柔順的心

9月8日(二)聖母誕辰   瑪竇福音一18-23

耶穌基督的誕生是這樣的:祂的母親瑪利亞許配於若瑟後, 在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。

她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說:

「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為那在她內受生的,是出於聖神。 她要生一個兒子, 你要給祂起名叫耶穌,因為祂要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」

這一切事的發生,是為應驗上主藉先知所說的話:

「看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱祂的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。

釋經小幫手

面對你不喜歡的事情,但又得完成的事,你會怎麼辦呢?一般人會硬著頭皮去做,而在過程中,越做越難過。與其痛苦去做,不如嘗試在這些事上找到它的價值,讓自己甘心去承受,快樂去做。從一個信仰的觀點來看,我們更是可以學習整合靈修與生命,學習使用有信仰的眼睛來看待一切。今天,教會慶祝聖母誕辰,然而,所揀選的福音卻沒有提到聖母說的任何一句話,也沒有說到她積極做出的任何行動。這經文指出的卻是他人在聖母身上所做的事︰若瑟想怎麼面對瑪利亞懷胎的問題,還有聖神在她內的工作。這或許可以指出,一個有靈修生活的人,並不在於你能做多少,而是你願意讓天主在你身上做多少。就是說,人越靠近天主,越是願意承受生活中的喜怒哀樂;他的接納度變得非常高,因為他已經超脫了自我。有人在物質生活上一定要吃得最好,穿名牌的,開最大的車,擁有最多的財產;他們的心被物質糾纏,使得他們放不下,也平靜不下來。有的人一定要受到別人的讚美和肯定才覺得開心,一受氣、受侮辱、受委屈,心裡就感到不平了;他們的心被人緊緊抓住,無法自由自在地讓聖神活在心內。如果我們可以學習聖母柔順的心,願意在生活的好好壞壞、是是非非、善善惡惡,處之泰然,隨遇而安,那這人就不被束縛,而是成為了聖神的合作人。

種下種子

聖母所選擇的生活方式教導了你什麼呢?

全心祈禱

主耶穌,感謝祢賜給我這位好母親,讓我們能牽著她的手走人生的路,不怕跌倒,因為聖母一定會輔助我們。阿們。

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看到自己

9月7日(一)   路加福音六6-11

另一個安息日,耶穌進了會堂施教。在那裡有一個人,他的右手乾枯了。

經師和法利塞人窺察祂是否在安息日治病,好尋隙控告祂。

祂看透了他們的心思,就對那枯了手的人說:「起來!站在中間。」他遂站了起來。

耶穌對他們說:「我問你們:安息日是許行善呢? 還是許作惡呢? 是救命呢? 還是喪命呢? 」

祂環視眾人一週,就對那人說:「伸出你的手來! 那人照樣一做,他的手便復了原。

他們竟狂怒填胸,彼此商議,要怎樣來對付耶穌。

釋經小幫手

在福音,耶穌問︰「安息日是許行善呢? 還是許作惡呢? 是救命呢? 還是喪命呢?」對耶穌而言,行善和救命就是醫治那手乾枯的人;行惡和喪命就是像經師和法利塞人,看到了那人的需要,卻無動於衷。經師和法利塞人沒有動手害人,但在耶穌眼中,他們卻是行惡和喪命的。天主教的要理教導說︰罪有兩種,大罪和小罪。大罪指的是在嚴重的事情上明知故犯,例如違反十誡中的不可殺人、偷盜、施暴等。小罪則會使「愛德衰弱;流露出對受造物錯亂的愛慕;阻礙靈魂修德行善的進步」(參閱天主要理1863)。耶穌說的「行惡和喪命」行為應該是指小罪;經師和法利塞人完全錯亂了信仰的目標;在會堂裡,應該是要敬拜天主、愛人,但他們卻聯合對付耶穌,且對有需要的人冷淡相待。在他人的眼中,經師和法利塞人是標準的猶太教友,但耶穌卻能「看透了他們的心思」,知道他們的心裡早就沒有愛德,只有邪惡的念頭。我們當中有人像經師和法利塞人嗎?外表看起來是虔誠的教友,但心中卻沒有愛德,對人只有批評和輕視;對有需要的人冷酷無情;該援助、該寬恕、該喜樂對待的,我們卻疏忽。聖奧思定說︰「你不可視輕微的罪為微不足道;因為分別衡量,是微不足道,但合計起來,心驚肉跳。積沙成塔;滴水成河。這樣,我們還有甚麼希望呢?首先,就是懺悔…」而且透過和好聖事,讓天主洗淨我們的罪污,使我們重生。

種下種子

你需要去和天主和好嗎?

全心祈禱

主耶穌,祢看透我的心,請讓我看到我的罪,使我能懺悔,永不離開祢。阿們。

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