三十塊銀錢

4月1日(三)聖週星期三   瑪竇福音二六14-25

隨後,那十二人中之一, 名叫猶達斯依斯加略的,去見司祭長,說:「我把他交給你們,你們願意給我什麼?」他們約定給他三十塊銀錢。 從此他便尋找機會,要把耶穌交出。

無酵節的第一天,門徒前來對耶穌說:「你願意我們在那裏,給你預備吃逾越節晚餐?」 耶穌說:「你們進城去見某人,對他說:師傅說:我的時候近了,我要與我的門徒在你那裏舉行逾越節。」 門徒就照耶穌吩咐他們的作了,預備了逾越節晚餐。

到了晚上,耶穌與十二門徒坐席。 他們正吃晚餐的時候,耶穌說:我實在告訴你們:你們中有一個人要出賣我。 」 他們非常憂悶,開始各自對衪說:「主,難道是我嗎?」

(1)耶穌回答說:「那同我一起把手蘸在盤子裏的人要出賣我。人子固然要按照指著他所記載的而去,但是出賣人子的那人卻是有禍的,那人若是沒有生,為他更好。 」

那要出賣祂的猶達斯也開口問耶穌說:「辣彼,難道是我嗎?」耶穌對他說:「你說的是。」

釋經小幫手

猶達斯一開始並不是出賣主耶穌的壞人;他是耶穌的十二宗徒之一。若是用今天的語言來形容他的職位,猶達斯就像今日的主教一樣。那猶達斯為什麼成為背叛耶穌的呢?在若望福音中,福音作者記錄有關猶達斯說︰「他是個賊,掌管錢囊,常偷取其中所存放的。」(若十二6)這愛錢的心最後也把師傅賣掉了,為了三十塊銀錢。在每一個人的心中有一份依戀,它捆綁著人,不允許他自由去愛、自由去分享。為猶達斯而言,這枷鎖是錢;為其他人而言,是肉慾的偏情、是害怕失去自己、是渴望安全、是堅持自己的想法…最後,這些鏈條不但會傷害到那人自身(猶達斯最後選擇自殺),奪走他的幸福,也會使主耶穌再次被出賣。在這神聖的一週裡,主耶穌不是要定猶達斯和我們所有人的罪,而是要提醒我們祂的愛勝過我們對他的種種冒犯。在福音中,耶穌雖然知道猶達斯已出賣祂,耶穌還是用最大的愛餵養他,讓猶達斯一起在餐桌上,猶如親切的朋友一樣,與耶穌分享同一盤子(1)。主耶穌還說話,警告猶達斯不可行他心中所想的惡事,但他還是不聽。教宗方濟各說︰「猶達斯並非是宗徒中唯一的罪人,但他卻是唯一把自己封閉於愛。」我們每一位也是罪人,但主耶穌卻不放棄我們,讓我們也不要放棄自己,即使犯了罪也要勇敢地回到耶穌那裡去。

種下種子

猶達斯為了三十塊銀錢出賣了耶穌,你的弱點又是什麼呢?

全心祈禱

主耶穌,我是祢所愛的罪人,讓我天天開啟我的心,邀

請祢進來洗淨它,使我時時都沐浴在祢的愛中。阿們。

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師傅和門徒

3月31日(二)聖週星期二    若望福音十三21-31;36-38 

耶穌說了這些話,心神煩亂,就明明地說: 「我實實在在告訴你們: 你們中有一個要出賣我。 」

門徒便互相觀望,猜疑他說的是誰。他門徒中有一個是耶穌所愛的, 他那時斜倚在耶穌的懷裏,西滿伯多祿就向他示意說:「你問他說的是誰?」 那位就緊靠在耶穌的胸膛上,問他說:「主! 是誰?」 耶穌答覆說:「我蘸這片餅遞給誰, 誰就是。」耶穌就蘸了一片餅,遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。 隨著那片餅, 撒殫進入了他的心,於是耶穌對他說:「你所要做的,你快去做罷!」

