勇於當責

10月25日(三)  路加福音十二39-48

耶穌對門徒們說:「你們應該明白這一點:如果家主知道盜賊何時要來,【他必要醒寤】,絕不容自己的房屋被挖穿。你們也應當準備,因為在你們不料想的時辰,人子就來了。」

伯多祿說:「主,你講的這個比喻,是為我們呢,還是為眾人?」

主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家,主人派他管理自己的家僕,按時配給食糧?主人來時,看見他如此行事,那僕人才是有福的。

我實在告訴你們:主人必要委派他,管理自己的一切財產。

如果那個僕人心裏說:我的主人必然遲來;他便開始拷打僕婢,也吃也喝也醉酒。在他不期待的日子,不知覺的時刻,那僕人的主人要來,必要剷除他,使他與不信者遭受同樣的命運。

那知道主人的旨意,而偏不準備,或竟不奉行他旨意的僕人,必然要多受拷打;

那不知道而做了應受拷打之事的,要少受拷打。給誰的多,向誰要的也多;交托誰的多,向誰索取的也格外多。」

釋經小幫手

在今日的社會裡有許多不願意長大的大人;他們像伯多祿一樣,不想承擔責任,不想顯露自己的不足,因此而逃避。英國的歷史學家特里維廉曾說:「行動並非來自思考,而是來自願意擔負責任的意願」。你願意承擔責任嗎?當老闆或老師或會長問:「誰要負責這份工作?誰願意來解決這問題?」你願意舉手嗎?大部分的人是等著被告知、被推拉……才能負起責任。但我們要一直那麼被動嗎?是因為信心不足,還是被恐懼主導,怕做不好而放棄成長的機會。不舉手並不是謙虛,而是一種驕傲,一種自閉。在福音中,伯多祿也呈現了被動的態度;聽了耶穌的話後,便問:你是指我還是指別人?耶穌的回答很妙,反過來問:「誰是那忠信及精明的管家……」,期待伯多祿主動舉手承擔責任。而我們知道伯多祿要等到否認耶穌,到耶穌復活後才心甘情願,發出內心給耶穌回答:「是!我願意被你信任,我願意承擔你給我的使命。」最後還用自己的生命來完成。從膽小、愛逃避責任的伯多祿,他成了一位能負責的門徒,願意用自己有的,和自己沒有的,靠著聖神,來領導其他門徒們。今日的社會、教會、修會等團體,不只需要能力強的人,也更是需要願意擔負責任的人,不求回報而利他的人。我們每一位都被給予了很多、很多,但是否願意承認這事實呢?是否願意站出來,謙卑去分享?「給誰的多,向誰要的也多」。誰願意做那忠信機精明的管家呢?

種下種子

今天,主耶穌對你有何邀請呢?你要怎麼回答祂?

全心祈禱

主,求給我更寬大的肩膀,不計成果的分享祢給我的一切。我的承諾就是要奉獻自己,盡責完成祢給我的使命。阿們。

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要醒悟

10月24日(二)聖安道.柯樂仁主教  路加福音十二35-38

耶穌對門徒們說:「要把你們的腰束起,把燈點著;應當如同那些等候自己的主人,由婚宴回來的人,為的是主人來到,一敲門,立刻就給他開門。

主人來到時,遇見醒寤著的那些僕人,是有福的。

我實在告訴你們:主人要束上腰,請他們坐席,自己前來伺候他們。

他二更來也罷,三更來也罷,若遇見這樣,那些人才是有福的。」

釋經小幫手

今日福音的重點是呼籲我們要「醒寤」,因為醒寤著的僕人是有福的。那我們該如何醒寤呢?是整夜不睡覺的意思嗎?耶穌教導說:「要把你們的腰束起,把燈點著」。把腰束起:在耶穌世代,人們日常生活用的服裝叫束腰衣,是一種長袍子。作工或勞作的時候必須用一個特殊的方式把長袍綁起來,使它成為一種短褲,方便行動。所以,這裡耶穌說的要醒寤,就是要束上腰的意思是,準備幹活,要勞作。過靈修生活的人知道,祈禱是一種苦工,為了與天主建立關係,人要時時放掉各種的分心、誘惑、靈感等,只讓聖神引導。而要達到祈禱的高峰,要每天勤勞去祈禱,即使沒有什麼感覺也不放棄。這就是醒寤的第二個意思,把燈點著;堅持每天的祈禱。這會讓人學習堅持,學習愛天主比愛效率多,學習放棄自己的感官享受等。無論如何都要點上祈禱的小油燈,讓心靈不陷於絕望的黑暗。接著,耶穌說醒寤的人也是會聆聽的人:「主人來到,一敲門,立刻就給他開門」。聆聽需要消極和積極的聆聽;對於負面的心聲,人要學習假裝沒有聽到,這樣去忽略它,這些聲音會慢慢減少。相對的,聖神的細小的聲音也會變得更明亮。倘若人去積極回應的話,這人是有福氣的。就如大門需要上鎖,讓我們也給心房上鎖,只為它的主人打開。

種下種子

主耶穌邀請你要怎麼醒寤呢?

