有信心的等待

8月1日(二)聖師雅風主教  瑪竇福音十三36-43

那時,耶穌離開了群眾,來到家裏,衪的門徒就前來對衪說:「請把田間莠子的比喻給我們講解一下!」

衪就回答說:「那撒好種子的,就是人子;田就是世界;好種子就是天國的子民,莠子就是邪惡的子民;

那撒莠子的仇人,即是魔鬼;收穫時期,即是今世的終結;收割者即是天使。

就如將莠子收集起來,用火焚燒;在今世終結時也將是如此:

人子要差遣衪的天使,由衪的國內,將一切使人跌倒的事,及作惡的人收集起來,扔到火窯裏;在那裏要有哀號和切齒。

那時,義人要在他們父的國裏,發光如同太陽。有耳的,聽罷!」

釋經小幫手

有人令你失望,難過到要放棄為他/她祈禱了嗎?看到你先生或太太多年的壞習慣一直都沒有改善,甚至惡化,你會不會心痛、絕望?或許這些難過來自我們錯誤的期待,期待別人成為我們心中的那個樣子。每一個人都是獨一無二的,是天主特別的創造,每一位都有天主的「好種子」在他們裡面。多年的指責、嘮叨、勸勉都沒有辦法改善對方,那或許需要改變的是,你們之間的相處和溝通的模式。今日的福音其實是講解主耶穌在幾節前的比喻(瑪十三24-30);耶穌在比喻中強調的是主在自己田裏撒的是好種子。我們裡面都含有這好種子,我們都是天主的子民,是天父寶貝的孩子,是主耶穌用寶血和自己的性命所拯救的人們。在比喻中,僕人看到的只是莠子,而且反應是要立刻拔起不良的種子,為保護好種子。主人的反應卻是,不要立即行動,「免得你們收集莠子,連麥子也拔了出來」(瑪十三29)。主人不是沒有看到這些不良的植物,而是允許善和惡同時並存。我們人類的思考模式非常有限,是一種絕對的二分法;不是好就是懷,不是壞就是好。但是主耶穌要教導我們的是一種「有信心的等待」,連最壞的情況也有可能變成好。因此,我們不該立刻排擠任何我們視為是不好的,讓我們學習等待,在等待中學習真正的信賴,允許對方擁有成長的機會,犯錯的自由。讓聖神有機會在其中工作,把好種子一步一步,有力地引導出來。

種下種子

在你生命中最沒有辦法接受的「壞事」是什麼呢?

全心祈禱

主耶穌,我要學習真心的依賴,讓祢工作,也讓對方有自由被祢引導。阿們。

歡迎收聽語音檔,讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時!

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酵母

7月31日(一)羅耀拉.聖納爵司鐸  瑪竇福音十三31-35

耶穌給他們另設一個比喻說:「天國好像一粒芥子,人把它撒在自己的田裏。

它固然是各樣種子裏最小的,但當它長起來,卻比各種蔬菜都大,竟成了樹,甚至天上的飛鳥飛來,在它的枝上棲息。 」

衪又給他們講了一個比喻:「天國好像酵母,女人取來藏在三斗麵裏,直到全部發了酵。」

耶穌用比喻給群眾講解了這一切,不用比喻就不給他們講什麼;

