傳福音

10月1日(六)聖師德蘭貞女傳教主保    路加福音十17-24

那時候,那七十二人歡喜地歸來,說:「主,因著你的名號,連惡魔都屈服於我們。」

耶穌向他們說:「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。看我已經授於你們權柄,使你們踐踏在蛇蠍上,並能制伏仇敵的一切勢力,沒有什麼能傷害你們。但是,你們不要因為魔鬼屈服於你們的這件事而喜歡,你們應當喜歡的,乃是因為你們的名字,已經登記在天上了。」

就在那時刻,耶穌因聖神而歡欣說:「父啊! 天地的主宰,我稱謝你,因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示了給小孩子。是的,父啊! 你原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我,除了父,沒有一個認識子是誰,除了子及子所願啟示的人外,也沒有一個認識父是誰的。

耶穌轉過身來私下對門徒說:「見你們所見之事的眼睛是有福的。我告訴你們:曾經有許多先知及君王希望看你們所見的,而沒有看見;聽你們所聽的,而沒有聽到。」

 

釋經小幫手

「你受洗了嗎?」或許你很快就可以回答這問題。若是問你:「你是傳教士嗎?」或許多數的基督徒會搖頭說:「不是。」然而,教宗方濟各於宗座勸諭《福音的喜樂》教導說:「藉著洗禮,每位天主子民成為門徒,皆以傳教為重的。所有受洗者,無論他們在教會內有何職位、有何信仰培育水準,都是福傳的執行者。」就是說,所有受洗的人都是傳教士。有些基督徒受洗後就失去熱忱,失去信仰的意義,原因是因為他們沒有把信仰傳出去。當基督徒否認自己是傳教士,他也否認自己會因為信仰而得到喜樂,否認信仰會賜予來自天上的賞報;基督徒若要常保持信仰的喜樂就要當傳教士。每當我們傳出愛,傳出包容和寬恕,傳出謙虛和溫和,就是把黑暗和死亡國度的撒殫射下來,讓地上有多一點愛、多一點天主的光。即使肉眼看不見任何傳教的結果――很少人聽從我們傳的福音,活動人數不多等,但我們卻相信,每一滴付出都被看在天主的眼裡,就是說我們的「名字已經登記在天上了」,也就是說,我們是屬於天上的人,是天父的真兒女。一個願意傳福音的基督徒,就是信靠天父,而非依賴自己能力的人;他看到天父的渴望,渴望人人獲得豐富的生命,而非像乞丐、像孤兒一般過日子。一個以傳教為重的基督徒就是常靠在天父懷中的孩子,如傳教主保―聖女小德蘭一樣,用最單純的心,用最真實的微笑把父的關懷帶給身邊的人。

種下種子

你今天傳福音了嗎?

全心祈禱

主耶穌,傳福音就是基督徒的氧氣。請幫助我成為以福傳為重的門徒,找最適當的方式使人人渴望靠近祢。阿們。

 

 

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選擇謙卑

9月30日(五)聖師樂業司鐸  路加福音十13-16

那時候,耶穌對門徒說:「苛辣匝因啊,你是有禍的了! 貝特賽達啊,你是有禍的了! 因為在你們那裡所行的異能,如果行在提洛和漆冬,她們早已披上苦衣,坐在灰塵中,而改過自新了。

但是在審判時,提洛和漆冬所受的懲罰,要比你們容易忍受。

還有你,葛法翁啊! 莫非你要被高舉到天上嗎﹖將來你必被推下陰府。

聽你們的,就是聽我;拒絕你們的,就是拒絕我;拒絕我的,就是拒絕那派遣我的。」

釋經小幫手

為什麼同樣是基督徒,有些人活得喜樂樂觀,有些人卻對生活有諸多不滿?為什麼同樣是教友,有些人的信仰成熟,有些人的信仰卻幼稚?為什麼同樣是基督團體,有的團員間可以和睦共處,有的卻水火不容?為什麼在教會中有的堂區活力十足,有的卻死氣沉沉?為什麼同樣是天主教會,卻在有些國家發展得很好,福傳工作有很大的收獲,有些國家卻不然?在觀察自己和別人的信仰生活中,我們會發現,雖然我們從同樣的天主接受了信仰,結出多少果實卻不同。難道天主偏心,給每一個人的恩寵的分量不同嗎?其實不是。今天耶穌譴責苛辣匝因和貝特賽達因為天主在他們內行了異能,他們卻沒有改過?莫非他們成天癡迷在自己的想法、創傷、慾望和權益中,卻忘了在祈禱中看見天主給他們的恩寵,更忽略了天主給予的使命?或者是,我們看見了,卻心硬不願改變?耶穌也譴責葛法翁的傲慢:「莫非你要被高舉到天上嗎﹖將來你必被推下陰府。」在天主教教義內,傲慢不但是七宗罪的其中一個,也是所有罪的根源。傲慢使人叛逆並拒絕順服與天主的權威和計劃,並接受祂的真理;相反的卻把自己高舉起來,想超越天主。今天耶穌明確的告訴沉迷於自我以及傲慢的態度將讓我們嘗到懲罰和陰府。在我們的信仰和福傳使命中我們是否也太自以為是,依靠自己的能力做事,卻忽視了天主正在行的異能,因而感受不到天國的快樂和豐腴?