全心祈禱

主耶穌,求祢讓我深深意識到我是等待主人來臨的僕人,讓我每天練習醒悟,保守祢早已賜予我的恩寵。阿們。

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分享的治療法

10月23日(一)聖若望.賈必昌司鐸  路加福音十二13-21

人群中有一個人向耶穌說:「師傅,請吩咐我的兄弟與我分家罷!」

耶穌對他說:「人哪,誰立了我做你們的判官及分家人呢?」遂對他們說:「你們要謹慎,躲避一切貪婪,因為一個人縱然富裕,他的生命並不在於他的資產。」

耶穌對他們設了一個比喻說:「有一個富人,他的田地出產豐富。他心裏想道:我可怎麼辦呢?因為我已經沒有地方收藏我的物產。他遂說:我要這樣做:我要拆毀我的倉房,另建更大的,好在那裏藏一切榖類及財物。以後,我要對我的靈魂說:靈魂哪!你存有大量的財物,足夠多年之用,你休息罷!吃喝宴樂罷!

天主卻給他說:胡塗人哪!今夜就要索回你的靈魂,你所備置的,將歸誰呢?

那為自己厚積財產而不在天主前致富的,也是如此。」

釋經小幫手

一般人一輩子工作純粹是為了要擁有更多,但我們真的需要那麼多嗎?網路上流傳這樣的話語:「一台高級手機,70%的功能都是沒用的;一款高檔轎車,70%的速度都是多餘的;一棟豪華別墅,70%的房間都是空閑的……」。有人說,要擁有更多是為了以後不會吃虧,但在耶穌的比喻中,最後吃虧的不是那想要更多的富人嗎?最後,他被自己的貪婪害死。主耶穌並不是說人不須儲蓄,或不必努力工作。主提醒我們的是,錢應該幫助我們在天主面前致富,而不是被錢財欺騙了,到最後讓自己吃虧。所以,主耶穌說:「你們要謹慎,避一切貪婪,因為一個人縱然富裕,他的生命並不在於他的資。」那什麼才會讓人真正的致富呢?無非是與弟兄姊妹們慷慨分享手上的資源。問題是,財富水平上升,人會變得比較沒有同理心,覺得他們應該擁有更多,就是說把貪心和自私的行為合理化。社會研究也指出,比起開平價車的車主,50%開名車的車主完全忽略行人的權利。另外的研究指出,賺比較少錢的人平均捐給公益的比例比有錢人多兩倍。耶穌講比喻是說給那為了錢而與弟兄翻臉的人,希望他跳脫「貪」的陷阱。今天,你也是為了想擁有更多,而打抱不平,失去平安,也失去對他人的同理心嗎?不如開始樂意、慷慨去施捨,或許這會讓你找回你的心,找回你的親人。

種下種子

你會想擁有更多嗎?

全心祈禱

主,因為缺乏安全感,我想擁有更多。請幫助我找到真正的安全和幸福,在祢面前致富。阿們。

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為主站出來

10月22日(日)普世傳教節/常年期第廿九主日  瑪竇福音廿二15-21

那時,法利塞人去商討怎樣在言談上叫耶穌入圈套。自己的門徒和黑落德黨人到衪跟前說:「師傅,我們知道你是真誠的,按真理教授天主的道路,不顧忌任何人,因為你不看人的情面。 如今請你告訴你們:你以為如何?給凱撒納稅,可以不可以?」

耶穌看破他們的惡意,就說:「假善人,你們為什麼要試探我? 拿一個稅幣給我看看!」他們便遞給衪一塊「德納」。耶穌對他們說:「這肖像和名號是誰的?」他們對衪說:「凱撒的」。耶穌對他們說:「那麼,凱撒的,就應歸還凱撒;天主的,就應歸還天主。」

