原諒自己

3月23日(一)聖道斌主教   若望福音八1-11

耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿,眾百姓都到他跟前來,他便坐下教訓他們。

那時,經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人,叫她站在中間,便向耶穌說:「師傅! 這婦人是正在犯姦淫時被捉住的,在法律上,梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人;可是,你說什麼呢?」

他們說這話,是要試探耶穌,好能控告他;耶穌卻彎下身去,用指頭在地上寫字。

因為他們不斷地追問,他便直起身來,向他們說:「你們中間誰沒有罪,先向她投石罷!」他又彎下身去,在地上寫字。他們一聽這話,就從年老的開始到年幼的,一個一個地都溜走了,只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。

耶穌遂直起身來向她說:「婦人! 他們在那裏呢?沒有人定你的罪嗎?」

她說:「主! 沒有人。」耶穌向她說:「我也不定你的罪;去罷! 從今以後,不要再犯罪了!」

釋經小幫手

我們周圍常有這樣的情況發生。每次看到身邊有人犯了很莫名的錯誤時,我們常常表現出我們受不了的樣子,甚至還會將他抓過來數落一頓,無法理解他為什麼會做出這樣的事情來。接著,自己的心情也跟著變差,好像身邊什麼事情都是一種無法原諒的錯誤,而在無形之中也束縛著自己,讓我們的情緒受制於那些事情。現在,在歐洲廣受歡迎的「奇蹟課程」裡有提到,如果不寬恕,我們就一定會找藉口來為自己辯護。但是我們要辯護的是什麼?這個問題值得我們去思考,到底怪罪別人時,我在內心擔心的是什麼。有時,我們會把過錯與不完美的責任歸咎到別人身上,或許是不想承認這有可能是自己的錯誤。特別是當我們把責任推給別人,然後再來原諒他的時候,似乎更能襯托出我們是好的。寬恕要我們做的,其實是以愛的眼光來原諒自己。在今天的福音中,耶穌的問題問得很好「你們之中有誰沒有犯過罪的?」如果耶穌對我們所做的每一件錯事都要計較,我想我們可能每天都會活在愧疚與懊悔之中了。就像耶穌對著犯姦淫的婦人說的一樣「我也不定你的罪;去罷! 從今以後,不要再犯罪了!」,祂這樣的愛了我們、寬恕我們,我們也學習耶穌,寬恕自己並深深反省,不再犯罪。

種下種子

請打開心,反省、寬恕、更愛自己,愛他人,也更愛祂。

全心祈禱

主阿﹗謝謝祢寬恕了我。阿們。

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要開放

3月21日(六)   若望福音七40-53

群眾中有些人聽了這些話,便說:「這人真是那位先知。」 另有些人說:「這人是默西亞。」但也有人說:「難道默西亞能來自加里肋亞嗎? 經上不是說:默西亞要出自達味的後裔,來自達味出生的村莊白冷嗎?」 因此,為了耶穌的緣故,在群眾中起了紛爭。

他們中有些人願捉拿他,但誰也沒有向他下手。差役回到司祭長和法利塞人那裡;司祭長法利塞人問他們說:「為什麼你們沒有把他帶來?」 差役回答說:「從來沒有一個人如此講話,像這人講話一樣。」 法利塞人遂向他們說:「難道你們也受了煽惑嗎? 首長中或法利塞人中,難道有人信仰了他嗎? 但是,這些不明白法律的群眾,是可詛咒的!」

他們中有一個,即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩,遂向他們說: 「如果不先聽取人的口供,和查明他所做的事,難道我們的法律就許定他的罪麼?」 他們回答他說:「難道你也是出自加里肋亞麼?你去查考,你就能知道:從加里肋亞不會出先知的。」

