無私的愛

5月31日(日)天主聖三節/常年期第九主日   瑪竇福音廿八16-20

十一個門徒就往加里肋亞, 到耶穌給他們所指定的山上去了。

他們一看見祂,就朝拜了祂,雖然有人還心中疑惑。

耶穌便上前對他們說:「天上地下的一切權柄都交給了我, 所以你們要去使萬民成為門徒, 因父及子及聖神之名給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。

看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」

釋經小幫手

你愛的是人,還是東西呢?有一句話這樣說︰「天主賜給我們『人』,是要我去愛;給我們『東西』,是要我去利用。」然而,我們常做的,反而是我愛東西,我利用人。妳愛妳的先生,還是利用他呢?為了讓自己過得更舒適嗎?你真的愛你的太太嗎?還是在她病倒的時候,沒有辦法滿足你的時候,就想離開她?若我們省察自己,就會發現,我們多次為了得私利,而去操作別人,連天主,我們也想掌控。基督教的牧師Galye Erwin說︰「要反抗操作別人的做法,我們要謙遜,就是認識自己是誰,並且勇敢面對自己。這樣,我才能開始愛。」今天,普世教會慶祝天主聖三節,為了要提醒我們團體中的愛是可行的。我們信的是三位一體的天主,即天父、耶穌基督、聖神,而在這三位的無私愛之互動之間,我們看到了「天主是愛」。教宗方濟各說︰「天主的愛不是多愁善感的,不是情緒化的愛;天父的愛是一切生命的源頭;聖子耶穌的愛是願意死於十字架,願意為我們復活的;聖神的愛會更新人類和全世界的愛…這愛並不是高高在上,坐在御座上的愛,而是陪伴人類走在坎坷路上的愛…。」天主聖三不利用人,反而願意耐心等待我們長大,等待我們認出且回饋愛。今天,慶祝聖三節,我們就是要重新相信,不利用他人的愛是可能的;我就是有這能力在他人身上回饋聖三,因為祂就在我內。

種下種子

你今天能做一件無私愛的行動嗎?

全心祈禱

天主聖三,我就是因為祢無私的愛而存在,我的本性就是這美麗的愛。請幫助我多想別人,少想自己。阿們。

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增加EQ

5月30日(六)   馬爾谷福音十一26-32

耶穌和門徒們又來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時,司祭長、經師和長老來到他跟前,

對他說:「你憑什麼權柄作這些事﹖或者,是誰給了你權柄作這些事﹖」

耶穌對他們說:「我也要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們:我憑什麼權柄作這些事。 若翰的洗禮是從天上來的,還是從人來的﹖答覆我罷!」

他們心中思量說:「若我們說:是從天上來的,他就要說:那麼你們為什麼不信他﹖ 但我們怎敢說:是從人來的呢﹖」──他們是害怕民眾,因為眾人都以若翰實在是一位先知。 他們便回答耶穌說:「我們不知道。」耶穌也對他們說:「我也不告訴你們:我憑什麼權柄作這些事。」

釋經小幫手

如果遇到一些針對你的「挑釁式」問題或意見,你會急著抓狂嗎?現在很多企業面試時,會運用「壓力面談法」,例如刻意挑剔你的學歷和經驗,藉此觀察你如何回應。如果第一反應就是動怒,就表示你缺乏自信和立場;若你不生氣,甚至能用幽默去針對問題,那面試官一定會給你加分。無論在面試也好,與親友來往也好,與同事合作也好,我們都要善用技巧展現良好的EQ(指情商或精神年齡)。如果能做自己情緒的主人,那第一關就通過了。很多時候,我們的理智和思考能力就是被EQ的缺乏阻礙了;沒有辦法思考不是因為自己笨,而是無法控制情緒的波動。當主耶穌被問到︰「你憑什麼都這些事?」,祂還是很冷靜地回答長老們,而且祂的回答讓他們啞口無言。主耶穌憑祂為天主子的身分清理了耶路撒冷聖殿,因為祂知道聖殿是祈禱之所,而不是買賣的賊窩。耶穌憑自己的良心去做事,憑聖神在祂內的推動去做事。或許,當我們憑良心做事也被嫌棄,那我們就不做了嗎?那你就會在怒氣之下懷恨,永遠不再跟那人來往嗎?哪裡有聖神,哪裡就有自由,哪裡就有行愛德的自由(參格後三17)。其實,每一個氣息就是聖神的氣息,祂給你力量面對一切,給你愛去接受自己、給你憐憫去包容別人。讓聖神的風吹進你的心,讓祂的擁抱帶領你去愛,去寬恕,去活出天主子女的自由。

種下種子

今天,耶穌對你有何邀請?