同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過, 有人因為猶達斯掌管錢囊,以為耶穌是給他說:「你去買我們過節所需要的」,或者,要他給窮人施捨一些東西。猶達斯一吃了那一片餅,就立時出去了;那時,正是黑夜。猶達斯出去以後,耶穌就說:「現在人子受到了光榮,天主也在人子身上受到了光榮。…西滿伯多祿問耶穌說:「主! 你往那裡去?」耶穌回答說:「我所去的地方, 你如今不能跟我去, 但後來卻要跟我去。 」 伯多祿向他說:「主! 為什麼現在我不能跟你去? 我要為你捨掉我的性命!」 耶穌答覆說:「你要為我捨掉你的性命嗎? 我實實在在告訴你: 雞未叫以前,你要三次不認我。」

釋經小幫手

今天福音的背景就是耶穌在世的最後一夜,耶穌剛為門徒們洗腳,便回到餐桌去。祂知道自己快被出賣,所以心神煩亂。若我們處在這樣的情況中,大部份的人早就會崩潰、開口大罵、憤怒地指責身邊的人等等。但耶穌在心神煩亂時,仍然是照顧羊群的牧羊人。對那要背叛祂的猶達斯,耶穌仍然像慈母一樣給他吃。有些人會誤以為耶穌給猶達斯的那塊餅有惡魔附身,所以猶達斯吃完了,撒殫就進入了他的心,或者是耶穌請猶達斯出賣祂。但若望福音所要強調的是耶穌之前說的「吃過我飯的人,也舉腳踢我」(若十三18),意思是,離我最近的,我最愛的,竟然會做出這樣的事。我們每位基督徒不是在彌撒中吃耶穌遞給我們的餅嗎?但有多少人一出教堂就忘了耶穌?沒有去問耶穌︰「主,你為我有什麼旨意?主,我怎麼可以跟隨你?」我們多次就像伯多祿一樣,用自己的想法去追隨耶穌,而最後也成為了出賣耶穌的門徒之一。重要的是什麼呢?在福音中,有第三為門徒,他離耶穌的心很近,「他那時斜倚在耶穌的懷裏」,他就是「耶穌所愛的」門徒。這名稱並不指耶穌只愛他,而不愛其他的門徒,而是指他和耶穌有獨特的關係,是要好的朋友,而他自稱為「耶穌所愛的」門徒。在跟隨耶穌的路上,我們不能跟著人群走,而是要與耶穌培養出一個屬於耶穌與我的關係。這樣,我和耶穌的心是對應的,而祂對我也是真實、不能取代的朋友和師傅。

種下種子

你像要做哪一種門徒呢?

全心祈禱

主耶穌,朋友和師傅,祢對我重要。我要聽從祢。阿們。

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真朋友

3月30日(一)聖週星期一   若望福音十二1-11

逾越節前六天,耶穌來到伯達尼, 就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。 有人在那裡為他擺設了晚宴,瑪爾大伺候,而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。

那時,瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液,敷抹了耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾,屋裏便充滿了香液的氣味。

那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯──即他的一個門徒──便說: 「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」,施捨給窮人呢?」 他說這話,並不是因為他關心窮人,只因為他是個賊,掌管錢囊,常偷取其中所存放的。

耶穌就說:「由她罷!這原是她為我安葬之日而保存的。 你們常有窮人和你們在一起;至於我,你們卻不常有。」

有許多猶太人聽說耶穌在那裏,就來了,不但是為耶穌,也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。 為此,司祭長議決連拉匝祿也要殺掉,因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故,離開他們,而信從了耶穌。

