塔冷通

每日福音反省

8月30日(六) 瑪竇福音廿五14-30

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌給門徒們講了這個比喻︰「天國又如一個要遠行的人,將自己的僕人叫來,把財產托付給他們:按照他們的才能, 一個給了五個「塔冷通」,一個給了二個,一個給了一個;然後動身走了。 那領了五個「塔冷通」的,立刻去用來營業,另外賺了五個。同樣,那領了二個的,也賺了另外二個。但是,那領了一個的,卻去掘開地,把主人的銀子藏了。過了多時,僕人的主人回來了,便與他們算賬。

那領了五個「塔冷通」的上前來,呈上另外五個「塔冷通」說:主啊 ! 你曾交給我五個「塔冷通」,看, 我賺了另外五個「塔冷通」。主人對他說:好! 善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧! 那領了二個「塔冷通」的也前來說:主啊! 你曾交給我兩個「塔冷通」,看!我賺了另外兩個「塔冷通」。主人對他說:好! 善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧! 隨後,那領了一個「塔冷通」的也前來說:主啊! 我原知道你是個刻薄的人,在你沒有下種的地方收割,在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕,所以我去把你的「塔冷通」藏在地下;看!你的仍還給你。主人回答說:可惡懶惰的僕人! 你既知道:我在沒有下種的地方收割,在沒有散布的地方聚斂; 那麼,你就該把我的銀子,交給錢莊裏的人,待我回來時,把我的連本帶利取回。所以,你們把這個「塔冷通」從他手中奪過來,給那有了十個「塔冷通」的,因為凡是有的,還要給他,叫他富裕;那沒有的,連他所有的,也要由他手中奪去。 至於這無用的僕人,你們把他丟在外面的黑暗中,在那裏必有哀號和切齒。」

釋經小幫手

誰會覺得比喻中的主人不公平?為什麼給一個僕人五個「塔冷通」,另外一個個兩個,最後一個給一個?其實,一個「塔冷通」的價值不小,是大約十五年的薪資。我們很容易同情那擁有一個「塔冷通」的僕人,但其實他手上擁有不少金錢。耶穌講這比喻的時候,故意用這麼誇大的數字,讓聽眾驚訝︰主人怎麼會那麼信任這些僕人呢?而且耶穌更是要指出每一個人的手上已經擁有高價值的「塔冷通」。天主並沒有虧待任何人。然而,人心很容易陷入比較和嫉妒,開始相信自己沒有別人那麼好,開始放棄自己,貶抑自己。到最後,那擁有一個「塔冷通」的僕人不但與其他兩位僕人行動有極大的差異,他也開始說主人的壞話。他並沒有感謝主人所賞賜的,反而拿禮物來攻擊他。在這比喻中,主耶穌鼓勵我們多多使用、投資、分享我們的「塔冷通」-種種能力、時間、天賦,連家人和小孩也算是禮物。每個人擁有的不一樣,所以不可比較。而當我們願意單純地、感恩地、積極地使用這些禮物,投資的報酬也是出乎預料的多-百分的報酬﹗只有天主的仁慈能使我們的小付出有如此的回報。最後,這比喻也指出,僕人們擁有一定的時間活動,而最後得跟主人算帳。我們每一個人也都是像這些僕人一樣,手上的禮物都是借給我們用而已,而總有一天,我們要面對面跟天主交代。

種下種子

你的「塔冷通」的價值是否有增加?有助於他人嗎?

