你說的是。」

釋經小幫手

教會每天邀請我們過聖週,就是希望我們會思念耶穌,為了要讓我們冰冷的心燃起對耶穌的感激和熱愛。若是你,你會為你人生的最後一週做什麼呢?耶穌做了什麼呢?他選擇跟門徒們在一起慶祝信仰的節日──逾越節。這節日紀念以色列人如何從逃出奴隸的生活走向自由的幸福。在今日的福音中,耶穌要門徒們特地去找某個處所,用心去準備這節日。在這裡,耶穌要教導我們什麼呢?無非是指引如何出走奴隸之路。耶穌的門徒是奴隸嗎?你和我是奴隸嗎?在肉體上,我們看起來是自由人,但在心靈上、在精神上,我們或許是奴隸。就看猶達斯好了,他為何要出賣耶穌呢?看看我們身邊的人,他們為何要出賣親友,對他們不忠、不願原諒、用偏見和冷漠對待?奴隸不會愛他人,他只會愛自己,以自己為中心去考量一切。猶達斯跟耶穌跟了三年,但是他還是沒有讓耶穌的話語和行為改變他,他還是用自己習慣性的思考模式、做事風格來生活。最後,對他最重要還是私利,還是那三十塊銀錢。奴隸的心態就這樣。耶穌今天轉向你和我們問:「我要在你那裏舉行逾越節。可以嗎?」「你可以與我慶祝、活出從奴隸的自私生活被釋放出來,走向復活的生活、以愛為中心的生活嗎?」聖週提醒我們只有當我們是自由人時,不被私慾束縛住,才能愛人如耶穌愛他們。這時候,我們也抵達了福地,品嚐了復活生活的滋味。

種下種子

你的信仰,你對耶穌的愛使你獲得自由嗎?

全心祈禱

主耶穌,祢為了我獲得自由走出了苦路。感謝祢。阿們。

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愛問的門徒

4月16日(二)聖週二 若望福音十三21-33,36-38

耶穌說了這些話,心神煩亂,就明明地說:「我實實在在告訴你們:你們中有一個要出賣我。」門徒便互相觀望,猜疑祂說的是誰。

祂門徒中有一個是耶穌所愛的,他那時斜倚在耶穌的懷裏,西滿伯多祿就向他示意說:「你問祂說的是誰?」那位就緊靠在耶穌的胸膛上,問祂說:「主!是誰?」耶穌答覆說:「我蘸這片餅遞給誰,誰就是。」耶穌就蘸了一片餅,遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅,撒殫進入了他的心,於是耶穌對他說:「你所要做的,你快去做罷!」 同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過,有人因為猶達斯掌管錢囊,以為耶穌是給他說:「你去買我們過節所需要的」,或者,要他給窮人施捨一些東西。 猶達斯一吃了那一片餅,就立時出去了;那時,正是黑夜。

猶達斯出去以後,耶穌就說:「現在人子受到了光榮,天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮,天主也要在自己內使人子得到光榮,並且立時就要光榮祂。孩子們!我同你們在一起的時候不多了;以後你們要尋找我,就如我曾向猶太人說過:我所去的地方,你們不能去;現在我也給你們說。」西滿伯多祿問耶穌說:「主!禰往那裡去?」耶穌回答說:「我所去的地方,你如今不能跟我去,但後來卻要跟我去。」

伯多祿向他說:「主!為什麼現在我不能跟禰去?我要為禰捨掉我的性命!」耶穌答覆說:「你要為我捨掉你的性命嗎?我實實在在告訴你:雞未叫以前,你要三次不認我。」

釋經小幫手

在今日的福音裡,有主角耶穌和配角──猶達斯、西滿伯多祿和耶穌所愛的門徒。猶達斯一句話都不說,他似乎默默在接受耶穌的話、安靜地拿了耶穌遞給他的餅。表面看來,他很乖,很聽話。連其他門徒們也以為猶達斯出去是為了幫他們買東西,或是要捐東西給窮人。然而,只有主耶穌知道猶達斯內心的OS。在我們亞洲人的成長背景,會常聽到「乖、聽話」這樣的讚美,所以誤認為只要不挑戰權威,按照別人說的話乖乖去做就是優點。然而,這樣的人在面對社會的多變或面對人心險惡時,有沒有足夠的判斷能力呢?在猶達斯的身上,我們明顯看到一個失敗的例子。在別人的眼中,他表現最好,但最後卻背叛了耶穌。那麼,當我們在實際生活上面對困惑和懷疑,是否願意跟一位修女、神父、教友提出來,渴望分辨、渴望認出聖神的指示呢?人生的路本來就不容易走,而且信仰的路也更是充滿誘惑和危機。猶達斯應該沒有跟耶穌分享過心事,所以到最後,還是按照自己的想法去做。那位耶穌愛的門徒,自認是耶穌所愛的,就是因為常和耶穌分享內心的好壞,尋求指引和成長的機會。在這聖週二,讓我們認出信仰的危機,就是自以為甚麼都懂。讓我們學習伯多祿的榜樣:他在短短的福音裡就問了三個問題。我們怕問問題會現出自己的無知,維護的是面子。耶穌在伯多祿心因為越來越重要,所以為了積極想跟隨耶穌,找尋答案。

