無私的話語

4月1日(六) 若望福音七40-53

群眾中有些人聽了這些話,便說:「這人真是那位先知。」 另有些人說:「這人是默西亞。」但也有人說:「難道默西亞能來自加里肋亞嗎? 經上不是說:默西亞要出自達味的後裔,來自達味出生的村莊白冷嗎?」 因此,為了耶穌的緣故,在群眾中起了紛爭。 他們中有些人願捉拿他,但誰也沒有向他下手。

差役回到司祭長和法利塞人那裡;司祭長法利塞人問他們說:「為什麼你們沒有把他帶來?」 差役回答說:「從來沒有一個人如此講話,像這人講話一樣。」 法利塞人遂向他們說:「難道你們也受了煽惑嗎? 首長中或法利塞人中,難道有人信仰了他嗎? 但是,這些不明白法律的群眾,是可詛咒的!」

他們中有一個,即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩,遂向他們說: 「如果不先聽取人的口供,和查明他所做的事,難道我們的法律就許定他的罪麼?」 他們回答他說:「難道你也是出自加里肋亞麼?你去查考,你就能知道:從加里肋亞不會出先知的。」 然後,他們就各自回家去了。

釋經小幫手

我們經常聽大人們抱怨,“現在的孩子們越來越不聽話、難管教,不成熟…”可是,當我們有這個想法的時候,我們不如先反省自己對孩子們的期待,以及自己管教方式是否也有瑕疵?今天的福音中,司祭長和法利塞人派差役去捉拿耶穌時,就會期待他們服從。所以當差役們沒有向耶穌動手時就被司祭長和法利塞人質疑和威脅。同樣的,有些父母生兒育女也希望孩子們會聽話,會服從他們:考好成績、念好大學、念有名的科系等,還會用一些陳腔濫調的威脅來恐嚇孩子, 說,“如果你沒有好好讀書…你長大就會當…。”父母說的這些話實際上多反映他們的夢想,卻未必尊重孩子們的興趣、能力和特長。也許,父母無意中把孩子當成自己的差役,要孩子完成自己的夢想。耶穌卻不一樣。在聖經中,很多人和耶穌接觸了之後生命就會有所改變,差役們也不例外。他們原來是被動的服從命令,可是一旦聽了耶穌的話,便無法繼續服從命令,反而勇敢的向長上反應他們所體會的,「從來沒有一個人如此講話,像這人講話一樣」。雖然福音中沒有提到差役從耶穌那裡聽到什麼,可是我們能肯定的是,耶穌的話啟發他們思考,教導並允許他們按照良心行動,也給他們力量面對愛顛倒是非的權威。也許,耶穌和別人不同,因為祂說的每一句話都不出於自私、想控制或擁有對方的目的,而是真的能打動別人的話。你讓自己聽到祂的話了嗎?

種下種子

你對別人的說話方式,有哪些地方可以改進的?

全心祈禱

主耶穌,請教我聆聽祢的話並學習講啟發人的話。阿們。

 

©2017  台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

從哪裏來

3月31日(五)      若望福音七1-2,10,25-30

這些事以後,耶穌周遊於加里肋亞,而不願周遊於猶太,因為猶太人要圖謀殺害他。 那時,猶太人的慶節,帳棚節近了,…但他的弟兄們上去過節以後,他也去了,但不是明顯的,而是暗中去的。 …

於是,有幾個耶路撒冷人說:「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎? 看,他放膽地講論,而沒有人對他說什麼,難道首長們也確認這人就是默西亞嗎? 可是我們知道這人是那裡的;然而,當默西亞來時,卻沒有人知道他是那裏的。」

於是耶穌在聖殿施教時,大聲喊說:「你們認識我,也知道我是那裏的;但我不是由我自己而來,而是那真實者派遣我來的,你們卻不認識他;我認識他,因為我是出於他,是他派遣了我。」