種下種子

今天你看見天主的異能並謙卑的尋求祂的旨意了嗎?

全心祈禱

主耶穌求祢給我明銳和謙卑的心來跟隨祢!

 

 

 

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耶穌的目光

9月29日(四)聖彌格、聖佳播、聖來福總領天使   若望福音一47-51

那時候,耶穌看見納塔乃耳向自己走來,就指著他說:「看! 這確是一個以色列人,在他內毫無詭詐。」

納塔乃耳給祂說:「你從那裏認識我呢?」耶穌回答說:「斐理伯叫你以前,當你還在無花果樹下時,我就看見了你。」

納塔乃耳回答說:「辣彼,你是天主子,你是以色列的君王。」

耶穌遂說道:「因為我向你說:我看見了你在無花果樹下,你就信了嗎?你要看見比這更大的事!」

又向他說:「我實實在在告訴你們:你們要看見天開,天主的天使在人子身上,上去下來。」

 

 

 

釋經小幫手

你每天在誰的眼光下過日子?你所做的每一件事是為了給誰看,為爭取誰的認同?有時候太在乎別人的想法會讓我們活得很虛偽。在別人可以看到的地方,我們會呈現一種自己;當單獨或別人沒有看時,我們又是另外一個人。難道你不想踏實又自由的活出真正的自己嗎?在今天的讀經中,納塔乃耳還沒認識耶穌,耶穌卻在他坐在無花果樹下時觀察了他。同樣我們的生活也是無時無刻的被天主關注。天主的目光比任何人都準:祂看到我們人前人後的態度,了解我們內心的一切。除非我們不停的欺騙自己,我們在天主面前無法過著雙面人的生活。可是天主看我們的眼神卻是完全的憐憫和接納。在讀經中耶穌看到納塔乃耳第一個形容詞是“毫無詭詐的以色列人”。我想耶穌應該很久就注意到納塔乃耳了,我們也可以肯定納塔乃耳不是一個完美的人,因為人都是不完美的。可是耶穌卻把目光放在納塔乃耳的誠懇,欣賞他這個特性,並祝福這樣的他。對於別人,我們是否也可以注視身邊的人,尤其在他們沒有注意到你在觀察他們時。當我們觀察別人時,我們可以學習耶穌一樣仔細默觀他們的行為,不帶批評或要求,卻給他們空間活出真正的自己嗎?也許當我們學習耶穌以客觀放手的態度關注自己的家人、朋友甚至是敵人時,我們才可以看出他們可愛又值得讚賞的一面。也許只有學習肯定最真實的他人才能允許他們看見天開,天主的天使在人子身上,上去下來。

種下種子

今天抽出時間安靜的關注你身邊的人,留意他們的美。

全心祈禱

主耶穌,請教導我以祢仁慈和客觀的眼光看待別人。

 

 

 

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跟隨耶穌

9月28日(三)聖魯宜茲(樂倫)及同伴殉道   路加福音九57-62

耶穌和祂的門徒走過的時候,在路上有一個人對耶穌說:「你不論往那裏去,我要跟隨你。」

耶穌給他說:「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢;但是人子卻沒有枕頭的地方。」

又對另一人說:「你跟隨我吧!」那人卻說:「主,請許我先去埋葬我的父親。」

耶穌給他說:「任憑死人去埋葬自己的死人吧! 至於你,你要去宣揚天主的國。」

又有一個人說:「主,我要跟隨你,但是請許我先告別我的家人。」

耶穌對他說:「手扶著犁而往後看的,不適於天主的國。」

 

 