釋經小幫手

我們要怎麼樣跟隨耶穌走聖週呢?今天的福音給我們建議,就是要做耶穌真正的朋友。在福音中,有三個人把重點都放在耶穌身上,分別是拉匝祿,他與耶穌坐在一起吃飯聊天;瑪爾大忙著伺候耶穌;最後還有瑪利亞,她用珍貴的香液敷抹了耶穌的腳。相反的,大家都認為是耶穌的朋友,常和主在一起的猶達斯卻不是耶穌的朋友,也不是真門徒。他覺得香液用在耶穌身上很浪費;他是錢的朋友,而非耶穌的朋友。拉匝祿、瑪爾大和瑪利亞注重的是在他們面前的那一位,猶達斯卻關心的是在幻想中的窮人。有時候,我們在教堂或修會服務,也會有猶達斯的毛病,就是要愛、要服務遠方的人、看不見的人、我們想傳福音的對象等,卻忽略了在面前的那一位,或許是家人或許是同事。我們因為忙著策劃節目和活動而不想跟親友坐在一塊吃飯,不想服侍他們,也不想像瑪利亞那樣把自己寶貴的時間和精力浪費在那一人身上。為了效率,為了達到某種成績,我們輕視了同理和憐憫,聆聽和分享;我們的心太急躁,停不下來。在這聖週,讓我們學習放下一切阻礙我們的事物,使我們看不到耶穌在鄰人身上的障礙,學習像拉匝祿、瑪爾大和瑪利亞一樣,做有人性的門徒,陪伴人的門徒,願意為主耶穌浪費自己時間和資源的門徒。耶穌在哪裡呢?或許就在你的女兒身上、你的丈夫身上;不用找了,耶穌就在你的面前。

種下種子

今天是否可以花一些有品質的時間與家人在一起?

全心祈禱

主耶穌,祢需要的就是陪伴。我願意做祢的真朋友。阿們。

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真面貌

3月29日(日)聖枝主日(聖週開始)   馬爾谷福音十一1-10

當他們將近耶路撒冷,到了貝特法革和伯達尼,在橄欖山那裏時,耶穌就打發兩個門徒,對他們說:「你們往對面的村莊裏去,一進村莊,立時會看見一匹拴著的驢駒,是從來沒有人騎過的;把牠解開牽來。 若有人對你們說:你們做什麼﹖你們就說:主要用牠,但是會立刻把牠牽回這裏來。」

他們去了,便見一匹驢駒,拴在門外街道上,就把牠解開。 在那裏站著的人,有人對他們說:「你們解開驢駒作什麼﹖」 門徒就按照耶穌所吩咐的對他們說了; 那些人遂容許了他們。

他們把驢駒牽到耶穌跟前,把自己的外衣搭在上面,耶穌就騎了上去。有許多人把自己的外衣,另有些人把從田間砍來的綠樹枝,舖在路上,前行後隨的人,都喊著說:「賀三納! 因上主之名而來的,應受讚頌! 那要來的我們祖先達味之國,應受讚頌! 賀三納於至高之天!」

耶穌進了耶路撒冷,到聖殿裏,周圍察看了一切,時辰已晚, 遂同十二門徒出來,往伯達尼去了。

釋經小幫手

今天,世界上的基督徒都會手持聖枝遊行,高唱「奉上主之名而來的,應受讚美」的經句,為了紀念耶穌榮進耶路撒冷城的情景。當時,歡呼耶穌的這些群眾真的相信耶穌就是被預言的默西亞,是會打翻羅馬政府的勇士,是會帶來幸福的大將。那一週末結束前,這位被榮譽的耶穌不是在舞台上被舉揚,而是在十字架上被釘死。發生了什麼事?為什麼群眾所盼望的和耶穌所帶來的相差那麼多?今天,我們就是這些歡呼耶穌的群眾,今天我們心中也懷著盼望迎接耶穌,但這些期待與耶穌心中的想法能互相呼應嗎?還是我們也如同兩千多年前的群眾一樣,星期天榮耀耶穌,而在週五卻一心要處死祂?前任教宗本篤十六說︰「群眾擁有他們認為是默西亞的刻版影像…聆聽過耶穌的門徒們也一樣有他們的想法…他們大部份的人最後對耶穌失望,因為祂把自己呈獻為默西亞和以色列王的方式,與人們的想法完全相反。這就是今日的訊息。納匝肋人耶穌對我們是誰呢?我們對默西亞,對天主又有什麼樣的刻版影像呢?我們不能忽略這問題,因為在這一週-聖週-我們就是要跟隨一位選擇十字架為王座的君王…一位承諾天上而並非世上的幸福的君王。所以我們要自問︰我們真正的期待是什麼呢?」

種下種子

我對主耶穌,對天主有何期待呢?