然後,他們就各自回家去了。

釋經小幫手

聽了耶穌說話以後,你有什麼反應或意見呢?在福音中,有些說祂是先知、是默西亞;差役覺得祂的話很有吸引力;法利塞人說聽耶穌的話的人是被詛咒的…耶穌會給人帶來矛盾的反應和意見,因為祂點到每個人不同的需要和弱點。福音中,唯有一個人願意與耶穌對話,那就是尼苛德摩。很有意思的是,在這段經文只有他有名字,其他人只是無面孔的無名氏。尼苛德摩說要先聽取耶穌的口供,和查明耶穌所做的事,然後再說祂是否有罪。他願意先開放自己,真心聆聽,誠心觀察,也就是說,他願意和眾人和當時的掌權者有不同的意見。若望福音三次記載有關尼苛德摩的事;他在夜裡去找耶穌,聽了耶穌講到關於重生的事情(若一1-15);第二次是今日的福音,身為法利塞人的尼苛德摩在法利塞人中間衛護了耶穌;最後是在埋葬耶穌(若19:38-42),凸顯了尼苛德摩的膽量和對耶穌的關心。這三片段當中,尼苛德摩的話雖然越來越少,但他的行動越來越有力,最後成了耶穌死亡的證人。這顯示出了他的轉變,即他重生的過程;從一個沒有膽量的人到一個勇氣十足的門徒。有時候,我們覺得耶穌的標準太高,我們跟不上。為何不讓尼苛德摩的轉變鼓勵我們呢?開放自己,一步一步地讓自己成為名副其實的基督徒。沒有人有自然的勇氣,但是我們都可以求聖神鍛鍊我們,給我們比較開放的心。

種下種子

主耶穌今天對你說了什麼?

全心祈禱

主耶穌,即使要付出代價,我也願意尋找真理,開放給聖神帶領。請給我勇氣做名副其實的基督徒。阿們。

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飲水思源

3月20日(五)   若望福音七1-2,10,25-30

這些事以後,耶穌周遊於加里肋亞,而不願周遊於猶太,因為猶太人要圖謀殺害他。 那時,猶太人的慶節,帳棚節近了,…

但他的弟兄們上去過節以後,他也去了,但不是明顯的,而是暗中去的。…

於是,有幾個耶路撒冷人說:「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎? 看,他放膽地講論,而沒有人對他說什麼,難道首長們也確認這人就是默西亞嗎? 可是我們知道這人是那裡的;然而,當默西亞來時,卻沒有人知道他是那裏的。」

於是耶穌在聖殿施教時,大聲喊說:「你們認識我,也知道我是那裏的;但我不是由我自己而來,而是那真實者派遣我來的,你們卻不認識他;我認識他,因為我是出於他,是他派遣了我。」

他們想捉住他,但沒有人向他下手,因為他的時辰還沒有到。

釋經小幫手

我們為什麼要過節呢?或許經由節日,我們可以學習感謝、回憶等等;它能呼喚出自己的身分和價值,也會教導人反思自己未來的路要怎麼走。若望福音作者的其中一個寫作技巧就是利用猶太人的節日來啟示主耶穌是誰。今日的福音已經進入到第七章,而主耶穌越是顯示出自己是誰,大數人越是對祂起反感,連祂自己的親人也如此,還有人講到要把耶穌殺害。然而,耶穌還是很堅持自己的使命,因為祂知道自己是誰。猶太人在帳棚節的其中一個意義就是要提醒猶太人,他們是誰。在過節時,他們會紛紛用樹葉、枝條等支搭帳棚,且在當中吃飯和款待親友,都是為了紀念成為天主子民的大事件,想起天主如何領他們出離埃及,回憶流浪在荒野中,住在帳棚的生活。(肋23:42-43)而且因為帳棚的上蓋不能完全用圍板搭蓋,而是要用枝葉遮蓋,讓人可以看到星空,這更是要讓人飲水思源。其實,我們所能看到的一切都像帳棚一樣,是暫時的安全港,而唯一永久不變的避難所就是在天主裡。在福音中,耶穌就是強調祂是從天父而來,是被父所派遣;這才是祂真正的身分和生活的意義。無論是困難或是喜事,無論是豪宅或是服務的責任,這些都會過去。沒有天主的人就會緊抓著它,希望使用它付給自己身分和價值;有天主的人會看淡這些,反而會知道怎麼善用它,為了回報天父,為了建立天主的國。他不害怕有或沒有,因為他早已在天主內找到圓滿。

種下種子

你知道自己是從裡來?你知道你在這世界的原因嗎?