他們聽了大為驚異,遂離開祂走了。

釋經小幫手

你認為世界需要耶穌的福音嗎?你是否有「傳教的心」呢?今天,教會慶祝「普世傳教節」,而教宗勉勵所有的基督徒培養「傳教的心」。教宗方濟各說:「傳教乃屬教會的本質,教會若不傳教,就不再屬於基督的了,而淪落為眾多社團中的一個而已。」我們大部分的基督徒已變得太客氣,連最好的也不拿出來分享。你不認為能認識主耶穌是你一生中最大的福氣嗎?使得你的生活有了復活基督的心生命,即使在黑暗中,也絕不缺乏一盞燈光。活在這社會裡,我們很容易被世界的假象混淆,使得我們分不清楚,什麼來自天主,什麼來自世界。在福音中,即使法利塞人試著要混淆祂,耶穌看穿了他們的陰謀,指出真理的道理:「凱撒的,就應歸還凱撒;天主的,就應歸還天主。」我們呢?當社會告訴我們某某價值觀,我們是否乖乖按照他們的想法走呢?例如:很多天主教徒一心聽從老闆的話,說主日要上班、要上補習班,也完全順從。他們從不覺得自己應該為信仰爭取主日去彌撒的權利。把錢或私利放在第一位,會逐漸把天主拋到腦後。「凱撒的,就應歸還凱撒;天主的,就應歸還天主。」你會為天主爭取嗎?傳教,可用各種方式傳,其中一個重要的福傳方式就是用生活的作息,了解並在這多元主義的社會堅持教會的教導,為天主挪出一點空間來。

種下種子

我是否混淆了生命的重點,把天主的歸給凱撒呢?

全心祈禱

主耶穌,我想振作過生活,不想浪費祢每天賜給我的恩寵。求祢引導我,給我勇氣和毅力,為祢站出來。阿們。

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先來的恩寵

10月21日(六)  羅馬人書四13,16-18

弟兄們,天主應許亞巴郎和他的後裔將要繼承世界,並不是因為他們遵守了法律,而是因為他有信德才被稱為義人。

為此,恩許是由於信德,好能透過恩寵,是恩許保障亞巴郎所有的後裔,不僅為那屬於法律的後裔,而且也為那些效法亞巴郎而信的後裔,因為他是我們眾人的父親,

正如經上所載:『我已立你為萬民之父;』亞巴郎是在他所信的天主面前,就是在叫死者復活,叫那不存在的成為存在的那位面前,作我們眾人的父親。

他在絕望中仍懷著希望而相信了,因此便成了萬民之父,正如向他所預許的:『你的後裔也要這樣多。』

釋經小幫手

一般猶太背景的人都認為亞巴郎蒙受天主的祝福,因為他嚴謹守宗教法律做了讓天主開心的事,因此天主賞報他。同樣的,我們的想法也是如此,認為若我多服務,若我多參加彌撒,天主就會保佑我,會聆聽我的祈禱等。我們把自己的行為看成是「因」,而把天主的祝福看為是「果」,而我們服侍天主是因為被酬報所引誘,使我們和天主的關係形同商賈。但是,今天的經文中,聖保祿卻很清楚的告訴我們,我們沒有本錢跟天主做這樣的交易,因為「一切都是由於信德,為的是一切本著恩寵」。他要告訴我們,天主的祝福/恩寵是「因」,而我們的善行是「果」。那些我們以為來自自己的信德、做善行,祈禱,如果不是因為天主先給我們恩寵,我們都無法做到。天主的恩寵在我們無知的時候先揀選我們,在我們不認識祂之前賜予我們助佑,準備我們好能領受恩寵。天主教教理2001號說道︰「人準備接受恩寵,已經是一個恩寵的工程。我們需要這恩寵為激發和支持我們的合作,好使我們因信德而成義,藉愛德而聖化。」天主也為我們開啟恩寵之門,讓我們能進去,能認識祂、回應祂、給足夠的恩寵使我們與祂合作。所以我們做基督徒,能祈禱,能領受聖事、培養信德、做善行…… 等,不是因為我們主動選擇天主,而是因為天主先愛了我們,讓我們能夠參與祂的工作。

種下種子

從今天起,讓我們對天主的愛及為天主做的服務都能流自一顆充滿感恩的心。

全心祈禱

天主,如今我相信沒有袮的恩寵,我什麼都不能做。阿們。

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不必掩飾

10月20日(五)  路加福音十二1-7

那時候,有成千累萬的群眾集合攏來,竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說:「你們要謹訪法利塞人的酵母,即他們的虛偽。

但是,沒有遮掩的事,將來不被揭露的;也沒有隱藏的事,將來不被知道的。因此,你們在暗處所說的,將來必要在明處被人聽見;在內室附耳所說的,將來必要在屋頂上張揚出來。

我告訴你們做我朋友的人們:你們不要害怕那些殺害肉身,而後不能更有所為的人。

我要指給你們,誰是你們所應害怕的:你們應當害怕殺了以後,有權柄把人投入地獄的那一位;的確,我告訴你們:應當害怕這一位!