全心祈禱

主耶穌,祢賜給我豐富的情緒,是為了要感謝祢,為了要感動我去憐憫別人。讓我正面地運用自己的情緒,在愛德中找到自由。阿們。

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結果纍纍

5月29日(五)聖何開枝(雅敬)殉道   馬爾谷福音十一11-25

耶穌進了耶路撒冷,到聖殿裏,周圍察看了一切,時辰已晚, 遂同十二門徒出來,往伯達尼去了。

第二天,他們從伯達尼出來,耶穌餓了。 他從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹,就上前去,看是否在樹上可以找到什麼;及至走到那裏,除了葉子外,什麼也沒有找著,因為還不是無花果的時節。 耶穌就開口對它說:「永遠再沒有人吃你的果子了!」他的門徒也都聽見了。

他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院,就開始把在殿院裏的買賣人趕出去,把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻, 也不許人帶著器皿由殿院裏經過, 教訓他們說:「經上不是記載:『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼﹖你們竟把它作成了賊窩!」 司祭長和經師聽了,就設法要怎樣除掉他,卻又害怕他,因為全群眾對他的教訓都驚奇不已。

到了晚上,他們就出了城。早晨,他們從那裏經過時,看見那棵無花果樹連根都枯乾了。 伯多祿想起來,就對耶穌說:「師傅! 看,你所咒罵的無花果樹已枯乾了。」 耶穌回答他們說:「你們對天主當有信德! 我實在告訴你們:無論誰對這座山說:起來,投到海裏去! 他心裏若不懷疑,反相信他說的必成就,就必給他成就。 因此,我告訴你們:你們祈禱,不論求什麼,祇要你們相信必得,必給你們成就。 當你們立著祈禱時,若你們有什麼怨人的事,就寬恕罷! 好叫你們在天之父,也寬恕你們的過犯。」

釋經小幫手

主耶穌為什麼要咒罵那顆無花果樹呢?很可能是因為它象徵猶太民族對天主的冷漠和不忠,而不結果的結局就是大禍(哈三17;耶八13等)。他們會遭遇不幸,不是因為天主懲罰他們,而是因為自己帶來的不幸。例如︰如果人若一而再地犯罪,對配偶不忠,沒有盡責,一直臭罵家人,他不是在漸漸地毀滅自己的婚姻和家庭嗎?即使天主要降福於他,那人的行為卻阻擋了祝福的來臨。在以色列地區,無花果樹到處都有,在路邊的樹也會結果。所以不結果的樹是很不自然,是違背了物理的自然法。基督徒好比無花果樹,結果纍纍是自然的本能,因為有聖神傾注在內,因為領受到天上的食糧-基督的聖體,因為擁有聖言的指引。若我們不結果,而每天愁眉苦臉地過日子、常抱怨、發脾氣、不接納他人等,那恩寵都流失到哪裡呢?為什麼得到那麼多,還是不能結喜樂的果實呢?耶穌今天告訴我們,或許我們的心已變成了「賊窩」。它原本不是天主聖神的殿宇嗎?是「萬民的祈禱之所」嗎?「萬民的祈禱之所」指的是人人與我接觸時,就可以感受到天主的臨在。然而,我們因為不滿、貪心、自我、固執、無法寬恕等,使心變成像「賊窩」一樣,使得別人和自己都感受不到天主。今天,耶穌嚴肅地對我們說︰「你們對天主當有信德﹗」一方面要信任祂,另一方面要善用已領受的恩寵,天天實行愛德的行動,讓信德活起來。這樣,我們才能結果,迎接主早已賜予的福分。

種下種子

你是結果的樹嗎?

全心祈禱

主耶穌,請在我內傾注祢的愛和勇氣,驅走賊窩。阿們。

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唯一的橋樑

5月28日(四)主耶穌基督永恆的大司祭   希伯來書十11-18

(1)每一位司祭,都是天天待立著執行敬禮,並屢次奉獻總不能除去罪惡的同樣犧牲;

(2)但是基督只奉獻了一次贖罪的犧牲,以後便永遠坐在天主右邊, 從今以後,只等待將祂的仇人變作祂腳下的踏板 。

因為祂只藉一次奉獻,就永遠使被聖化的人得以成全。

聖神也給我們作證,因為祂說過, 『這是我在那些時日後,與他們訂立的盟約──上主說──我要將我的法律放在他們的心中,寫在他們的明悟中』,這話以後,又說:『他們的罪過和他們的邪惡,我總不再追念。』