全心祈禱

主耶穌,感謝祢給我現在所擁有的一切,請幫助我善用它們,珍惜時間,為了祢的光榮而積極地付出。阿們。

 

 

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偉人

每日福音反省

8月29日(五)聖若翰蒙難   馬爾谷福音六17-29

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

那時候,黑落德娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅為妻,曾了她的緣故派遣人逮捕了若翰,把他押在監裏; 因為若翰曾給黑落德說:「你不可佔有你兄弟的妻子。」 黑落狄雅便懷恨他,願意殺害他,只是不能, 因為黑落德敬畏若翰,知道他是一個正義聖潔的人,曾保全了他;幾時聽他講道,就甚覺困惑,但仍樂意聽他。

好機會的日子到了:當黑落德在自己的生日上,為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要,設了筵席的時候,那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞,獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩子說:「你要什麼,向我求罷! 我必賜給你!」

又對她發誓說:「無論你求我什麼,就是我王國的一半我也必定給你!」 她便出去問她的母親說:「我該求什麼﹖」她母親答說:「洗者若翰的頭。」

她便立刻進去,到王面前要求說:「我要你立刻把洗者若翰的頭,放在盤子裏給我!」 王遂十分憂鬱;但為了誓言和同席的人,不願對她食言,王遂即差遣衛兵,吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去,在監裡斬了若翰的頭,把他的頭放在盤子裏送來,交給了那女孩子,那女孩子便交給了自己的母親。

若翰的門徒聽說了,就來領去了他的屍身,把他安葬在墳墓裏。

釋經小幫手

洗者若翰是一個極偉大的人物︰所有舊約先知的預言都指向那將要來臨的耶穌基督,但洗者若翰卻是唯一先知所預言要來的先知(瑪拉基亞先知書三23-24)。在聖經新約中也詳細記載若翰出生的故事(路一5-24,57-66)。大家都相當期待他長大成人︰「這孩子將成為什麼人物啊?因為上主的手與他同在。」(路一66)不少人認為若翰是默西亞,而黑落德也以為耶穌就是他曾殺害的若翰復活了。可見,若翰的言行是多麼有見證性的價值,是多麼充滿聖神的德能。然而,他的結局卻是那麼可悲,竟然在一個好色的人手上,在一個荒謬的場面結束了性命。教會為何要我們紀念若翰的死亡呢?教宗本篤十六說︰「紀念洗者若翰的殉道就是鼓舞我們,為了愛基督,為了愛祂充滿真理的話,我們不能妥協…特別是妥協祈禱生活和與天主的親密關係。」若翰從一開始能為基督作證,能為祂預備道路,能忍受各種失敗、侮辱和誤解,全是因為他與天主有堅固的關係。若翰在公開生活之前曾長期生活在沙漠裡(路一80),而沙漠就是代表人單獨與主同在的地方。我們今天很容易因為事情多而嫌祈禱時間太長,找藉口說︰祈禱浪費了我的時間,反正我的工作也是祈禱。久而久之,我們內心就會失去活力,也無法在主內找到意義和喜樂。不是每個人能接受像若翰的偉人般的生平和敗者般的死亡,只有那深深扎根於主的人才能以他的工作和他的死亡繼續宣揚基督。

種下種子

今天,你是否能花多以點時間與主在一起呢?

全心祈禱

主耶穌,感謝聖若翰的見證,請幫我學習他的美德。阿們。

 

 

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都是愛

每日福音反省

8月28日(四)聖師奧思定 若望壹書四7-16

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

可愛的諸位,我們應該彼此相愛,因為愛是出於天主;凡有愛的,都是生於天主,也認識天主; 那不愛的,也不認識天主,因為天主是愛。

天主對我們的愛在這事上已顯出來:就是天主把自己的獨生子,打發到世界上來,好使我們藉著他得到生命。愛就在於此:不是我們愛了天主,而是他愛了我們,且打發自己的兒子,為我們做贖罪祭。

可愛的諸位,既然天主這樣愛了我們,我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主;如果我們彼此相愛,天主就存留在我們內,他的愛在我們內纔是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內,他存留在我們內,就是由於他賜給了我們的聖神。

至於我們,我們卻曾瞻仰過,並且作證:父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶 穌是天主子,天主就存在他內,他也存在天主內。我們認識了,且相信了天主對我們所懷的愛。