全心祈禱

主耶穌,祢的心既穩定又單純。請教我效法祢。阿們。

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好爸爸

3月19日(四)中華主保大聖若瑟   瑪竇福音一16,18-21,24

雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌, 祂稱為基督。…

耶穌基督的誕生是這樣的:祂的母親瑪利亞許配於若瑟後, 在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。

她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說:

「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為那在她內受生的,是出於聖神。她要生一個兒子, 你要給祂起名叫耶穌,因為祂要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」…

若瑟從睡夢中醒來,就照上主的天使所囑咐的辦了,娶了他的妻子

釋經小幫手

「我從小就跟爸爸的關係不好,他只會罵我而已,我跟他沒有辦法溝通」、「爸媽離婚後,我很少看到他,我很羨慕有父親的小孩,可以陪他們玩,至少他們看起來有自信多了」、「我爸雖然對我好,但他對我的期待很高。我現在高三,壓力很大,但他無法了解我的心情,一直逼我去補習班…。」這些都是一些台灣青年的心聲,他們和爸爸的關係不好。你和你爸爸的關係如何?現在身為爸爸的你,跟孩子們的關係如何?這兩者有很大的關係。很多時候,男人只會用暴力來解決問題,但不管是語言上的暴力,還是肢體的暴力,這些都不能解決問題,反而會使事情惡化,也會讓小孩子遠離你。在今日的社會,要當一個好爸爸真不容易,又要領導、又要保護、又要供應家庭。一般爸爸只能做到供應的部份,只當家庭的提款機而已。所以身為父親的,更要學會謙卑地祈禱,特別是請大聖若瑟的代禱。教宗方濟各鼓勵說︰「若瑟一直很注意天主,開放給祂,他不堅持自己的計劃…所以能成為聖家所需要的保護者。因為若瑟會聆聽天主,所以也會聆聽身邊的人,能做有智慧的選擇。」親愛的父親們,請繼續您們的偉大工作,做家庭和社會不可缺少的守護者,但也要記得用天父般的溫柔開放自己,讓身邊的人也能跟你說心事、跟你笑、跟你玩。願大聖若瑟照顧所有的父親們﹗

種下種子

今天,請為世界上所有的爸爸祈禱,也請給你的爸爸一些鼓勵的舉動。

全心祈禱

主耶穌,謝謝祢讓我有爸爸,我誠心為他祈禱。阿們。

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我們之間

3月18日(三)聖師啟祿主教   若望福音五17-30

耶穌遂向他們說:「我父到現在一直工作,我也應該工作。」 為此猶太人越發想要殺害他,因為他不但犯了安息日,而且又稱天主是自己的父,使自己與天主平等。

耶穌於是回答他們說:「我實實在在告訴你們: 子不能由自己作什麼,他看見父作什麼,才能作什麼;凡父所作的,子也照樣作,因為父愛子,凡自己所作的都指示給他;並且還要把這些更大的工程指示給他,為叫你們驚奇。就如父喚起死者,使他們復生,照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人,但他把審判的全權交給了子,為叫眾人尊敬子如同尊敬父;不尊敬子的,就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們: 聽我的話,相信派遣我來者的,便有永生,不受審判,而已出死入生。我實實在在告訴你們: 時候要到,且現在就是,死者要聽見天主子的聲音,凡聽從的,就必生存。就如父是生命之源,照樣他也使子成為生命之源;並且賜給他行審判的權柄,因為他是人子。你們不要驚奇這事,因為時候要到,那時,凡在墳墓裏的,都要聽見他的聲音,而出來: 行過善的,復活進入生命;作過惡的,復活而受審判。我由我自己什麼也不能作;父怎樣告訴我,我就怎樣審判,所以我的審判是正義的,因為我不尋求我的旨意,而只尋求那派遣我來者的旨意。」