這樣應驗了先知所說的話:『我要開口說比喻,要說出由創世以來的隱密事。』

釋經小幫手

天國在哪裡?「天國好像酵母,女人取來藏在三斗麵裏,直到全部發了酵。」讓我們來思考,為什麼耶穌會把天國形容成酵母一般呢?(一)酵母體積小,活在麵團裡幾乎看不見,但是過了一陣子,我們卻能很明顯地看到它的作用,讓麵團發起來。同樣的,基督徒在社會中也是少數,但是,如果我們忠誠的透過小小的舉動活出天主的愛,我們就會慢慢改變周圍的環境。試想想,有多少時候我們發現公司、家庭、教會團體等太過注重工作、處理事情,卻忘了照顧人心。基督徒能種下的酵母是微笑、喜樂、幽默、關懷……,讓整個環境更溫馨、更有人情味。雖然有時團體的風氣不能一時改變,可是,我們卻不能小看愛的酵母的力量。(二)有多少時候我們和教會朋友在一起時能夠勇敢活出信仰,能夠自然地唸玫瑰經、飯前飯後禱、互約去朝聖等。但,面對不是教友的家人、同事、客戶等,我們卻把自己的信仰掩飾起來,因為我們怕別人不明白、不舒服,自己又懶得花心思去解釋自己。難道我們的信仰和生活是可以分開的嗎?教友團體和社會團體是可以互不相關的嗎?耶穌要我們注意到酵母是要在麵團裡發酵才真正發揮它的功能。同樣的,我們不能把信仰和生活分開,卻要在生活中、社會中活出信仰,見證耶穌。天國不是在遙遠的地方,它就在我們眼前,是靠我們把它活出來的。今天我們能在什麼地方讓它更明顯的展現出來呢?

種下種子

你可以當社會中哪樣酵母(喜樂、和平、希望、相信……)?

全心祈禱

主耶穌,我知道我渺小,但我相信配合袮,我們可以把天國帶到人間。阿們。

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尋寶的人

7月30日(日)常年期第十七主日  瑪竇福音十三44-52

(1)天國好像是藏在地裏的寶貝;人找到了,就把它藏起來,高興地去賣掉他所有的一切,買了那塊地。」

(2)「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人; 他一找到一顆寶貴的珍珠,就去,賣掉他所有的一切,買了它。」

(3)「天國又好像撒在海裏的網,網羅各種的魚。 網一滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的,放在器皿裏;壞的,扔在外面。

在今世的終結時,也將如此:天使要出去,把惡人由義人中分開,把他們扔在火窯裏;在那裏要有哀號和切齒。

這一切你們都明白了嗎?」他們說:「是的」。

他就對他們說:「為此,凡成為天國門徒的經師,就好像一個家主,從他的寶庫裏,提出新的和舊的東西。」

釋經小幫手

我們活著就像個在尋寶的人:我們找好吃的小吃、貼心的伴侶、投機的知己、喜歡的工作。可是你知道嗎?認識天主並學習如何活出福音、活出天國才是我們人生最珍貴的寶藏。只有透過耶穌和福音,我們才可以真正認識到生活的意義,才能辨別生命中重要或次要的事。今天的福音中,耶穌用三個比喻來形容天國以及人們如何找到天國。(1)有時候天國就像藏在地裏的寶貝,我們不知道它存在,卻在耕地時偶然發現了它。有些人或許對自己原來的生活沒有抱怨或太大的疑問,所以沒有刻意尋找天國,卻在偶然的經驗中因為一句話、一個問題、一個經驗、自然的優美、聖人的故事……等體驗到天主。(2)有些人像那個有心想尋找完美珍珠的商人,有意識的在尋找那能滿足他們的真理,也嘗試在各處尋找幸福,最後卻只有在天主內找到答案。聖奧斯定是一個明顯的例子。(3)還有一些人認識天主不是通過一次的偶遇,卻是在生活中許許多多複雜的經驗中,慢慢分辨出天主的作為。他們像那網到各種魚的人,每天忠誠地跟隨天主,配合祂,學習在每天的生活中保存好的、有營養的經驗,卻將那些不好的、具有破壞性的影響割除。無論我們是如何體驗過天國,今天讓我們也意識到天國是個豐富的寶藏,即使現在我們還可以不停地發掘它的美、智慧以及奧秘。問題是,你還繼續尋找嗎?

種下種子

打開眼睛、打開心門,今天天國將在哪裡顯現給你?