他們想捉住他,但沒有人向他下手,因為他的時辰還沒有到。

釋經小幫手

你有被問過「你從哪裏來?」嗎?對不同膚色的人,這問題有不同的意義。若你是白人,這應該是友善的問候,但若你是有色人種,那可能是一種歧視,特別在恐怖主義的時代。現代的社會趨勢就是每個國家要把自己人民的福祉放在第一位,而結果是要守護自己的邊界,例如:川普在美國和墨西哥的邊界築牆、英國人投票脫離歐盟等。似乎每個人都害怕外人來搶自己的飯碗、損壞自己的安全;人從地球村又回到小部落去。在耶穌的時代,「你從哪裏來?」更是一個重要的問題;那時候的社會更是階級分明。所以人們聽且看到耶穌所說所行的一切以後便問:「難道…這人就是默西亞嗎?可是我們知道這人是那裡的」,意思是身為從加里肋亞來的木匠不可能是默西亞。值得注意的是,若望福音把這故事安排在猶太人的帳棚節。在這節日中,他們會離開自己的家,住在用樹枝建蓋的帳棚裏,就是要紀念祖先們四十年在曠野的流浪期,紀念以色列民族的來源;若不是天主對他們的慈悲,與他們定立盟約,他們也成不了一個民族。其實,這也不就是每個人的故事嗎?如果不是天主的眷顧,我們今天還有什麼好驕傲的?沒有天主,無論是白人或有色人,無論是富人還是窮人,我們都是一無所有。主耶穌提醒我們,「你從哪裏來?」,就是要提醒我們,像祂一樣,我們都「不是由我自己而來,而是那真實者(天父)派遣我(們)來的」。所以讓我們善用這條生命,打造天父喜歡的大家庭,因為我們都是由祂而來。

種下種子

你會因為別人的背景而排擠他們嗎?

全心祈禱

主耶穌,請教我接納他人,如同祢接納了我一樣。阿們。

 

©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

只依賴天父

3月30日(四)     若望福音五31-47

耶穌對猶太人說:「如果我為我自己作證,我的證據不足憑信;但另有一位為我作證,我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去,他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據,我提及這事,只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈,你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據,即父所託付我要我完成的工程,就是我所行的這些工程,為我作證:證明是父派遣了我。派遣我來的父,親自為我作證;你們從未聽見過他的聲音,也從未看見過他的儀容,並且你們也沒有把他的話存留在心中,因為你們不相信他所派遣的那位。

你們查考經典,因你們認為其中有永生,正是這些經典為我作證;但你們不願意到我這裏來,為獲得生命。」

「我不求人的光榮;而且我認得你們,知道在你們內沒有天主的愛情。我因父的名而來,你們卻不接納我;如果有人因自己的名而來,你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮,而不尋求出於惟一天主的光榮,你們怎麼能相信我呢?不要想我要在父面前控告你們;有一位控告你們的,就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟,必會相信我,因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的,怎會相信我的話呢?」

釋經小幫手

有一種常見的誤解就是,當你愛一個人,你就要依賴他,而不能沒有他。例如:「我失去了女朋友,我不想活了」、「我太愛他了,我不能沒有他。」這種想法不是愛,而是一種消極的依賴,就是把自己和對方綁在一起;認為憑自己是不完整的,而是依靠另外一個為了生存,靠另外一個讓你快樂,靠另外一個讓你滿足。人從幼兒時期就需要靠父母和大人而生存,但長大了,自己應該就有能力做自由且個人的抉擇。許多大人還是活在這種消極的依賴病狀中;尋求被愛、被肯定、被接納,而當他們在乎的人不給好臉色看,他們的情緒就會崩潰。他們說的話都在討好這個人,連實話也不願意說;他們生氣也是為了讓那人注意到他們的存在。其實,消極依賴的原因就是因為在原生家庭缺乏愛,所以那人總覺得自己擁有的不夠,或不夠好,這導致他們迫切地、不擇手段地尋求愛和肯定,要求別人使他快樂。今天,主耶穌說:「你們既然彼此尋求光榮,而不尋求出於惟一天主的光榮,你們怎麼能相信我呢?」祂指出唯一的出路,就是要向天主尋求愛和肯定,尋求祂的光榮。主耶穌說自己:「我不求人的光榮」,這不是在吹牛,而是說,尋求人的愛只會讓自己失望,但尋求天主的肯定、自律地活在祂的話語中、做自己該做的、避開會讓人犯罪的場合等等,這才能讓人自由,讓人長大,在真愛中堅定。

種下種子

你會渴望別人讓你開心嗎?