五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎?然而在天主前,他們中沒有一隻被遺忘的。

就是你們的頭髮,也一一被數過;你們不要害怕!你們比許多麻雀尊貴多了。

釋經小幫手

你是否曾經因為做錯事害怕被別人發現會被嘲笑、懲罰而撒謊?你是否體驗過每撒一個謊你就得撒更多的謊來遮掩之前的謊言?況且,真正認識我們的人必定很容易便看穿我們的掩飾——原來掩飾未必比說實話容易啊!實際上,用說謊的方式來掩飾自己的錯誤或不足,並不表現那人有多精明,反而顯示出那人的弱點。真正有素質不需要掩蓋自己的錯誤,因為他們有足夠的勇氣和力量面對錯誤,也體會到自己的價值不被一個錯誤定義。他們能夠選擇做正確的事,即使這會對自己不利。今天的福音中,耶穌說:「沒有遮掩的事,將來不被揭露的;也沒有隱藏的事,將來不被知道的……」,又說你們不要害怕那些殺害肉身,而後不能更有所為的人…… 你們應當害怕殺了以後,有權柄把人投入地獄的那一位天主對我們的一切瞭如指掌。即便我們的言行舉止能夠瞞過全世界,但最終我們的良心必須面對天主的審判。在天主前,你是正直的嗎?你是否關注別人對自己的看法勝於服從天主在你良心內所說的話?要知道,天主才是我們生命的主宰,我們首先必須向祂負責,必須關心的是來自天主的審判。天主雖然正義,卻也仁慈。祂愛我們,五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎﹖然而在天主前,他們中沒有一隻被遺忘的……你們不要害怕!你們比許多麻雀尊貴多了讓天主對我們的愛消除我們心中的害怕,讓我們無論做錯什麼都可以放心的承認、回頭,因為祂的愛能包容一切過錯,還能讓我們超越過錯,透過錯誤塑造我們的人格。

種下種子

你在天主面前有多坦誠?有多自由?

全心祈禱

主耶穌,讓我以我的真面目面對袮我間的關係。阿們。

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生命教育

10月19日(四)聖若望.布萊柏  路加福音十一47-54

那時候,耶穌向法律學士說:「禍哉,你們!你們修建先知的墳墓,而你們的祖先卻殺害了他們,可見你們證明,並贊成你們祖先所行的事,因為他們殺害了先知,而你們卻修建先知的墳墓。

為此,天主的智慧曾說過:我將要派遣先知及使者到他們那裏,其中有的,他們要殺死;有的,他們要迫害,為使從創造世界以來,所流眾先知的血,都要向這一代追討,從亞伯爾的血,到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血,的確,我告訴你們:都要向這一代追討。

禍哉,你們法學士!因為你們拿走了智識的鑰匙,自己不進去,那願意進去的,你們也加以阻止。

耶穌從那裏出來以後,經師們同法利塞人開始嚴厲追逼他,盤問他許多的事,窺伺他,要從他口中抓到語病。

釋經小幫手

家庭是孩子的第一所學校,父母是孩子的第一位老師。孩子從出生到入學前這段時期腦力發展也最迅速,模仿能力強、可塑性高。在這個階段,他們和父母相處的時間也最多,因此,父母給予孩子的身教對孩子有莫大的影響。孩子從小便從父母的生活習慣、言行舉止、價值觀念、處事模式等,學習甚麼是「好的」、「對的」、「壞的」、「錯的」,在這個價值基礎上長大。所以當我們的孩子態度不好或行為不當時,我們該做的第一件事不是責備他們,問:「你是從哪裡學的?」而是要反省自己的行為是否無意中誤導了孩子?比如說,當發現孩子說謊時,我們要反省自己是否常常講話不算數,用謊言來哄小孩或逃避不想要的麻煩?當孩子愛發脾氣,那是否反映你平時對人對事的暴躁和沒有耐心?當孩子說話沒大沒小、罵粗話、愛八卦,等,那是不是因為大人們在家裡也常用這樣的模式說話?當孩子不尊重老人、不接納弱者、輕視社會地位低的人時,他們是不是看見你對自己的父母不孝順、在漠視殘障人士、或貶低清潔工人、司機,等的價值?今天也是警告法學士說:「禍哉,你們法學士!因為你們拿走了智識的鑰匙,自己不進去,那願意進去的,你們也加以阻止。」孩子們原本是天真善良的,願意進入天國的,天國也屬於他們(參瑪十八3)。但是,如果大人的榜樣給他們灌輸了世俗的作風,讓他們走偏、那麼我們和那些法學士有何差別呢?

種下種子

你家孩子有哪方面像你?你為此感到榮幸或喜樂嗎?

全心祈禱

主,讓我的行為不要成為他人進入天國的絆腳石。阿們。

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