做先知

1月31日(日)常年期第四主日   路加福音四21-30

耶穌便開始對他們說:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」

眾人都稱讚他,驚奇他口中所說的動聽的話;並且說:「這不是若瑟的兒子嗎﹖」

他回答他們說:「你們必定要對我說這句俗語:醫生,醫治你自己吧! 我們聽說你在葛法翁所行的一切,也在你的家鄉這裡行吧! 」 祂又說:「我實在告訴你們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。

我據實告訴你們:在厄里亞時代,天閉塞了三年零六個月,遍地起了大飢荒,在以色列原有許多寡婦, 厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去,而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。 在厄里叟先知時代,在以色列有許多癩病人,他們中沒有一個得潔淨的,只有敘利亞的納阿曼。」

在會堂中聽見這話的人,都忿怒填胸,起來把祂趕出城外,領祂到了山崖上,──他們的城是建在山上的──要把祂推下去。

祂卻由他們中間過去走了。

釋經小幫手

在今日的福音,耶穌家鄉的人稱祂為「若瑟的兒子」,但是祂卻說自己是先知︰「我實在告訴你們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。」為什麼先知在本鄉不受悅納呢?在舊約中,天主曾多次派遣先知跟以色列人講話,但他們卻不聽;他們的心是遲鈍的,而眼睛是被蒙蔽的,更糟糕的是,他們不願意獲得痊癒而悔改(參依六9-10)。路加福音就是用這句話預告耶穌公開生活的結局︰「沒有一個先知在本鄉受悅納的」,預告耶穌將被這叛逆的人民釘死在十字架上。沒有人要聽耶穌的話,不代表祂說的是錯的。很多時候,我們受到消費主義的影響,認為若沒有人買某個產品,那就代表那產品不好,或沒有人排隊吃那家餐廳,就代表哪裡的菜色不好。身為基督徒的我們也要小心,不能以消費主義的心去評論耶穌的話是好是壞。有人若一直努力福傳,卻沒有什麼好結果,那就會認為這宗教不好,還是去拜拜好了。或者我們在某個小堂服務,但堂區的資源少,又沒有其他大堂那麼活潑,那我們就想改到別的大堂去。如果每個人都這麼想,那耶穌的福音就不能傳到更邊緣的地方去了。受洗的基督徒分享主耶穌的先知職︰天主教教理905寫道「平信徒透過福傳工作去執行他們先知的使命,就是以『言語和生活的見證』去宣講基督」。而能使我們長長久久地分享耶穌先知的使命,我們更需要愛︰「在這一切…該有愛德,因為愛德是全德的聯繫。」(哥三14)。

種下種子

你在教會找什麼呢?歡樂的氣氛,還是實行天主的旨意?