全心祈禱

主耶穌,祢指出我們只該寄望於天父,最親的人我也不能太依賴,因為祢渴望我長大、自由、幸福。感謝祢。阿們。

 

©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

愛的管教

3月29日(三)      依撒意亞四九8-15

上主這樣說:在悅納的時候,我俯允了你;在救恩的日期,我幫助了你;我必保護你,使你作為人民的盟約,復興國家,分得荒蕪的產業,好向俘虜說:「你們出來罷! 」向在黑暗中的人說:「你們出現罷! 」

他們將在各路上被牧放,他們的牧場是在一切荒嶺上。他們不餓也不渴,熱風和烈日也不損傷他們,因為那憐憫他們的率領著他們,引領他們到水泉傍。 我要使我的一切山嶺變為大路,並把我的街道修高。看啊!有的由遠方而來,有的由北方和西方而來,還有些由息寧而來。

諸天要歡樂,大地要踴躍,山嶺要歡呼高唱,因為上主安慰了他的百姓,憐恤了他受苦的人們。

熙雍曾說過:「上主離棄了我,吾主忘掉了我。」

婦女豈能忘掉自己的乳嬰﹖出為人母的,豈能忘掉親生的兒子﹖縱然她們能忘掉,我也不能忘掉你啊﹖

釋經小幫手

你看到別人過得那麼順利,自己的路卻是坎坷,是否會覺得生活很不公平?以色列人一直認為天主很愛他們,會保護他們,但沒有想到在主前587年,國家-猶大、聖城-耶路撒冷,甚至是聖殿-天主居住的地方,都被巴比倫人毀滅了。不僅這樣,部分的人也被擄到巴比倫去,當了約五十年的俘虜。面對這樣大的打擊,一般人不是硬著心、遺棄天主,就是放棄對生活的希望。以色列人也不例外,但是在這絕望中,天主確召喚了先知,把祂的話語傳遞給先知。人民說:「上主離棄了我,吾主忘掉了我。」天主卻說:「婦女豈能忘掉自己的乳嬰﹖…縱然她們能忘掉,我也不能忘掉你啊﹖」天主比一般的母親更愛兒女。既然如此,那人為何還要受苦呢?如慈父和慈母疼愛且管教孩子,天主也管教祂所愛的人(希十二10)「為叫我能學習你的法度,受苦遭難於我確有好處。」(詠一一九71)活到那麼老,我們是否越磨越柔順、越謙卑、越慈祥?如果我們還是被傲慢、憤怒、自私、貪婪、妒恨、恐懼等的心態掌控住,那就代表我們還沒修完這門人生課。有一位主教得知自己有癌症後說:「我寧願在今生今世做補贖,也不希望多待在煉獄做補贖。」我們都是不完美的人,剩餘的時間就是要把自己修好,得到天主子女的光榮自由,從自我的各種舒服被解放出來。苦,不是天主給的懲罰,而是祂給我們煮的中藥,給我們補身,讓我們更堅強,更自由。

種下種子

你相信你受的苦對你有益處嗎?

全心祈禱

主耶穌,請用愛穿破我石頭般的心,讓我更自由。阿們。

 

©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

決定由你

3月28日(二)     若望福音五1-16

這些事後, 正是猶太人的慶節,耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池,希伯來語叫作貝特匝達,周圍有五個走廊。在這些走廊內,躺著許多患病的,瞎眼的,瘸腿的,痳痺的,都在等候水動,因為有天使按時下到水池中,攪動池水;水動後,第一個下去的,無論他患什麼病,必會痊癒。

在那裏有一個人,患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏,知道他已病了多時, 就向他說:「你願意痊癒嗎?」 那人回答說:「主,我沒有人在水動的時候,把我放到水池中;我正到的時候,別人在我以前已經下去了。」 耶穌向他說:「起來,拿起你的床,行走罷!」 那人便立刻痊癒了,拿起自己的床,行走起來;那一天正是安息日。

於是猶太人對那痊癒的人說:「今天是安息日,不許你拿床。」 他回答他們說:「叫我痊癒了的那一位給我說: 拿起你的床,行走罷!」 他們就問他:「給你說拿起床來,而行走的那人是誰?」 那痊癒的人卻不知道他是誰,因為那地方人多,耶穌已躲開了。

事後耶穌在聖殿裏遇見了,他便向他說:「看,你已痊癒了,不要再犯罪,免得你遭遇更不幸的事。」 那人就去告訴猶太人: 使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌,因為他在安息日做這樣的事。