天主是愛,那存留在愛內的,就存留在天主內,天主也存留在他內。

釋經小幫手

流行歌的歌詞都寫到愛,韓劇的劇本也圍繞這愛情故事發展,廣告公司用愛來買他們的產品…愛到底是什麼?一般華人或許比較實際,認為鐵飯碗比愛還重要;愛會在結婚後消失,愛之不過是一種慾望而已。在今日的經文中,作者聖史若望寫道︰「愛就在於此:不是我們愛了天主,而是他愛了我們,且打發自己的兒子,為我們做贖罪祭。… 天主是愛。」整個救恩史用一個字來形容,就是愛。天主的整個神性用一個字來形容,那就是愛。顯然,我們一般對愛的理解和天主的理解不同。「不是我們愛了天主,而是他愛了我們」,所以我們要先讓自己被天主愛。在大自然的奧妙中,在安靜的祈禱中,在聖事中,特別是領受基督聖體時,感受到這美妙的真相︰「不是我們愛了天主,而是他愛了我們」。祂先愛了我,在我堪當不了的時候,當我雙手空空的時候,當我全身都是污穢的時候,祂愛了我。而這份並不抽象,天主派遣了自己的獨生子,為我們做贖罪祭,為洗滌我,為提升我。這就是我們救恩的開始,不僅在受洗的時候,而是在每一天;祂不停地把我拉回來,不停地把我救出來。我應該如何回報這份愛呢?「既然天主這樣愛了我們,我們也應該彼此相愛。」不用抽象的話語,而用具體的行動,不停地給與。天主給與了自己的獨生子,我們能給與什麼呢?

種下種子

你能接受被天主愛嗎?你能愛他人嗎?

全心祈禱

主啊﹗為接受愛,為給與愛,我都必須先走出自己。阿們。

 

 

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接力賽

每日福音反省

下載 (8)

10月29日(二) 羅馬人書八18-25

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

我實在以為現時的苦楚,與將來在我們身上要顯示的光榮,是不能較量的。

凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚, 因為受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下,並不是出於自願,而是出於使它屈伏的那位的決意;

但受造之物仍懷有希望,脫離敗壞的控制,得享天主子女的光榮自由。

因為我們知道,直到如今,一切受造之物都一同歎息,同受產痛;不但是萬物,就是連我們這已蒙受聖神初果的,也在自己心中歎息,等待著義子期望的實現,即我們肉身的救贖。

因為我們得救,還是在於希望。

所希望的若已看見,就不是希望了;那有人還希望所見的事物呢﹖ 但我們若希望那未看見的,必須堅忍等待。

釋經小幫手

我們既然已經信主了,為什麼在生活中還會有不順利呢?那信仰沒有用嗎?這些就是民間宗教的想法,即信了神明就被保佑。但基督徒宗教的信仰卻不會這樣想。聖保祿自身領受了許多恩寵,但也受了不少苦。然而,這些苦境不但沒有讓他看淡信仰,反而使他更了解痛苦的深意,且看到信仰的整體意義。保祿說︰「連我們這已蒙受聖神初果的,也在自己心中歎息,等待著義子期望的實現,即我們肉身的救贖」。首先,保祿肯定,我們「已蒙受聖神初果」,意思是,基督徒已經有了信仰的保障。在領受聖事,特別是聖洗和堅振聖事時,我們已領受了聖神自身,即得救的保障。猶太人的豐收習俗,就是把初果獻給天主,意思是把整個豐收都獻給祂。所以說,我們是聖神的初果,就是說整個人類和整個受造界都有得救的保證與希望。你我、他人和整個宇宙大自然有密不可分的關係。我們不能說︰自己得救就好,而不關他人,或宇宙萬物的下場。人類雖然是創造界的高峰,但還是宇宙的一部份。受造物,包含人類,就如在接力賽中,每個跑者具有其重要性,而整個接力賽是靠大家的合作而完成的。同樣的,天主的創造界是一個大整體,身為聖神初果的我們帶領著人類和宇宙萬物,走向創造的圓滿。雖然這過程不容易,因為各自的不完美,因為人類和萬物都還在變化中(人的矛盾和成長、宇宙的擴展、地球板塊的移動等),但擁有聖神的保證,我們卻勇敢地過一天。在張力中,在每次的小死亡中(放下自己,包容他人,關心地球),期待新生命,即復活生活的誕生。

種下種子

你在這集體得救的過程中,最需要什麼呢?