全心祈禱

主耶穌,我要分享祢先知的職務,用我的話和生命,見證祢的真理。阿們。

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依靠卻不依賴

1月30日(六)   馬爾谷福音四35-41

在當天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡海到對岸去罷!」

他們遂離開群眾,就照他在船上的原狀,帶他走了;與他一起的還有別的小船。

忽然,狂風大作,波浪打進船內,以致小船已滿了水。

耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒他,給他說:「師傅! 我們要喪亡了,你不管嗎﹖」

耶穌醒來,叱責了風,並向海說:「不要作聲,平定了罷!」風就停止了,遂大為平靜。

耶穌對他們說:「為什麼你們這樣膽怯﹖你們怎麼還沒有信德呢﹖」

他們非常驚懼,彼此說:「這人到底是誰﹖連風和海也聽從他!」

釋經小幫手

在今天的福音中,當門徒們碰到風浪時,尋求了在睡覺的耶穌救援他們,耶穌一起來就平息了風浪,救了門徒們。不管發生什麼事情,天主都是我們最強而有力的依靠;我們從天主那邊得到前進的動力,選擇前進的方向,甚至天主派遣了小天使來幫忙(可能是你我)。天主對我們的關愛是多麼的偉大。但有時,人們會將依靠天主與依賴天主搞混,要區分自己是依賴天主,還是依靠天主。從以下的兩點可以看出分別︰首先是祈禱的態度,在我們祈禱時,我們應有「天主有決定的權力」的認知;常常我們會希望天主照我們的意思給予我們所希望的,卻無法等待或不能接受天主沒有給我們想要的。耶穌在山園祈禱的禱詞寫到「我父,若是可能就讓這個杯離開我吧!但不要照我,而要照隬所願意的(瑪廿六39)」。耶穌明確的表達他所希望的,但也不會因為被釘在十字架上而生天主的氣。第二點是︰自己相對的付出,有時祈禱的時候會有「就交給天主」的想法,心裡卻什麼計劃都沒有,也什麼都不做。例如︰祈禱想要一個好的另一半,卻不懂得要了解對方和充實自己。那如果只祈禱,卻什麼都不做,我們就只是變成依賴天主的懶惰的人,就像耶穌在平息風浪後斥責門徒們的「為什麼這樣膽怯?你們怎麼還沒有信德?」一樣;只向耶穌求救,卻沒有信心努力穩住船。

種下種子

你是在努力中相信耶穌的人?還是在懶散中相信就好了。

全心祈禱

慈愛的主啊﹗祈求祢讓我學會不依賴的依靠祢,願依照祢所願意的在我身上實現。我信任你。阿們。

學習聽

1月29日(五)聖福若瑟司鐸   馬爾谷福音四26-34

耶穌又說:「天主的國好比一個人把種子撒在地裏, 他黑夜白天,或睡或起,那種子發芽生長,至於怎樣,他卻不知道,因為土地自然生長果實:先發苗,後吐穗,最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候,便立刻派人以鐮刀收割,因為到了收穫的時期。 」

他又說:「我們以什麼比擬天主的國呢﹖或用什麼比喻來形容它呢﹖ 它好像一粒芥子,種在地裏的時候,比地上的一切種子都小; 當下種之後,生長起來,比一切蔬菜都大;並且長出大枝,以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」

耶穌用許多這樣的比喻,按照他們所能聽懂的,給他們講道。 若不用比喻,他就不給他們講什麼,但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。

釋經小幫手

馬爾谷福音的第四章都有一個大主題,那就是「聽」;耶穌講的比喻︰撒種的比喻,昨日的燈台和尺度的比喻,都是要教導我們「聽」祂的聖言。我們時常都在聽;聽同事和老闆、聽會議、聽家人…除非你一直在講話,那我們要花費很多力氣去聽別人。聽別人是一個很重要的修練。信仰也是用「聽」而來的,是因為聽了聖言而來的。聖保祿說︰「信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。 」(羅十17,和合本的翻譯。)聽多少聖言,信仰就有多深,有多真。每次彌撒和祈禱中聽進去一兩個聖言,聖神就進入心內,潛移默化,就像今日的比喻一樣,那人根本都不知道種子怎麼成長,但是時間到了就會有莊稼。聽好的,聽聖的,會潛移默化使人變得更像自己,更像天主的肖像;同樣的,聽壞的,例如八卦、無法寬恕的話、批評、對自己沒有自信的話等也會讓人變得不像自己。你就是要選擇,要在自己的耳朵裡,心田裡種下什麼。然而,聽天主並不是一件自然的事;要努力學習,每天求主開啟我們的耳朵,學習聆聽祂(參依五十5)。而且人太習慣講話,連跟別人說話也很愛插話。跟別人這樣,那跟天主也會一樣,所以一般教友是不會聽聖言。所以在昨日的福音中,主耶穌說︰「要留心你們所聽的」,因為保留多少,信德也會紮根多少;這就是「凡有的,還要給他」的意思。不要習慣有聽沒有到,以「嗯」來回應。要學習聆聽,因為它太重要了。

種下種子

你用什麼樣的方式聆聽天主、聆聽他人、聆聽自己呢?