釋經小幫手

有一個很普遍的人性心理,那就是喜歡把自己定義為一個受害者,然後把他人定義為施害者。接著,這人就可以無止境地控訴他人的陷害、自己的冤屈。當受害者有什麼好處?或許他不用承擔責任、也許他也不需要改變,只要賴在地上死也不改進就可以了。他的基本心態是:「都是他人的錯,我沒有錯,我不必改」。另外一個好處是,愛假裝自己是受害者的人在短時間內可以得到別人的同情。在今日的福音中,那賴在地上的患病者已躺在池邊三十八年之久。耶穌一看見他,就知道他的心態,所以第一個問題問的是:「你願意痊癒嗎?」看看他是否有意願想改變。然而,那人一開口就怪別人沒有把他帶到水池去。當耶穌治好他後,他拿著床在安息日行走,被法利賽人審問後,就立刻把錯歸於治好他的人身上。後來知道耶穌的名字後,再回去打小報告。這人是否因為被治癒而變得更好呢?被醫治後,更明顯可以看出那人愛假裝是受害者。在種種的福音故事裏,主耶穌在治癒癱瘓人時,常會吩咐他們把自己的床拿起來,意思是,人要負起責任。我們不能一直怨天尤人,一直認為別人錯我對。有時候,當對方長期沒有任何改變,那也許我們可以想想,錯的是自己;說話的方式可以改進、可以多微笑、語氣可以更溫和、自己需要多點耐心等等。沒有所謂的命運註定,重要的是我們當下的決定,我們當下的心態。天主在一切事上,都是為我們加油,都會盡力幫助我們達到最好的結果。(參羅八28)

種下種子

你自己願意改變嗎?

全心祈禱

主,祢的愛為我製造機會,我只需要勇氣做好決定。阿們。

 

 

©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

我相信

3月27日(一)    若望福音四43-54

過了兩天,耶穌離開那裏,往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說:「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」 他一來到加里肋亞,加里肋亞人便接待了他,因為他們也曾上了耶路撒冷去過節,並親眼見了他在慶節中所行的一切。

耶穌又來到加里肋亞加納,即他變水為酒的地方,那裏有一位王臣,他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了,就到他那裏去,懇求他下來醫治他的兒子,因為他快要死了。 耶穌對他說:「除非你們看到神跡和奇事,你們總是不信。」

那王臣向他說:「主,在我的小孩未死以前, 請你下來罷!」 耶穌回答說:「去罷! 你的兒子活了。」(1)那人信了耶穌向他說的話,便走了。 他正下去的時候,僕人們迎上他來,說他的兒子活了。 他問他們孩子病勢好轉的時刻,他們給他說:「昨天第七時辰,熱就退了。」

父親就知道正是耶穌向他說:「你的兒子活了」的那個時辰; 他和他的全家便都信了。 這是耶穌從猶太回到加里肋亞後,所行的第二個神跡。

釋經小幫手

若望福音中的耶穌常是嚴肅的,而且多時講一些人們會誤會的話。在今日的福音中,耶穌對一個求助的父親說:「除非你們看到神跡和奇事,你們總是不信。」按照整個上下文而言,這話應該是針對家鄉人的不信,而不是針對那父親。這經文的關鍵是信與不信,而若信了,那如何信,是眼見為憑,還是信耶穌的話嗎?求助的那位父親是這段福音的英雄人物;只有他信了耶穌的話,「那人信了耶穌向他說的話,便走了」。福音三次重複了耶穌對那父親說的話,那就是:「你的兒子活了」。在還未看到兒子好起來前,那父親就信了,便回家去。耶穌喜歡這樣的信德;祂喜歡我們相信祂的話,即使眼前還未看到任何效果。不幸的,我們被科學的邏輯、被科技的速度欺騙了,認為除非能有所證明,一切都是憑空而論。但信德就是相信眼前還未發生的事;主的話不是虛假的謊言,而是祂自有其時間和安排。我們只要憑著信心向前走一步,努力盡本分,其他的都會順天主的指引而發生。天主對我們的承諾常是充滿生命、充滿希望和未來,而我們要努力拋開那纏住我們的悲觀和恐懼,像賽跑者一樣,把目標放在眼前,雙目注視著耶穌。在福音中,那父親單純的信德也使他家人得救:「他的全家便都信了」。當我們願意忠實地相信主耶穌的話,儘管是經過黑夜的考驗,我們會勝利的,不僅我們,周遭的人也會看到我們的見證,而歸向耶穌。

種下種子

你願意讓耶穌的話成為你步履前的明燈嗎?