釋經小幫手

今天耶穌透過和三個不同的人對話,讓我們注意到一些跟隨祂的條件和後果。第一個人主動熱情蓬勃的宣言要跟隨耶穌。耶穌卻告訴他「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢;但是人子卻沒有枕頭的地方。」也許祂看出那人尋找的是一個基督團體穩定的歸屬感。很多人可能也被教會明確的教義,千年的歷史,龐大的機構吸引。他們想從穩定的結構肯定自己在跟隨耶穌。今天耶穌卻挑戰他們說,這一切雖然好,卻不是信仰的真正核心。信仰真正核心是耶穌的愛和榜樣。你願意跟隨耶穌走不穩定不明確的路嗎?第二個人被耶穌邀請來跟隨祂卻要求先去埋葬父親,把家安頓好。在中華文化中這個人可算孝子,他的要求理應被通融。可是耶穌卻對他說,「任憑死人去埋葬自己的死人吧!」耶穌不是不尊重長輩或人的文化德行,可是卻要教導我們相信。天主愛我們的家人比我們愛他們更多。如果我們跟隨祂宣揚天主的國,我們就可以相信祂會照料我們的家人。第三個人也是主動要跟隨耶穌,但卻要求先告別家人。耶穌對他說,「手扶著犁而往後看的,不適於天主的國。」也許他的家人不認識耶穌也不理解他的選擇。太在乎家人的看法只會讓我們在跟隨耶穌的道路上猶豫不決。既然我們做了決定跟隨耶穌,就要承擔這信仰帶來的外在的不平安,而在耶穌內找到真正的平安(參考瑪10:34;若14:27)。

種下種子

你在跟隨耶穌的旅程中比較可以和那一個人的經驗相連?

全心祈禱

主耶穌,跟隨祢,我要把目光放置在祢身上,而不是我自己的想法牽掛上。求祢給我勇氣,讓我不要回頭。

 

 

 

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面對十字架

9月27日(二)聖文生司鐸   路加福音九51-56

耶穌被接升天的日期,就快要來到,祂遂決意面朝耶路撒冷走去,

便打發使者在祂在前面走;他們去了,進了撒瑪黎雅的一個村莊,好為祂準備住宿。

人們卻不收留祂,因為祂是面朝耶路撒冷去的。

雅各伯及若望兩個門徒見了,便說:「主,你願意我們叫火自天降下,焚毀他們嗎﹖」

耶穌轉過身來斥責了他們。

他們遂又到別的村莊去了。

釋經小幫手

面對必須處理但是卻不好處理的事你會拖拖拉拉,想盡辦法推卸,或做很多零碎不重要的事來逃避面對它嗎?今天的讀經中耶穌為我們立了果斷和堅持面對生命中之十字架的榜樣。耶穌被接升天的日期,就快要來到,祂遂決意面朝耶路撒冷走去。耶路撒冷是當時的宗教中心,那裡有著心硬不肯接受福音卻要迫害祂的宗教領袖。耶穌知道祂的十字架在耶路撒冷,可是祂卻果斷面對祂的十字架,沒有逃避,沒有遲疑。目前在你的家庭和婚姻生活的十字架是什麼?是和父母、配偶、孩子間的爭執、孩子的教育、財務管理、夢想規劃?在職場上你的十字架是什麼?是乏味的工作、前進的挑戰、或是難溝通的老板?在你靈修生活的十字架是什麼?是對靈修生活的不認識,對祈禱沒有興趣、或缺乏自信和自律?這些十字架是我們生命中的挑戰。因為它們不好面對,會揭發我們的薄弱和不足,所以我們寧願像隻鴕鳥遇到可怕的事就把頭埋進沙裡,不去面對。可是今天耶穌教導我們要正視它、不要逃避,才有機會跨越它、超越它。耶穌透過十字架完成了祂救世的使命。我們也要通過自己的十字架完成在世的使命:生活,成長,結果實。的確「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲,勝過聽從上主的命令﹖」(參撒上15:22)即便我們可以做很多其他有意義的事,天主更願意我們勇敢接受祂所賜予我們的平凡十字架。

種下種子

今天讓我們列出自己逃避已久害怕面對的十字架?

全心祈禱

天主,求你給我忠誠的心,以具體行動面對你給我的十字架。

 

 

 

 