釋經小幫手

有其父就有其子,這就是主耶穌今天的重點︰父和子的親密關係︰「我父到現在一直工作,我也應該工作」、「凡父所作的,子也照樣作」。在另外一處,耶穌還說︰「我與父原是一體。」(若十30)。就像福音中的猶太人一樣,我們很難了解這麼親密的關係;有兩個人的互動就有權力的問題︰就是說誰比較大。猶太人氣耶穌就是因為祂說自己和父同等。在我們的關係裡,也會因為權力不平衡而吵架例如︰誰來決定吃什麼、誰決定孩子的教育方式等。越是關係親切,越是會彼此不尊重;強勢的會說了就算了,比較弱的只好默默接受,直到有一天,他/她也爆發。處在原罪狀態的人就是這樣,無法真正地尊重彼此,且持續保持權力的平衡。主耶穌和天父的關係就是一個完美的「一」,不是誰聽誰的,而是彼此聽從。耶穌宣佈說︰「子不能由自己作什麼,他看見父作什麼,才能作什麼」,這表示耶穌對天父的極大信任和依賴。天父也對聖子表達出同樣的愛︰「父愛子,凡自己所作的都指示給他;並且還要把這些更大的工程指示給他…」,也讓耶穌分享祂同樣的權力。這樣彼此給與、彼此尊重的關係,就是主耶穌希望人人都擁有,所以在若望福音,耶穌只吩咐門徒們︰「我給你們一條新命令: 你們該彼此相愛;如同我愛了你們,你們也該照樣彼此相愛。」是新的命令,因為這樣的愛不是人自以為的客套尊重,而是默觀父和子之間的互動,從中學習愛別人︰互相依賴和信任、互相利他,互相學習。

種下種子

你很在乎別人一定要聽你的話嗎?

全心祈禱

主,我不想再自我保護而想投入彼此給與和接納的關係。

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聽祂的

3月17日(二)聖博第主教   若望福音五1-16

這些事後, 正是猶太人的慶節,耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池,希伯來語叫作貝特匝達,周圍有五個走廊。 在這些走廊內,躺著許多患病的,瞎眼的,瘸腿的,痳痺的,都在等候水動, 因為有天使按時下到水池中,攪動池水;水動後,第一個下去的,無論他患什麼病,必會痊癒。 在那裏有一個人,患病已三十八年。 耶穌看見這人躺在那裏,知道他已病了多時, 就向他說:「你願意痊癒嗎?」 那人回答說:「主,我沒有人在水動的時候,把我放到水池中;我正到的時候,別人在我以前已經下去了。」 耶穌向他說:「起來,拿起你的床,行走罷!」

那人便立刻痊癒了,拿起自己的床,行走起來;那一天正是安息日。 於是猶太人對那痊癒的人說:「今天是安息日,不許你拿床。」 他回答他們說:「叫我痊癒了的那一位給我說: 拿起你的床,行走罷!」 他們就問他:「給你說拿起床來,而行走的那人是誰?」 那痊癒的人卻不知道他是誰,因為那地方人多,耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了,他便向他說:「看,你已痊癒了,不要再犯罪,免得你遭遇更不幸的事。」 那人就去告訴猶太人: 使他痊癒的就是耶穌。 為此猶太人便開始迫害耶穌,因為他在安息日做這樣的事。