全心祈禱

主耶穌,我習慣很快就下結論,沒聽好就開始講,開始評斷。請幫助我聆聽,給我耐心和謙虛。阿們。

恩寵

1月28日(四)聖師道茂司鐸   馬爾谷福音四21-25

耶穌又向他們說:「人拿燈來,豈是為放在斗底或床下嗎﹖不是為放在燈台上嗎﹖

因為沒有什麼隱藏的事,不是為顯露出來的;也沒有隱密的事,不是為彰明出來的。

誰若有耳聽,聽罷!」

耶穌又向他們說:「要留心你們所聽的:你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們,且要多加給你們,

因為凡有的,還要給他;凡沒有的,連他所有的,也要從他奪去。」

釋經小幫手

每個人多少都有過羨慕別人的經驗。羨慕是看見別人有某種長處而希望自己也有。天主創造人,每個人都是獨一無二。即使是雙胞胎,雖然有相似的外表,但大部分的個性卻截然不同 。是否想過自己的長處和優勢有哪些?那些就是天主給予的恩寵,是無法與他人比較的;恩寵是天主給我們的寵愛。必須透過與天主合作,才能真正認識到自己的在哪方面得到這樣的寵愛,而善加運用。許多人認識林書豪」是因為他是少數能打進NBA的華人。他曾表示:「當我進入NBA時,我有點得意忘形,而當我被下放時,我才開始明白,必須好好珍惜自己的舞台,更是讓我懂得要學習謙卑。」在面臨失敗時,他表示︰「我從不會想要放棄籃球,即使已經到這個節骨眼,我會持續維持著信念,我將結果託付給上帝。」同樣地,天主給我們恩寵為了與祂合作,所以我們要聆聽祂。耶穌今天對我們說︰「要留心你們所聽的:你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們,且要多加給你們,因為凡有的,還要給他;凡沒有的,連他所有的,也要從他奪去。」有恩寵同時也會遇到許多挑戰,能承受並願意慷慨給予,加上有積極的行動才能把恩寵發揮到極點;相信在天主前沒有不能的事(一37)。在這當中,動機一定要是為彰顯天主的榮耀,而非滿足自我追求的虛榮。聖保祿也鼓勵我們說︰「天主給我力量,在主內我能完成一切事。」(斐四13)

種下種子

是否想過自己的長處和優勢有哪些?

全心祈禱

主耶穌,請幫助我學習謙卑地感謝祢所賞賜的恩寵。阿們。

 

一起合作

1月27日(三)聖趙榮(思定)思鐸殉道   馬爾谷福音四1-20

耶穌又在海邊上開始施教,有大夥群眾聚集在他跟前,他祇得上了一隻船,在海上坐著,所有的群眾都在海邊地上。他用比喻教訓他們許多事,在施教時,他向他們說: 「你們聽:有個撒種的出去撒種。他撒種的時候,有的落在路旁,飛鳥來把它吃了;有的落在石頭地裏,那裏沒有多少土壤,即刻發了芽,因為所有的土壤不深,太陽一出來,被晒焦了;又因為沒有根,就乾枯了;有的落在荊棘中,荊棘長起來,把它窒息了,就沒有結實;有的落在好地裏,就長大成熟,結了果實,有的結三十倍…六十倍…一百倍。」 他又說:「有耳聽的,聽罷!」

當耶穌獨自一人的時候,那些跟從他的人和十二門徒便問他這些比喻的意義。 耶穌對他們說:「天主國的奧義只賞給了你們,但對那些外人,一切都用比喻,使他們看是看,卻看不見;聽是聽,卻聽不明白,免得他們回頭,而得赦免。」 耶穌對他們說:「你們不明白這個比喻,又怎能明白其他的一切比喻呢﹖那撒種的人撒的,是所講的「話」。那撒在路旁的「話」,是指人聽了後,撒殫立時來,把撒在他們心裏的「話」奪了去。同樣,那撒在石頭地裏的,是指人聽了這「話」後,立刻欣然接受; 但他們心裏沒有根,不能持久,及至為了這「話」發生艱難或迫害,立刻就跌倒了。 還有那撒在荊棘中的,是指人聽了這「話」後, 世俗的焦慮,財富的迷惑,以及其他的貪慾進來,把「話」蒙住了,結不出果實。 那撒在好地裏的,是指人聽了這「話」,就接受了,並結了果實,有的三十倍,有六十倍,有的一百倍。」