種下種子

你的信仰在成長嗎?還是已停 滞不前?

全心祈禱

主耶穌,跟隨祢,就是一直不斷在靈性的敏感度成長,分辨出什麼來自天主,什麼來自天主的敵人。阿們。

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心之所向

4月15日(一) 若望福音十二1-11

逾越節前六天,耶穌來到伯達尼,就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為祂擺設了晚宴,瑪爾大伺候,而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。

那時,瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液,敷抹了耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾,屋裏便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略.猶達斯─即祂的一個門徒─便說:「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」,施捨給窮人呢?」

他說這話,並不是因為他關心窮人,只因為他是個賊,掌管錢囊,常偷取其中所存放的。

耶穌就說:「由她罷!這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起;至於我,你們卻不常有。」

有許多猶太人聽說耶穌在那裏,就來了,不但是為耶穌,也是為看祂從死者中所喚起的拉匝祿。 為此,司祭長議決連拉匝祿也要殺掉,因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故,離開他們,而信從了耶穌。

釋經小幫手

同樣一個人、一件事,每一個人對它都會有不一樣的看法、都會留意到不一樣的事。比方說:醫生會習慣性的看你的健康、心理學家會習慣性的看一個人的行為動機、小偷會習慣性的看你的錢包等。在今天的福音中,我們看到猶達斯雖然是耶穌的門徒,每天和耶穌在一起、聽祂說話、看祂做事,但他看見的卻是錢曩,計較的是利益,完全沒有留意到眼前正在上演著一個動人的、愛的行動。瑪利亞也許沒有猶達斯那樣每天和耶穌一起在外奔走,但是,當耶穌來到的時候,她卻看到一個值得讓她用最珍貴的純「拿爾多」香液敷抹的「愛人」。猶達斯就像是生長在活水泉旁的枯木,即使有甘甜的生命活水卻不願意去汲取,因此他的心是苦澀、乾枯的。你知道嗎,其實像猶達斯的人不少。你何時看到別人的好,卻不懂得讚美、不懂得感恩,反倒批評別人虛偽、假惺惺,用一千個理由要證明他人如何不對。這時候,要小心。你是否問過耶穌他如何看那位被你批評的弟兄、姐妹?瑪麗亞卻有一顆單純的心。她看到自己心愛的耶穌在面前,就不去想「拿爾多」有多貴,值不值得、別人怎麼說,而只單純的想愛耶穌,所以那份愛是多麼的有力量,毫無保留的慶祝出來,也讓周圍環境也充滿了馨香。她的大方完全的表露了她內心的愛是如此的大。我們大部分人已經喪失活在當下、愛在當下這份單純的能力了。因為我們不再單純,我們的愛也自然失去力量。不是嗎?

種下種子

讓我們學習瑪麗亞,眼睛單單注視著耶穌,學習單純的愛。

全心祈禱

主耶穌,我將我真摯的心奉獻給祢,我愛祢。阿們。

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改變和成全

4月14日(日)聖枝主日(聖週開始) 路加福音十九28-40

耶穌領頭前行,上耶路撒冷去了。及至臨近貝特法革和伯達尼,在一座名叫橄欖山那裏,耶穌派遣兩個門徒說:「你們往對面的村莊裏去,一進村,就會看見一匹拴著的驢駒,從來沒有人騎過,把牠解開,牽來。如果有人問你們說:你們為什麼解牠?你們要這樣說:主要用牠。」