若這些罪已經赦了,也用不著贖罪的祭獻了。

釋經小幫手

教宗本篤十六世於 2012 年在「禮儀年」中納入「我們的主耶穌基督—永恆的大司祭」慶節,並在五旬節後星期四舉行慶祝。基督是我們的大司祭,這有何含義呢?簡單來說,基督是我們與天主之間的橋樑;若不是祂降身成人,居於人間,我們無論多善良,也抵達不了天主的境界,我們更不可能成為天父的兒女。因此,基督為我們的大司祭,要凸顯的是,為神人的祂是我們唯一的中保,而透過祂的工程,使我們凡人成為教會,就是「成為一個司祭的國度,事奉祂的天主和父」(默一6)。今天的經文強調的就是基督的工程,即祂的犧牲,指的是耶穌基督在十字架上的奉獻。在猶太人的歷史中,早就有作為橋樑的人物,即司祭。他們在耶路撒冷的聖殿為民獻祭,例如感恩之祭、贖罪之祭等,用的是公山羊和牛犢的血。「血」為主要的工具,因為它代表生命,具有德能穿越人神之間的界線。然而,舊約司祭用的動物之「血」只不過是受造物的血而已,沒有永恆生命的德能。因此,基督在苦架上所流的血,就是贖罪之祭;祂流出的血具有天主子的生命力,能驅除罪惡,使天人合一,且給與我們天主義子的身分。雖然我們如今還會犯罪,但靠著主的憐憫,我們已有了天國的護照,永遠不會被驅逐在外。靠著基督的寶血,我們每次去辦和好聖事,都會得到罪之赦。這是何等的恩典,而這都是因為基督是我們的中保,為我們犧牲性命的大司祭。

種下種子

你今天能真心感謝主耶穌為你做的犧牲嗎?

全心祈禱

主耶穌,祢為我爭取了如此弘大的恩典和身分,請助我珍惜,且好好活出天父的愛子/女之身分。阿們。

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做僕人

5月27日(三)聖桑寶(伯鐸)主教及聖劉方濟司鐸殉道  馬爾谷福音十32-45

那時,他們在路上,要上耶路撒冷去,耶穌在門徒前頭走,他們都驚奇,跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊,開始告訴他們那將要臨到他身上的事: 「看,我們上耶路撒冷去,人子要被交於司祭長和經師;他們要定他的死罪,要把他交給外邦人; 這些人要戲弄他,唾污他,鞭打他,殺害他;但三天以後,他必要復活。」

載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前,對他說:「師傅! 我們願你允許我們的要求!」 耶穌對他們說:「你們願意我給你們做什麼﹖」

他們回答說:「賜我們在你的光榮中,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。」 耶穌對他們說:「你們不知道你們所求的是什麼;你們能飲我的爵嗎﹖或者,你們能受我受的洗嗎﹖」

他們對他說:「我們能。」耶穌就對他們說:「我飲的爵,你們必要飲;我受的洗,你們必要受; 但坐在我右邊或左邊,不是我可以給的,而是給誰預備了,就給誰。」

那十個聽了,就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來,對他們說:「你們知道:在外邦人中,有尊為首領的,主宰他們,有大臣管轄他們;但你們中間,卻不可這樣:誰若願意在你們中間成為大的,就當作你們的僕役;誰若願意在你們中間為首,就當作眾人的奴僕;因為人子,不是來受服事,而是來服事人,並交出自己的性命,為大眾作贖價。」

釋經小幫手

我們都喜歡感覺自己很堅強。有些人用正面的方式去取得力量,例如︰祈禱、運動、服務等。有些人則會用消極的方式證明自己很強,例如︰用霸道的言行恐嚇他人、欺負他們,用大吼大叫來說話、有些人相反地會用冷酷的表情和邏輯看待一些。這些都是為了證明自己行,自己掌控現況,自己是強悍的。人人需要感覺到自己是powerful,自己是有能力的。在馬斯洛的需求層次理論,這與較高層的需求「尊重需求」和「自我實現需求」有密切的關係。為了爭取比較底層的需求,例如生理的需求,人需要搶先爭取。但若是要滿足較高層的需求,人反而要學習放手,在卑微中被提升。今天,主耶穌並非否定門徒們在這方面的需求,反而指出最好的方法為了實現自我,就是︰「誰若願意在你們中間成為大的,就當作你們的僕役」。惟有這樣的「忘我」,才能得到自己的尊重,才能自我實現;人若是要完全地實現自己就是要超越自己。做僕人並不是可憐的,也並不是卑賤的,而是自由人的偉大選擇。若你心中的愛能一點一滴地取代對權威的野心和對自我的執著,那你就有條件成為耶穌所喜歡的僕人,你就是有珍寶可貢獻的人。印度憲法之父安貝德卡爾說︰「偉人和名人的差別就是在此,前者願意彎腰做他人的僕人。」主耶穌要我們做真正有貢獻的人,願意交出自己的性命,為大眾作贖價。

種下種子

今天,耶穌希望你怎麼做祂喜歡的僕人呢?