釋經小幫手

福音中有四種土壤︰被人踏成小路的硬土、擠滿石頭的土地、有荊棘的土和好土壤。在這當中,只有一種土不是自然產生的,那就是好土壤。其他的都是自然的現象,森林中或田中的土,人來人往,很快就會變成小路,種什麼也不會長。在沙漠裡或在海邊的土不是只有石頭和荊棘嗎?農夫也不會在這荒地種東西。只有那經過農夫精挑細選的土地才能配得稱為好土壤。他會注意土地排水和日照的環境,看看是酸性砂質或黏質土壤,他要翻土,放肥料等等。而且農夫不只要做一次,是要時時照顧這塊土地,才會種出好東西來。如果一個月忽略了它,不澆水,不拔草,不找出小蟲,那這原本肥沃的土地肯定會變成荒地。其實,若是把自己比喻成土壤,那人生要種出好果實來,真是需要不停地耕耘它。人的努力重要,但天主聖神的工作更要緊。就在比喻中所描述的,是撒種的人播了種,土地才會有收穫。有時候,我們太看重收穫,期待自己能像主耶穌說的,能有三十倍、六十倍、一百倍收穫。然而,當眼前沒有看到任何結果時,很可能聖神就在耕耘土地,在排水、在除草、在施肥等等。重要的是土地有人照顧,重要的是我們的一生都有聖神在裡面工作,而有沒有我們想要看到的果實,這就要交給聖神,不是我們該擔憂的。

種下種子

你會抽出時間讓聖神積極地在你生命中工作嗎?

全心祈禱

主聖神,請時時來,在我內工作,拔除所有使我遠離祢的的野草︰自私、自戀、封閉和所有讓我嫌棄祢的東西。請在我內工作,讓我結出許多果子來。感謝祢。阿們。

牧者們

1月26日(二)聖茂德及聖迪德主教   弟茂德後書一1-8

奉天主的旨意,為傳佈在基督耶穌內所恩許的生命,作基督耶穌宗徒的保祿,致書給可愛的兒子弟茂德。願恩寵、仁慈與平安,由天主父和我們的主基督耶穌賜與你!

當我在黑夜白日的祈禱中,不斷地懷念你時,我就感謝我繼續祖先,以純潔的良心所服事的天主。 我每想起你的眼淚,我便渴望見你,為叫我滿心喜樂; 我記得你那毫無虛偽的信德, 這信德首先存在你外祖母羅依和你母親歐尼刻的心中,我深信也存在你的心中。

為了這個原故,我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜,再熾燃起來,因為天主所賜給我們的,並非怯懦之神,而是大能、愛德和慎重之神。 所以你不要以給我們的主作證為恥,也不要以我這為主被囚的人為恥,但要依賴天主的大能,為福音同我共同勞苦。

釋經小幫手

在聖經的新約當中,聖保祿寫了許多書信,有些甚至不是他親手寫的,而是他其中一個弟子寫的。保祿關心許多事情;在神學方面,他用各種圖像解釋基督的奧跡,和身為基督徒的美妙事跡;在團體生活方面,保祿努力促進教會內的合一,渴望大家能聽從一個頭-耶穌基督,合為一體。大部份的時間,保祿寫給團體中的每一個人,但他也曾寫給團體中的牧者,而這一類的書信就稱為「牧函」。今天的經文就取自於保祿三個「牧函」中的一個,就是弟茂德後書。其他兩個書信是弟茂德前書和弟鐸書。弟茂德和弟鐸是由保祿親手培育的,要他們在他所開創的各教會團體中做他們的牧者。這些書信中都是鼓舞人心的話,勸勉弟茂德和弟鐸要堅持到底,「並非怯懦之神,而是大能、愛德和慎重之神」帶領天主的家庭等等。當教會的牧者-我們今日的主教、神父和執事-容易嗎?他們像弟茂德和弟鐸一樣,需要鼓勵嗎?我們通常會看到他們的短處,開口就是批評,就是罵,但你是否有為你的主教祈禱?他曾因為其他主教們的覆手,而得到了帶領教會的恩寵-宗徒的恩寵,或許在路上因為疲憊,因為人性的軟弱導致這熱火。。。也導致教友各種的意見。你是否有為他祈禱,使「天主…所賦予的恩賜再熾燃起來」。我們教友都沒有當過主教,所以都不知道他們所面對的壓力;讓我們將心比心,以耶穌基督的慈悲對待祂所為我們揀選的牧者,也同時做好基督徒的本份,不求權力或名義,只願意光榮天主為目標。