被派的人去了,所遇見的,正如對他們說過的一樣。他們正在解驢駒的時候,驢駒的主人對他們說:「你們為什麼解這驢駒?」他們說:「主要用牠。」

他們遂把驢駒牽到耶穌跟前,把他們的外衣搭在驢駒上,扶耶穌騎上。前行的時候,人們把自己的外衣舖在路上。當祂臨近橄欖山的下坡時,眾門徒為了所見過的一切奇能,都歡欣的大聲頌揚天主說:「因上主之名而來的君王,應受讚頌!和平在天上,光榮於高天。」 人群中有幾個法利塞人對耶穌說:「師傅,責斥禰的門徒罷!」耶穌回答說:「我告訴你們:這些人若不作聲,石頭就要喊叫了!」

釋經小幫手

今天我們聽到耶穌榮耀的進入耶路撒冷時,騎著的是一頭驢子。驢子有個出了名的固執脾氣,只要它不願意,無論主人怎樣鞭打,驢子也無法讓它向前走。但是,耶穌卻在祂使命關鍵的時刻,選擇了一頭沒人騎過的驢子,給它一個從來沒有做過的任務,為什麼呢?我想,很多人都不喜歡做自己不擅長的事情。其實很多時候人不愛改變都是因為自信心不夠,又不想讓別人發現,不是嗎?比如說:當長上發給你新任務、要你嘗試新的工作時,你也許心裡會充滿抗拒、害怕,怕自己做不好而丟臉。或當你已經很習慣用一種方式做事,而且效果也不錯,卻有人帶著新的建議、新的想法想要做出改變時,你會因為怕麻煩而想出一千個理由不採取他的想法。你是否想過,其實生命中的改變背後都有天主的邀請。我們可以固執的,用意志力去迴避,抵抗改變,或者我們可以接受它,讓自己嘗試接受不一樣的經驗。也許,天主的恩寵能在我們願意嘗試新的事物中,進入我們的生命,成就了更大的事,不是嗎?你能想到你生活中有哪些時候因為勇於改變而得到意想不到的收穫?讓聖神教導你從這個經驗中看到天主的恩寵,讓你更相信天主。再來,福音中的驢子,因為願意首次被騎,無意中成為陪伴耶穌走上祂最困苦、也最重要、最光榮的使命——祂的愉悅奧跡。當你勇敢接受生活中的改變的不便和痛苦時,不要以為它是沒有意義的。你也可以如同這驢子,陪伴耶穌走在祂因為愛而犧牲的路上。你願意嗎?

種下種子

用信德的眼光看待,並接納生活中的一切改變。

全心祈禱

主,若我的改變能成全祢更大的愛,那我願意!阿們!

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和平的方式

4月13日(六)聖瑪丁一世教宗殉道 若望福音十一45-56

那些來到瑪利亞那裏的猶太人,一看到耶穌所行的事(復活拉匝祿),就有許多人信了祂。他們中也有一些到法利塞人那裏去,把耶穌所行的,報告給他們。因此,司祭長和法利塞人召集了會議說:「這人行了許多奇跡,我們怎麼辦呢?如果讓祂這樣,眾人都會信從祂,羅馬人必要來,連我們的聖殿和民族都除掉。」 他們中有一個名叫蓋法的,正是那一年的大司祭,對他們說:「你們什麼都不懂,也不想想:叫一個人替百姓死,以免全民族滅亡:這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出的,只因他是那年的大司祭,才預言了耶穌將為民族而死;不但為猶太民族,而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。 從那一天起,他們就議決要殺害耶穌。 因此,耶穌不再公開地在猶太人中往來,卻從那裏往臨近荒野的地方去,來到一座名叫厄弗辣因的城,在那裡和祂的門徒住下了。 猶太人的逾越節臨近了,所以,許多人在逾越節前,從鄉間上了耶路撒冷,要聖潔自己。他們就尋找耶穌,並站在聖殿內,彼此談論說:「你們想什麼?祂來不來過節呢?」 司祭長和法利塞人早已頒發命令說:如果有人知道祂在那裡,就該通知他們,好去捉拿祂。