釋經小幫手 

在今日的社會,每個人都有話要說,你要聽誰的呢?一般人會聽最多人說什麼,或聽掌權者,或聽專家的話。在今日的福音中,那患病的人一直都在聽大多數的人怎麼說;別人躺在那據說有神奇治病能力的水池旁,他也躺在那裡,而且躺了三十八年。或許照大多數人怎麼做是一種保護自己的技巧,因為沒有人會說你錯,大家都會接受你的做法。被治好以後,那人又遇到了有權勢的猶太人,也開始跟他們對話,最後還給猶太人找出答案來︰「使他痊癒的就是耶穌」。顯然的,他開始聽猶太人的話,掌權者的話。現在讓我們看看主耶穌對那病患說了什麼︰一、「你願意痊癒嗎?」二、「起來,拿起你的床,行走罷!」三、「看,你已痊癒了,不要再犯罪,免得你遭遇更不幸的事。」首先,是要試探那人的意願(一)。其次,耶穌要試探他是否會聽祂的話,因為人人都知道,在安息日拿起床來行走是被禁止的。那人顯然願意嘗試聽耶穌的話,讓他跟其他還躺在池邊的人不同(三)。然而,這勇氣一遇到了有權威的人變消失了,最後那人變成聽了猶太人的話,最後還是聽大多數人怎麼做他也怎麼做。在若望福音中,「罪」就是不聽耶穌的話(參若十六9),所以耶穌最後說的話(三)就是用很嚴厲的方式警告那人要聽耶穌的。但是,那人比較願意相信當權者,選擇去投靠他們,而最後雖然身體被治癒了,他整個人卻陷入在罪惡之中,就是因為他沒有勇氣。

種下種子

你聽誰的話呢?

全心祈禱

主耶穌,我雖然膽小,但我願意聽且活出祢的話。阿們。

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治癒

3月16日(一) 若望福音四43-54

過了兩天,耶穌離開那裏,往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說:「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」他一來到加里肋亞,加里肋亞人便接待了他,因為他們也曾上了耶路撒冷去過節,並親眼見了他在慶節中所行的一切。

耶穌又來到加里肋亞加納,即他變水為酒的地方,那裏有一位王臣,他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了,就到他那裏去,懇求他下來醫治他的兒子,因為他快要死了。

耶穌對他說:「除非你們看到神跡和奇事,你們總是不信。」 那王臣向他說:「主,在我的小孩未死以前, 請你下來罷!」

耶穌回答說:「去罷! 你的兒子活了。」那人信了耶穌向他說的話,便走了。他正下去的時候,僕人們迎上他來,說他的兒子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻,他們給他說:「昨天第七時辰,熱就退了。」 父親就知道正是耶穌向他說:「你的兒子活了」的那個時辰; 他和他的全家便都信了。

這是耶穌從猶太回到加里肋亞後,所行的第二個神跡。

釋經小幫手

眼見為憑是人的通性,看得到、觸摸得到的東西都比較有說服力。耶穌在加納行了奇蹟後,有許多人因此信從了祂。今天福音中的王臣,也是因為聽說了耶穌能行奇事而前來懇求祂醫治自己的孩子。然而,耶穌並未直接答應,也不是直接醫治他的孩子,而是提醒人們「除非你們看到神跡和奇事,你們總是不信。」耶穌不要求我們要有完美的信德,儘管許多時候我們懷疑,因為沒有立即看到改變,或是常常想只要祈禱「也許」天主就會幫幫忙。祂明白且包容我們的小信德,重要的是我們願意相信。當王臣來到耶穌面前時,信德的小小種子已經悄悄種在他內了。他相信耶穌的一句話就能治好他的兒子,於是回家去了。這顆小小種子就在家中發了芽,他和他的全家便都信了;因為他的信德,他的孩子得治癒,因而成了見證使其家人也有了信德的種子。你有被治癒的經驗嗎?也許現今我們需要被治癒的並不只是生理上的疾病,而可能是鐵石心腸,可能是驕傲,可能是種種阻礙你或你身旁的人能真正「活著」的疾病。你相信耶穌有治癒的能力嗎?你相信耶穌一直在等你向他求救,好能伸出援手幫助你嗎? 聖多瑪斯鼓勵我們說︰「看不見的,我們需要信德;不在手邊的,需要望德」。今天,主耶穌對我們說︰「你所愛的人活著」。你相信嗎?

種下種子

回憶與主相遇的時刻,你有被治癒過嗎?你需要嗎?

全心祈禱

主耶穌,我是一個小信德的人,求祢垂憐我。主,我信,請補助我的不信吧!阿們。

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