全心祈禱

主耶穌,請來打破我所有對祢的刻版影像,讓我在聖週裡重從看到祢的真面貌。主,我要與祢同行。阿們。

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說實話

3月27日(五)   若望福音十31-42

猶太人又拿起石頭來,要砸死他。耶穌向他們說:「我賴我父給你們顯示了許多善事,為了那一件,你們要砸死我呢?」

猶太人回答說:「為了善事,我們不會砸死你;而是為了褻瀆的話,因為你是人,卻把你自己當作是天主。」 耶穌卻向他們說:「在你們的法律上不是記載著:『我說過: 你們是神』麼? 如果,那些承受天主話的,天主尚且稱他們為神──而經書是不能廢棄的── 那麼,父所祝聖並派遣到世界上來的,因為說過: 我是天主子,你們就說: 你說褻瀆的話麼? 假使我不做我父的工作,你們就不必信我; 但若是我做了,你們縱然不肯信我,至少要信這些工作,如此你們必定認出父在我內,我在父內。」

他們又企圖捉拿他,他卻從他們手中走脫了。耶穌又到約旦河對岸,若翰先前施洗的地方去了,並住在那裏。 有許多人到他那裏說:「若翰固然沒有行過神跡,但若翰關於這人所說的一切,都是真的。」

許多人就在那裏信了耶穌。

釋經小幫手

言論自由就可以亂講話嗎?就可以攻擊別人所供奉的信念嗎?就拿法國《查理週刊》的恐怖攻擊事件而言,教宗方濟各堅決捍衛言論自由,但是表示言論自由是有限度的。他說︰「你不能挑釁,不能侮辱他人的信仰,也不能取笑他人的信仰。」 那宗教自由呢?教宗說︰「宗教自由是基本人權,每個人或獨自或與他人一起,都必須能自由地尋求真理、公開表達自己的宗教信念,擺脫恐嚇及外界強迫…真正朝拜天主不會導致歧視、仇恨及暴力,而使人尊重生命的神聖,尊重別人的尊嚴和自由,和藹地為眾人謀求福祉。」在今天的福音中,猶太人因為耶穌所說的話,「拿起石頭來,要砸死他」。在他們的眼中,沒有什麼宗教自由或言論自由;身為猶太人的耶穌就是因為祂說的話而要被處死,因為祂的話是褻瀆的話。主耶穌說了什麼?祂無非是提升了信徒們的身分,祂提醒他們說︰「承受天主話的,天主尚且稱他們為神」,且申明自己是天父所祝聖並派遣到世界上來的天主子。最後,主耶穌就是為了這堅持而被釘在十字架上。每當我們說自己是天主的子女時,讓我們記住,這身分是用耶穌的寶血買來的。在領受聖洗聖事的時候,我們都被祝聖且被派遣到這世界上來,為了延續耶穌的工作,那就是告訴其他人,他們也是天主的子女。主耶穌已經為他們爭取了這珍貴的禮物,讓我們積極地把它傳出去,別讓禮物留在儲藏室,因為沒有被使用而失去效能。

種下種子

你知道主耶穌是為你而堅持說真理的嗎?