全心祈禱

主耶穌,祢對我的承諾,我會牢記在心,我會早晚都會反覆思索,因為祢的話賜我生命、未來和希望。阿們。

 

©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

我曾是瞎子

3月26日(日)四旬期第四主日    若望福音九1-41

耶穌前行時,看見了一個生來瞎眼的人。他的門徒就問他說:「辣彼,誰犯了罪?是他,還是他的父母,竟使他生來瞎眼呢?」 耶穌答覆說:「也不是他犯了罪,也不是他的父母,而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。趁著白天,我們應該做派遣我來者的工作;黑夜來到,就沒有人能工作了。當我在世界上的時候,我是世界的光。」

耶穌說了這話以後,便吐唾沫在地上,用唾沫和了些泥,把泥抹在瞎子的眼上, 對他說:「去,到史羅亞水池裏洗洗罷!」──史羅亞解說「被派遣的」──瞎子去了,洗了,回來就看見了。… 耶穌和泥開他眼睛的那天,正是安息日。 …法利塞人中有的說:「這人不是從天主來的,因為他不遵守安息日。」有的卻說:「一個罪人怎能行這樣的奇跡?」他們中間便發生了紛爭。於是,他們又問瞎子說:「對於那開了你眼睛的人,你說什麼呢?」瞎子說:「他是一位先知。」…

法利塞人向他說:「歸光榮於天主罷! 我們知道這人是個罪人。」 那人回答說:「他是不是罪人,我不知道;有一件事我知道: 我曾是個瞎子,現在我卻看見了。 」 …他們卻向他說:「你整個生於罪惡中,竟來教訓我們?」便把他趕了出去了。耶穌聽說他們把他趕出去了,後來遇見了他,就給他說:「你信人子麼?」 那人便回答說:「主,是誰,好使我去信他呢?」 耶穌對他說:「你已看見他了,和你講話的就是!」 他遂說道:「主,我信。」遂俯伏朝拜了耶穌。耶穌遂說:「我是為了判別,才到這世界上來,叫那些看不見的,看得見;叫那些看得見的,反而成為瞎子。」 …

釋經小幫手

每一個人都有盲點,而大部分的人是不想承認這一點。你的是什麼呢?在福音中,耶穌說:「我是為了判別…叫那些看不見的,看得見;叫那些看得見的,反而成為瞎子。」每次與他人鬧得不愉快時,問題不是誰對誰錯,而是兩方都是半盲人,都看不到對方所看到的,所以固執地堅持自己的立場。兩個瞎子在爭吵,這對誰有益呢?只有耶穌能真正看得見;那為何不求祂醫治呢?或許我們像門徒們一樣,對天主有盲點:他們與那時代的人以為天主會用病況來懲罰人。也許我們像法利賽人一樣頑固,堅持自己能看見。只有那盲人知道自己曾經是瞎子,而耶穌救了他,他說:「有一件事我知道: 我曾是個瞎子,現在我卻看見了。」你也有這樣不可動搖的信心嗎?你曾經是瞎子,而耶穌因為憐憫你、愛你,而救了你。一切都會改變,連你最確定的事實,最可靠的人有一天也會變得不明,但唯有與耶穌的經驗是不可磨滅。福音中的盲人最後失去了鄰人、父母、和整個社會的支持;他們把他趕出會堂,趕出他們的生活。但就是在這最低潮的時刻,主耶穌來到他面前,且給他最珍貴的禮物,就是相信主耶穌是人子、是天主子。那時候,這盲人的朝拜不僅是身體的鞠躬,而是把整個生命都奉獻給主;他不再是孤苦零丁的乞丐,他屬於新的團體,有新的主人,有新的眼力-信仰的光照。在四旬期的第四主日,讓我們求耶穌的醫治,也更是鼓起勇氣來配合主已經在做的治癒工作,讓我們能從瞎子變成真正的門徒。

種下種子

別人是否有跟你提到你的盲點嗎?

全心祈禱

主耶穌,我要聽從,我要相信,我要跟隨。阿們。

 

©2017台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.