種下種子

請為你的主教祈禱。

全心祈禱

主耶穌,請幫助我愛護祢為我揀選的牧者。阿們。

遇見主

1月25日(一)聖保祿宗徒歸化   宗徒大事錄廿二3-16

(1)保祿向猶太人說︰「我原是猶太人,生於基里基雅的塔爾索,卻在這城裏長大,在加瑪里耳足前,對祖傳的法律,曾受過精確的教育;對天主我也是熱忱的,就如你們大家今天一樣。 我曾迫害過這道,直到死地;不論男女,逮捕綑綁送入獄中; 就是大司祭和整個長老團,都可給我作證;我從他們那裏領了給弟兄們的文書,往大馬士革去,有意把那裏的這樣的人加以逮捕,帶到耶路撒冷來處罰。

當我前行臨近大馬士革時,約在中午,忽然天上有一道大光,環射到我身上,我便跌在地上, 聽見有聲音向我說:掃祿, 掃祿!你為什麼迫害我﹖我回答說:主, 你是誰﹖他向我說:我就是你所迫害的那個納匝肋人耶穌。

同我在一起的人,只看見那光,卻聽不見那對我說話的聲音。 我說:主,我當作什麼﹖主向我說:你起來,往大馬士革去,在那裏有人要告訴你,給你派定當作的一切事。由於那光的炫耀,我看不見了,就由我的同伴用手領著,進了大馬士革。有個人名叫阿納尼雅,是虔誠守法的人,所有住在那裏的猶太人都稱譽他。他來見我,站在旁邊向我說:掃祿兄弟,你看見罷!我當時向他一望,就看見了他。他說:我們祖先的天主,預簡了你,叫你認識他的意願,看見那位義者,並由他口中聽到聲音, 因為你要向眾人,對你所見所聞的事,為他作證人。

現在你還遲延什麼﹖起來領洗,呼求他的名,洗除你的罪惡罷! 」

釋經小幫手

很多聽到辦告解,就說自己沒有罪,所以不需要辦。一般人都認為自己是好人,沒有殺人放火…哪裡有罪呢?偉大的聖保祿也覺得自己是好人,不需要悔改。在今日的經文中,他對虔誠的耶路撒冷猶太人說︰「我原是猶太人…在加瑪里耳(有名的法利塞人)足前,對祖傳的法律,曾受過精確的教育;對天主我也是熱忱的,就如你們大家今天一樣。」為了衛護梅瑟的法律,迫害被認為是邪教教徒的基督徒。保祿在歸化之前是一位十全十美的猶太人,然而,在主耶穌面前,保祿要改進的地方還很多;耶穌不是要他做一個更好的人,而是要他做基督徒。首先,保祿必須與耶穌相遇,這才是關鍵的。保祿不是要以某個倫理道德的標準做人生的尺度,而是要經常與主耶穌相遇而使生活上進。很多老教友久而久之就變成冷淡教友,一方面覺得自己夠好,不需要悔改,另一方面沒有心與耶穌每天相遇。沒有耶穌的基督徒算是基督徒嗎?那人當然會開心迷上其他讓他心動的物質或更對生活更有實際幫助的神明。今天,讓我們謙卑地意識到自己需要悔改,不是認錯似的悔改,而是轉向耶穌基督似的悔改。每天都要聆聽祂,要花點時間坐在祂跟前;要尊重祂的話和生活方式,把祂當成人生的明燈。想想看,如果每一位基督徒能與主耶穌相遇,與祂有活生生的關係,那我們的教會有怎麼的活力和熱忱呢?簡直就是聖神充滿﹗你我也變成是聖保祿的化身了。

種下種子

你今天悔改了嗎?你今天從百忙中轉向主耶穌了嗎?

全心祈禱

主啊﹗讓我渴望認識祢,遇見祢,聆聽祢,愛慕祢。阿們。