全心祈禱

主耶穌,請讓祢無私的愛取代我心中的害怕和執著。我願意跟祢一樣,貢獻我的所有,做祢喜歡的僕人。阿們。

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百分百

5月26日(二)聖斐理.乃立司鐸   馬爾谷福音十28-31

伯多祿開口對他說:「看,我們捨棄了一切,而跟隨了你。」

耶穌回答說:「我實在告訴你們:人為了我,為了福音,而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地, 沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地──連迫害也在內,並在來世獲得永生的。

但有許多在先的,要成為在後的;在後的,要成為在先的。」

釋經小幫手

只有主耶穌能給我們百分百的賞報。我們常希望別人能給我百分百的回饋︰能體諒我、能感謝我、能了解我等等。這些念頭只不過會讓人更難過,更讓人無法理解眼前的那個人,因為你對他保有的期望全泡湯了。其實,只有主耶穌能給我們百分百的體諒,只有祂會百分百知道人的苦處和辛勞,只有祂會百分百地了解我,且給我真正所需要的。我們也不該期望自己能百分百去體諒別人、寬恕別人;只有主耶穌能這樣做。原因是,我跟對方是不同的個體︰我是我,他是他;我們是有限的人,我們被不同的成長過程因素影響,我不是神,我不可能完全體諒別人。然而,我可以做的是,給對方餘地去犯錯。渡邊和子修女曾寫道︰「百分之百全信賴是不行的,你就相信他98%吧。要留下最後的2%,以備在對方做錯時來原諒他。」我們只能百分百地信賴主耶穌,因為祂沒有犯錯的可能。在福音中,耶穌就是要我們充滿信心地為祂付出一切,因為祂會百分百回饋我們,物質上的需要,祂全都會照顧,而且我們所擔當不起的永生,祂也會給。請注意,永生並非我們所能賺得了的,而是耶穌給的額外大獎。所以,當別人讓你失望,讓你看不出為何要為這個家、團體、修會努力付出的原因,記得,我們要信賴的是主耶穌,期望的是祂的賞報,而且真的能滿足我們的只有他。對於身邊的人,他們就是我們學習愛,學習托付的課程。

種下種子

你能同時信賴一個人,也同時給他餘地去犯錯嗎?

全心祈禱

主耶穌,因為信賴祢,我也會學習接納他人和自己。阿們。

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祂會幫你

5月25日(一)常年期第八週開始   馬爾谷福音十17-28

正在耶穌出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:「善師,為承受永生,我該做什麼﹖」

耶穌對他說:「你為什麼稱我善﹖除了天主一個外,沒有誰是善的。誡命你都知道:不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。」 他回答耶穌說:「師傅!這一切我從小就都遵守了。」

(1)耶穌定睛看他,就喜愛他,對他說:「你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上;然後來,背著十字架,跟隨我!」

因了這話,那人就面帶愁容,憂鬱地走了,因為他有許多產業。耶穌周圍一看,就對自己的門徒說:「那些有錢財的人,進天主的國是多麼難啊!」 門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說:「孩子們! 仗恃錢財的人,進天主的國是多麼難啊! 駱駝穿過針孔,比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇,彼此說:「這樣,誰還能得救﹖」 耶穌注視他們說:「在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都是可能的。」

釋經小幫手

今天,我們進入了教會禮儀年的常年期;讓基督徒歡慶的復活節/期和聖誕節/期-禮儀年的兩個主軸-已過,邀請我們嚴禁守齋、悔改的將臨期和四旬期也未來到。常年期並沒有獨特的性質,而是一條長路,引導我們邁向下一個時期。常年期的平淡更是需要我們驚醒祈禱,保持信仰的熱忱,因為天主也會在平凡中拜訪我們。我們需要聖神來指引我們怎麼過日子,需要祂來教我們如何重新觀看身邊的一切。在福音中的那個人一聽到耶穌要他「變賣你所有的一切,施捨給窮人背著十字架,跟隨耶穌」,就害怕起來,而「面帶愁容,憂鬱地走了」。他只看見犧牲和困難,而並沒有意識到主耶穌對他的愛︰「耶穌定睛看他,就喜愛他」,和賜予他的承諾︰「你必有寶藏在天上」。如果我們用這樣的態度來過日子,大家都會面帶愁容過每一天。但耶穌卻是要我們注意到犧牲背後的愛和承諾;祂不會給我們過度的考驗,反而祂更是會賜給我們力量去愛、去關心身邊心靈窮困的人們。祂要我們變賣我們所有的一切,因為祂知道我們手上有寶。在常年期的開始,耶穌提醒我們︰「在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都是可能的。」不要把一切都扛在自己的肩膀上,而是要學習「變賣」,學習放手,讓天主分擔你每天的千斤重擔。你會發現祂的大能是能拯救你,祂的愛能釋放你。

種下種子

你的信德是否能看到困難背後的承諾呢?

全心祈禱

主耶穌,我要變賣我所有的寶-抱怨和害怕、寬恕和喜樂,換成能助於他人和自己能力,因為我知道祢愛我。阿們。

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