全心祈禱

主耶穌,袮用生命向我們表達了天國的美好。求袮引導我喜愛天國,並能夠為它放棄其它一切。阿們。

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愛的師傅

7月29日(六)聖曼德(瑪爾大)  若望壹書四7-16

可愛的諸位,我們應該彼此相愛,因為愛是出於天主;凡有愛的,都是生於天主,也認識天主;那不愛的,也不認識天主,因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來:就是天主把自己的獨生子,打發到世界上來,好使我們藉著他得到生命。 愛就在於此:不是我們愛了天主,而是祂愛了我們,且打發自己的兒子,為我們做贖罪祭。可愛的諸位,既然天主這樣愛了我們,我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主;如果我們彼此相愛,天主就存留在我們內,祂的愛在我們內才是圓滿的。我們所以知道我們存留在祂內,祂存留在我們內,就是由於祂賜給了我們的聖神。至於我們,我們卻曾瞻仰過,並且作證:父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子,天主就存在他內,他也存在天主內。我們認識了,且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛,那存留在愛內的,就存留在天主內,天主也存留在他內。

釋經小幫手

你知道愛是什麼嗎?你懂得怎麼愛你的伴侶、孩子、父母、同事、朋友、甚至是一個陌生人嗎?我們對愛和如何去愛的概念,多時候都來自我們所接觸的人、電影、書籍、傳媒……等。有些人愛看浪漫的愛情小說,浪漫就會成了他對愛的定義;有些人愛看連續劇,激情、誇張、爭鋒吃醋就成為他愛的模式。更有不少人從心理學書籍、育兒手冊等找尋愛別人的規範。到底哪樣的愛才是對的、是最好的呢?今天的福音卻提醒我們天主是愛「愛是出於天主」,如果我們要學習去愛,最好的辦法就是向天主學習。讓我們來看看天主的愛的一些特徵。(一)天主的愛考慮到對方的未來,並為此願意犧牲自己。天主把自己的獨生子,打發到世界上來,好使我們藉著他得到生命。很多時候我們的愛只在乎當下的感覺,卻不愛承諾與付出。在別人好的時候我們可以一起歡樂,但當別人有問題時,我們就有很多藉口不願勞累自己。(二)天主的愛是主動的,不是我們愛了天主,而是他愛了我們」。很多時候我們會用別人對我們的方式對待別人。別人愛我們,我們也會對他好;別人對我們不理不睬,我們生活裡也就會缺少他;更何況是不認識的陌生人,我們更不會去愛?可是天主卻在我們還沒有愛祂以前就愛了我們,給了我們生命、尊嚴,靠近我們,賜給我們神聖。天主的愛是頂級的愛。聖人們如聖方濟、聖德蘭姆姆、聖母瑪利亞,從天主那裡學習如何去愛,讓他們的愛是有力量做別人無法做到的事,永遠被後人懷念。

種下種子

多看聖經以及聖人的故事,讓天際聖人的愛教導你去愛。

全心祈禱

天主,讓我們每天有意思的把握愛的機會。阿們。

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深入聖言

7月28日(五)聖陳昌品(保祿)修生等殉道  瑪十三18-23

天主訓示以下這一切話說:「我是上主你的天主,是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我之外,你不可有別的神。不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像,也不可敬奉,因為我,上主,你的天主是忌邪的天主;凡惱恨我的,我要追討他們的罪,從父親直到兒子,甚至三代四代的子孫。凡愛慕我和遵守我誡命的,我要對他們施仁慈,直到他們的千代子孫。不可妄呼上主你天主的名;因為凡妄呼祂名的人,上主絕不讓他們免受懲罰。應記住安息日,守為聖日。六天應該勞作,作你一切的事;但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日;你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口,以及在你中間居住的外方人,都不可作任何工作。因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切,但第七天休息了,因此上主祝福了安息日,也定為聖日。應孝敬你的父親和你的母親,好使你在上主你的天主賜給你的地方,延年益壽。不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證,害你的近人。不可貪你近人的房舍。不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢女、牛驢及你近人的一切。

你們聽這撒種的比喻吧!凡聽天國的話,而不了解的,那惡者就來把撒在他心裏的奪去;這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的,即是指人聽了話,立刻高興接受;但在心裏沒有根,不能持久,一旦為這話發生了艱難和迫害,就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的,即是指人聽了話,卻有世俗的焦慮和財富的迷惑,把話蒙往了,結不出果實。