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留心照顧孩子

9月26日(一)聖高邁及聖達勉殉道   路加福音九46-50

那時候,門徒們起了爭論:究竟誰是他們中最大的。

耶穌看透了他們的心思,就領來一個小孩子,叫他立在自己身邊,

對他們說:「誰若為了我的名字收留這個小孩子,就是收留我。誰若收留我,就是收留那派遣我來的;因為在你們眾人中最小的,這人才是最大的。」

若望說:「老師,我們曾看見一個人,因你的名字驅魔,就禁止了他,因為他不與我們同夥。」

耶穌卻向他說:「不要禁止! 因為誰不反對你們,就是傾向你們。」

釋經小幫手

耶穌知道自己將要面臨受難和極大的痛苦,但門徒們不明白還在狀況外,反而在這時候要爭做最大的。耶穌看透門徒們的心思,沒有譴責他們反而耐心且明確的教導;誰若為了我的名字收留這個小孩子,就是收留我。誰若收留我,就是收留那派遣我來的;因為在你們眾人中最小的,這人才是最大的。為什麼耶穌要用收留孩子來比喻?這「小孩」不只是「孩子」也是代表我們身旁的每個近人。因為帶小孩和與人相處都要花許多心力、耐心、愛心去陪伴。我們選擇如何陪伴孩子,除了影響孩子的成長與發展,以後孩子也會用同樣的模式對待他人。當電子產品取代父母的陪伴,孩子的童年成就會受到挫折。父母因為省時間、怕麻煩而想找個便利、速成的方法打發孩子,卻要為此付出代價。孩子不斷感受到父母的忙碌與敷衍,沒有體驗愛、關懷、陪伴,更無法學習如何與人溝通相處和付出,於是逐漸也不會善待身旁的近人。小孩子是最信任大人的,當孩子不願意相信大人,那我們要反省是大人失信,還是對待孩子的態度和方式不妥當。耶穌說:「不要禁止! 因為誰不反對你們,就是傾向你們。」人人都有機會靠近耶穌,當我們嘴裡說愛天主,心裡不接納或者沒有在行動上讓他人感受到這話是真實的,就會使人感到虛偽。收留身邊的小孩有時候不需要激烈的言語、強烈的禁止,在想法及行動上受限於自己的小圈圈,卻非學習的陪伴、包容、接納、善待他人的態度。

種下種子

主感謝祢,求你幫助我們反省,我們在爭什麼,這重要嗎?

全心祈禱

主,求祢引導我們選擇祢的指引,而非自認為對的事,學習如同孩子謙虛的信任祢。

 

 

 

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看見窮人

9月25日(日)常年期第廿六主日   路加福音十六19-31

那時候,耶穌對法利塞人說:「有一個富家人,身穿紫紅袍及細麻衣,天天奢華地宴樂。另有一個乞丐,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,躺臥在他的大門前。 他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑,但只有狗來舔他的瘡痍。

那乞丐死了,天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了,被人埋葬了。 他在陰間,在痛苦中舉目一望,遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿, 便喊叫說:父親亞巴郎! 可憐我罷! 請打發拉匝祿用他的指頭尖,蘸點水來涼潤我的舌頭,因為我在這火燄中極甚慘苦。

亞巴郎說:孩子,你應記得你活著的時候,已享盡了你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裏受安慰,而你應受苦了。 除此之外,在我們與你們之間,隔著一個巨大的深淵,致使人即便願意,從這邊到你們那邊去也不能,從那邊到我們這邊來也不能。

那人說: 父親! 那麼就請你打發拉匝祿到我父家去, 因為我有五個兄弟,叫他警告他們,免得他們也來到這痛苦的地方。 亞巴郎說:他們自有梅瑟及先知,聽從他們好了。 他說: 不,父親亞巴郎! 倘若有人從死者中到了他們那裏,他們必會悔改。

亞巴郎給他說:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活了,他們也必不信服。」


釋經小幫手

你看到見死不救的人會有什麼感覺?今天福音中的富翁過著奢華的生活,卻忽視了門前可憐的拉匝祿,即便幫助拉匝祿對他來說不是件難事。你是否覺得他太不可思議?其實富翁也許從來都沒有看到拉匝祿!我們呢?老實問問自己,當你路過街頭的遊民或看到社會中貧苦的現象時,你心中第一感覺是什麼?是厭煩、內疚、害怕、批評、或你根本就沒有看到那人。其實對多數人來說,漠視遊民或是貧困的人比確認他們的存在容易。這並不一定意味那人是壞人;只是我們潛意識知道當我們和遊民目光接觸或開始交談,就不得不承認他們存在而我們也有基本的責任去關心他們。因為不想接受不符合我們理想的現實,很多人選擇移開目光。可是今天的福音就是針對這樣自私的想法和作為。天主教社會教學強調每個人都是按天主的肖像造成而有不可磨滅的尊嚴,可是貧困、飢餓、壓迫和不公義卻讓人無法活出與這個尊嚴相稱的生活。所以醜陋的不是窮人,而是貧窮。當我們不想看到窮困的現實時,我們同時也忽視了貧窮的人。要解決醜陋的窮困問題不是不聞不問,而是「將近人視作第二個自我,尤某應照料近人的生命,以及為度相稱生活所需要的日用品。」(參梵二《論教會在現代世界》牧職憲章)。這個是我們的義務,不可忽視;不實行它,我們將落到像富人一樣的下場,和天主間隔著一個巨大的深淵,無法得救。我們明白嗎?

種下種子

今天在你周圍可能出現窮困的拉匝祿,你認出他了嗎?你有勇氣看見他並讓他影響你的決定嗎?

全心祈禱

主耶穌,你要求我看見並關愛窮困的人,求你軟化我的心,讓我勇敢的配合你的請求。

 

 

 

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