全心祈禱

天主,請幫我在保持信仰的希望,永不放棄愛。阿們。

身心一致

每日福音反省

images (30)

10月25日(五 )  羅馬人書七18-25

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

我也知道,善不在我內,即不在我的肉性內,因為我有心行善,但實際上卻不能行善。

因此,我所願意的善,我不去行;而我所不願意的惡,我卻去作。 但我所不願意的,我若去作,那麼已不是我作那事,而是在我內的罪惡。

所以我發見這條規律:就是我願意為善的時候,總有邪惡依附著我。因為照我的內心,我是喜悅天主的法律;

可是,我發覺在我的肢體內,另有一條法律,與我理智所贊同的法律交戰,並把我擄去,叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。

我這個人真不幸呀! 誰能救我脫離這該死的肉身呢﹖

感謝天主,藉著我們的主耶穌基督。 這樣看來,我這人是以理智去服從天主的法律,而以肉性去服從罪惡的法律。

釋經小幫手

許多廣告喜歡用小天使和小惡魔做為題材,代表著人心中善與惡的聲音。小惡魔要我們跟隨慾望行事,而小天使會告訴我們什麼是真正對我們好的事。但最後還是要看我們的意願,選擇哪一方做為自己的歸宿。很多人應該有過這樣的經驗︰看到不公義的事,卻因為心中膽怯而不敢站出來伸張正義;看到他人需要幫忙,因為害怕麻煩而選擇假裝沒看見,這就是經文中所說的「我所願意的善,我不去行。」當我們心裡明白,做一件事會危害到他人的好處,使家庭分裂等,卻為了滿足自己的利益而為之,就是明知故犯,這就是「我所不願意的惡,我卻去作。」這在社會上成為普遍的問題,常常在新聞或八卦雜誌上看到斗大的標題,卻並非是天主所樂見的!其實在一開始,天主就將選擇權交給了我們。這是多麼令人感動的舉動,以祂的大能難道不能直接讓世人臣服在祂腳下嗎?當然可以!但是祂卻選擇信任我們,希望人能依靠對祂的愛去選擇善。而從那時候開始,人才可以真正被稱為「人」。但遇到人性軟弱時,還要選擇良心的聲音可不容易!「心神固然切願,但肉體卻軟弱。」(瑪26:41)人自身的能力是有限度的!我們需要謙卑地仰賴天主的力量才能戰勝誘惑和懶惰,而在選擇祂的道路時,天主必會喜悅地豐盛我們的生命。

種下種子

你能意識到 「願意行的善」和「不願意行的惡」的掙扎嗎?

全心祈禱

主啊!我是多麼渺小又軟弱,但我要謙卑懇求祢的協助,讓我堅持做祢喜悅的事情,使這世界還存有盼望。阿們。

火與分裂

每日福音反省

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10月24日(四)聖安道‧柯樂仁主教     路加福音十二49-53

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「我來是為把火投在地上,我是多麼切望它已經燃燒起來!

我有一種應受的洗禮,我是如何焦急,直到它得以完成!