釋經小幫手

聖經裡的有些章節比較有名,天主的十誡就是其中之一。身為基督徒的我們一定聽過,並在慕道班學習背誦它。我們知道它的存在,但在平時的生活中,天主的十誡到底能對我們有什麼影響呢?也許我們已經記不起十誡包含的是哪些誡命了?或我們已經斷定十誡關心的是大罪,而我們平時不會犯如此嚴重的罪,所以就沒多想它?或我們認為十誡是古老的法律,和現代生活沒有關係了?如果我們是這麼想的話,那麼我們就像耶穌在福音中形容的那些結不出果實的田地。天主聖言都是好種子,不會過時、不會失效,只因它們來自天主,「從我口中發出的言語,不能空空地回到我這裏來;反之,它必實行我的旨意,完成我派遣它的使命」(依五十五11)。但它需要良好的天地—─開放、謙卑、渴望、細心、相信的心去接受它,讓它發芽、成長、結果。看到天主十誡,與其馬上跳過,不如給自己和天主一個機會,探討十誡和自己生活的聯繫。十誡的中心就是愛主愛人。從這個角度出發,我們會發現很多我們不當一回事的行為:如看相、講髒話、記仇、時常發脾氣、講閒話、忽略祈禱、不參加彌撒……等,其實不是那麼無害。它們能夠漸漸侵蝕我們和天主及他人的關係,是大罪的徵兆、前奏。況且,如果十誡的中心就是愛主愛人,那麼值得我們反省的另一個問題就是:雖然我們沒有刻意背主、害人,不主動的選擇愛主愛人是否也等同於這麼做?

種下種子

用十誡省察自己的生活,再辦個妥善的和好聖事。

全心祈禱

天主,求你給我一顆謙卑開放的心,永遠不要讓我低估袮聖言的力量。阿們。

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看到連接

7月27日(四)  瑪竇福音十三10-17

門徒們前來對衪說:「為什麼你用比喻對他們講話﹖」

耶穌回答他們說:「因為天國的奧妙,是給你們知道,並不是給他們知道。

因為凡有的,還要給他,使他富足;但是沒有的,連他所有的,也要由他奪去。

為此,我用比喻對他們講話,是因為他們看,卻看不見;聽,卻聽不見,也不了解; 這樣為他們正應驗了依撒依亞先知的預言說:『你們聽是聽,但不了解;看是看,但不明白,因為這百姓的心遲純了,耳朵難以聽見,他們閉了眼睛,免得眼睛看見,耳朵聽見,心裏了解而轉變,而要我醫好他們。』

但你們的眼睛有福,因為看得見,你們的耳朵有福,因為聽得見。

我實在告訴你們:有許多先知和義人,想看你們所看見的,而沒有看到;想聽你們所聽到的,而沒有聽到。

釋經小幫手

我們在信仰成長過程中可能聽過不少道理、上過不少課、看了不少靈修書籍、聽過不少分享、也到不同的地方朝聖。試反省,這麼多的信仰信息中,有幾個真正影響你的生活,成為你生命的支柱、指南?今天的福音中,當門徒問耶穌為什麼用比喻講話時,耶穌回答:「我用比喻對他們講話,是因為他們看,卻看不見;聽,卻聽不見,也不了解。」我們是否也似那些看不見,聽不懂的人,看不到耶穌的話在我們生命中真正的連接?也許耶穌利用比喻說話是為了挑戰我們的貪婪和惰性。祂知道有些人蒐集有關耶穌和信仰的信息,是因為喜歡新鮮的知識、溫馨的感覺、感人的分享。他們沒有自己花時間做一些功課,把聽來的道理個人化,把耶穌的話和自己的經驗連接、活出來。結果,他們雖然可以講很多道理,重複別人對天主的認識或自己對天主的誤解,沒有真正的和天主相遇。天國的道理若不和我們的生命連接,只能成為我們生命中耀眼卻不實用的點綴。福音中耶穌也說:「有許多先知和義人,想看你們所看見的,而沒有看到;想聽你們所聽到的,而沒有聽到。」如果我們相信耶穌用比喻教導門徒是要讓他們在思考圖像時,能有不同體會和發現,那麼,我們在學習聆聽耶穌時,除了忠實的在聆聽中看到耶穌要跟我們講的獨特的話,也要謙虛的迎接祂可能在別人心中說的話。

種下種子

我是否認真花時間來聆聽聖言,讓它與自己生命連接?