釋經小幫手

什麼是平安?沒有戰爭就是平安嗎?你為了平安,願意付出多少代價?在今天的福音中,司祭長和法利塞人在討論的就是這個問題。「這人行了許多奇跡,我們怎麼辦呢?如果讓祂這樣,眾人都會信從祂,羅馬人必要來,連我們的聖殿和民族都除掉。」猶太人的領袖在羅馬的統治下已失去政治權利。為了保住有限的宗教權利,他們願意活得低調。但,當耶穌的名聲漸起、宗教領袖便害怕引來羅馬人的注意,因此他們決議殺害耶穌,用暴力的方式消滅他們認為的問題的根源。「你們什麼都不懂,也不想想:叫一個人替百姓死,以免全民族滅亡:這為你們多麼有利。」但,暴力真的能夠解決問題嗎?當自己或自己的朋友被傷害、得罪的時候,很多人的第一個反應就是生氣,衝動想用暴力的言行去報復,討回公道。但是,何時你曾體會,贏得了一場口頭上的戰爭、或透過各種陰謀報復了對方後,你心頭留下的是平安?還是你更熟悉的是報復後的苦澀、羞愧、甚至是更強烈的需要強詞奪理,證明自己是對的?你難道不曾想過,那缺乏平安真正的原因是因為你已經遠離天主了?而強詞奪理只能讓你遲遲無法回家,回到天父的慈悲中?看看福音的司祭長和法利塞人,你失去平安時,是否和他們的模樣相似——面貌和心腸變得醜陋、扭曲?這肯定不是你我所要的!看看十字架上的耶穌,祂被不公平的對待、被暴力殺害,卻散發出平安的光芒。暴力無法把祂從父的愛中奪走。你理解這真理嗎?

種下種子

如果你要平安,就開始學會和天主、以及你的仇人溝通。

全心祈禱

天主,請給我勇氣和創意用和平的方式實現和平。阿們。

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愛帶來和平

4月12日(五)齋戒日 若望福音十31-42

那時候,猶太人又拿起石頭來,要砸死耶穌。

耶穌向他們說:「我賴我父給你們顯示了許多善事,為了那一件,你們要砸死我呢?」猶太人回答說:「為了善事,我們不會砸死你;而是為了褻瀆的話,因為你是人,卻把你自己當作是天主。」

耶穌卻向他們說:「在你們的法律上不是記載著:『我說過:你們是神』嗎?如果,那些承受天主話的,天主尚且稱他們為神─而經書是不能廢棄的─那麼,父所祝聖並派遣到世界上來的,因為說過:我是天主子,你們就說:你說褻瀆的話嗎?假使我不做我父的工作,你們就不必信我;但若是我做了,你們縱然不肯信我,至少要信這些工作,如此你們必定認出父在我內,我在父內。」

他們又企圖捉拿祂,祂卻從他們手中走脫了。 耶穌又到約但河對岸,若翰先前施洗的地方去了,並住在那裏。有許多人到祂那裏說:「若翰固然沒有行過神跡,但若翰關於這人所說的一切,都是真的。」許多人就在那裏信了耶穌。

釋經小幫手

耶穌的逾越節越來越近了。祂和猶太人的關係也越來越緊張。今天我們看到猶太人開始想用暴力對付耶穌,拿起石頭想要砸死耶穌。他們雖然承認耶穌所行的善事,但是卻無法接受耶穌稱自己是天主子,是天主。公平的說,他們對耶穌的氣憤也是出發於對天主的愛,因為猶太信仰堅持相信天主是唯一的天主,所以他們才覺得耶穌在說褻瀆的話。面對和耶穌的衝突,他們選擇用暴力的方式去解決,好像把問題的根源消滅了,衝突就會解決,和平就會來到。但事實上,暴力從來不能解決問題。教宗方濟各說過:「尖銳刺耳的武器從來沒有帶來和平,戰爭呼喚戰爭,暴力衍生暴力。」當我們想用暴力去消滅和我們不一樣的人時,我們心裡就已經先失去了平安。聖德肋撒姆姆說:「當我們沒有平安的時候,那是因為我們忘記其實我們是屬於彼此的。」但是,耶穌對人類的愛卻是那麼大的。當人們用暴力威脅祂時,祂選擇不還手,反而用愛去超越怨恨,去瓦解暴力。美國人權運動領袖馬丁‧路德‧金恩說:「仇恨讓生命癱瘓;愛卻釋放生命。仇恨混淆生活;愛卻使它協調。仇恨使生活變暗;愛卻照亮它。」耶穌的生命就清楚的顯示出這個真理。看,在祂的逾越奧蹟中,祂雖然因人們的仇恨被釘在十字架上,但祂卻用最大的愛去接受了,把自己奉獻,為救贖罪人。身為基督徒的我們也被召叫跟隨耶穌踏上和平、寬仁、及愛的道路。你願意放下心中對某些人存留的仇恨嗎?

種下種子

你心中還有那些放不下的仇恨?設法把它交給耶穌吧!

全心祈禱

主,我願意靠愛走往和平,不想步入仇恨和暴力的陷阱。阿們。

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