你們以為我來是給地上送和平嗎?不,我告訴你們︰而是來送分裂。

因為從今以後,一家五口的,將要分裂: 三個反對兩個,兩個反對三個。

他們將要分裂: 父親反對兒子,兒子反對父親;母親反對女兒,女兒反對母親;婆母反對兒媳,兒媳反對婆母。

釋經小幫手

耶穌在今日福音說︰「我來是為把火投在地上」,也說「我來送分裂」。要怎麼懂耶穌的話呢?「火」和「分裂」要並存相看。「火」在這指的是淨化,通常對本性的淨化。淨化可以分成主動淨化和被動淨化。前者的例子如自己做省察,去領受和好聖事等。福音的「火」比較是被動的淨化,是由外而來,而強迫人去順服,例如︰生病病況,分手等,在這當中,人要去學習信任天主,找出新的意義。被動淨化是個很痛苦的過程,而重要的心態是學習接受,而在這新的狀況中找到天主的意義。耶穌說︰「我來是為把火投在地上」,意思是,祂帶來的福音讓人體會到被動的淨化。祂的言行,特別是祂的受難和死亡,會從外而淨化人,讓人醒悟,讓人看出什麼是真,什麼是假;什麼是值得堅持,什麼是該放掉。因此,「火」也跟「分裂」有關,因為耶穌所帶來的(火),使人在價值觀上有顛倒,有分裂,而他和親友的堅持開始有別。耶穌的火淨化他,使他活在這世界但不屬於這世界,與這世界分裂。基督徒當然要活在這世界上,要賺錢養家等等,但一個只為世俗而生活,和一個為了天主的國,為福音的價值而努力的人,在面對生活,特別在面對痛苦時,全然不同。基督徒的平安,就是在淨化後,在分裂後,而產生的,因為是復活主的平安;這平安使過去意義,帶給今日感恩和帶給未來無限的希望。

種下種子

你是否體會過耶穌「火」的淨化和「分裂」後的平安?

全心祈禱

主,請用真理的火淨化我,只求你賜我恩寵接受它。阿們

信心堅固

每日福音反省

images (1)

10月21日(一) 羅馬人書四20-25

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

亞巴郎對於天主的恩許,總沒有因不信而猶疑,反而信心堅固,歸光榮於天主,且滿心相信天主所應許的,必予完成。

天主就以此算為他的正義。

『算為他的正義』這句話,不是單為他個人寫的,

而且也是為了我們這些將來得算為正義的人,即我們這些相信天主使我們的主耶穌,由死者中復活的人寫的;

這耶穌曾為了我們的過犯被交付,又為使我們成義而復活。

釋經小幫手

要時時像亞巴郎一樣信心堅固,一點質疑都沒有,實在不容易。在祈禱時,若沒有什麼感覺,就開始質疑天主;當身體的病痛沒有減輕,也會質疑天主。人本來就需要經驗來肯定自己所相信的,所以這些質疑或許是一種邀請,即去探索自己的信仰,去整合信仰和生活。質疑可以分兩種︰刻意的懷疑和非刻意的懷疑。刻意的懷疑指人故意不相信天主的啟示,例如︰不相信主耶穌是天主子。非刻意的懷疑則是信德上的猶豫,大部份的教友比較屬於這一組;因為對信仰的內容不熟,跟天主的關係冷淡,所以無法用信仰解釋生命中的經驗,也無法回應他人的疑問。其實,連主耶穌的首批門徒也曾有疑惑,他們不相信婦女們報告基督的復活。但經澄清事實以後,便全心投入,甚至為信仰致命。因此,在意識到對信仰的懷疑時,就要積極尋找答案︰去問有信仰經驗的人,看靈修的書,多祈禱等。重點是,別堅持在懷疑中,也別讓懷疑的種子發芽成長,導致心靈的盲目。每一位堅定的基督徒都有過疑惑的日子;懷疑不是問題,重要是找適當的解決辦法。此外,信仰更是一個團體的旅途,或有疑惑,或有信德,你我總不是孤獨地走。就如在彌撒互祝平安前,主祭神父會說︰「求你不要看我們的罪過,但看你教會的信德…使教會安定團結」。我們也是靠著教會,靠著與天上和地上的天主子民團結一致,而得以信德堅定,得以光榮天主。

種下種子

你是否對天主有疑惑呢?天主對你的恩許又是什麼呢?

全心祈禱

天主,祢是仁慈的,請光照我,別讓我離開祢。阿們。