全心祈禱

主耶穌,袮對我是如此認真。請讓我也認真看待袮給我的每一句話。阿們。

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做梅瑟

7月26日(三)聖雅敬及聖安納  出谷紀十六1-5,9-15

以色列子民全會眾從厄林起程,來到厄林和西乃之間的欣曠野,時在離埃及後第二月第十五日。以色列子民全會眾在曠野裏都抱怨梅瑟和亞郎。以色列子民向他們說:「巴不得我們在埃及國坐在肉鍋旁,有食物吃飽的時候,死在上主的手中!你們領我們到這曠野裏來,是想叫這全會眾餓死啊!」 上主向梅瑟說:「看,我要從天上給你們降下食物,百姓要每天出去收斂當日所需要的,為試探他們是否遵行我的法律。但到第六天,他們準備帶回來的食物要比每天多一倍。」梅瑟向亞郎說:「你向以色列子民全會眾說:你們應走到上主前,因為他聽見了你們的怨言。」

亞郎正向以色列子民全會眾說話的時候,他們轉面朝向曠野,看見上主的榮耀顯現在雲彩中。那時上主向梅瑟說:「我聽見了以色列子民的怨言。你給他們說:黃昏的時候你們要有肉吃,早晨要有食物吃飽,這樣你們就知道,我是上主,你們的天主。」 到了晚上,有鵪鶉飛來,遮蓋了營幕;到了早晨,營幕四周落了一層露水。 露水昇化之後,在曠野的地面上,留下稀薄的碎屑,稀薄得好像地上的霜。以色列子民一見,就彼此問說:「這是什麼﹖」原來他們不知道這是什麼。梅瑟告訴他們說:「這是上主賜給你們吃的食物。」

釋經小幫手

出谷紀講述著天主如何從埃及拯救以色列人,使他們成為祂的子民的過程。這過程不是在一夜間完成。以色列子民透過在曠野中面對的種種挑戰學習相信天主、慢慢成長。在讀經中,以色列子民在曠野中已行走了兩個半月的時間,希望和耐性也隨著勞累、飢渴及不確定的未來而蒸發。這時他們像不成熟的孩子,抱怨梅瑟、為難他。在痛苦中,他們忘記天主許諾的自由,只渴望回到埃及吃點肉果腹。有多少時候,我們看到天主要從各種奴隸——不好的習慣、判斷、成癮、貪婪、惰性、憂鬱中拯救人們,賜他們自由、有意義的生活。可惜在這過程中,人們因為各種挑戰──如不斷侵襲的誘惑、失敗的打擊、嚴格卻乏味的紀律,變得很想放棄,更覺得當初奴隸的生活其實沒有那麼不好。這時,人們會選擇回頭,還是勇敢往前走,取決於他們是否受到信德的激勵。在讀經中,我們看到梅瑟在此扮演了很重要的角色:當大家要放棄時,梅瑟繼續尋求天主、聆聽祂的話;當別人還不明白天主的作為時,梅瑟嘗試去明白;當別人還未相信天主的恩賜時,梅瑟願意先相信了。梅瑟對天主的信任彌補了以色列子民那還未成熟的信德,教導他們等待天主的恩賜,讓他們體驗到天主的照顧。今天,你是否也可以成為另一個梅瑟,當人們面對各種困難挑戰時,成為第一個相信天主、第一個尋求天主旨意的人?

種下種子

你幾時像愛抱怨的以色列子民呢?你能改當梅瑟嗎?

全心祈禱

天主,袮告訴我我的信仰能夠為許多人開路。那麼求袮讓我更積極的培養我的信德。阿們。

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