全心祈禱

主耶穌,讓我牢記祢為了我,為了人類所做的付出。阿們。

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分享

3月26日(四)   若望福音八51-59

耶穌對猶太人說︰「我實實在在告訴你們:「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡。」

猶太向他說:「現在我們知道: 你附有魔鬼;亞巴郎和先知都死了;你卻說: 誰如果遵行我的話,永遠嚐不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎?他死了,先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢?」

耶穌答覆說:「我如果光榮我自己,我的光榮算不了什麼;那光榮是我的,是我的父,就是你們所稱的『我們的天主』。 你們不認識他,我卻認識他;我若說我不認識他,我便像你們一樣是個撒謊者;但是,我認識他,也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子,他看見了極其高興。」

猶太就對他說:「你還沒有五十歲,就見過亞巴郎嗎?」 耶穌回答說:「我實實在在告訴你們: 在亞巴郎出現以前我就有。」

他們就拿起石頭來要向他投去;耶穌卻隱沒了,從聖殿裏出去了。

釋經小幫手

當你很滿足於自己的選擇,你也想要大家跟你一樣享受這樣的福氣。比方說︰找到好的房屋仲介,或找到好吃的餐廳,你也會介紹給別人認識。這是基於人心的善意,就是對大家有同理心,積極來說,就是「推己及人」,從消極面來看,就是「己所不欲,勿施於人」。今天,極度善心的主耶穌希望他人也享有祂身為天主子的大祝福,所以邀請猶太人︰「我實實在在告訴你們:「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡」,因為祂自己也是這樣做︰「我認識他,也遵守他的話」。但主耶穌誠懇的邀請被誤會為,他想榮耀自己,被別人說︰「你把你自己當作什麼人呢?」。當我們要把好東西分享給他人時,心裡不平衡的人或許會覺得我們在誇耀、在貶抑他們,認為他們有的是次等的東西。這樣的反應會阻擋你嗎?會讓你的善意變成憤怒和冷漠嗎?主耶穌教導我們,當別人拿起石頭要針對我們時,就靜靜地離開。沒有必要與他們爭吵,因為該說的都說了。如果他們不接受,那我們也無法改變任何人的心態。千萬不要讓別人的負面反應讓你懷疑天主所賜予你的禮物。主耶穌並沒有因為猶太人的激烈反應,而從此就拒絕遵守天父的話;耶穌反而更珍惜祂與父的關係,甚至願意犧牲性命來證明,遵守天父的話勝於一切的一切。今天,主耶穌也邀請我們︰「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡。」你要怎麼答覆呢?

種下種子

今天你願意接受耶穌要與你分享的好消息嗎?

全心祈禱

主耶穌,祢在我生活中有言論的自由,請祢多說話、多與我分享祢和天父美妙的關係,我也想成為像祢一樣。阿們。

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認識父

3月24日(二)   若望福音八21-30

那時,耶穌又向他們說:「我去了,你們要尋找我,你們必要死在你們的罪惡中;我所去的地方,你們不能去。」 猶太人便說:「他說: 我所去的地方,你們不能去;莫非他要自殺嗎?」

耶穌向他們說:「你們是出於下,我卻是出於上;你們是出於這個世界,我卻不是出於這個世界。 因此,我對你們說過: 你們要死在你們的罪惡中。的確,你們若不相信我就是那一位,你們必要死在你們的罪惡中。」

於是,他們問耶穌說:「你到底是誰?」耶穌回答他們說:「難道從起初我沒有對你們講論過嗎? 對你們我有許多事要說,要譴責;但是派遣我來者是真實的;我由他聽來的,我就講給世界聽。」

他們不明白他是在給他們講論父。

耶穌遂說:「當你們高舉了人子以後,你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼;我所講論的,都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起,他沒有留下我獨自一個,因為我常作他所喜悅的事。」 當耶穌講這些話時,許多人便信了他。

釋經小幫手

你信任誰呢?你愛誰呢?你對他有多少認識呢?這些問題其實有密切的關係,因為更認識一個人,你會更愛他,也會更信任他;同樣的,也有人更認識對方,越不愛對方,越不信任他,所以關鍵點在於「認識」。誰認識天父呢?誰見過祂?若望福音告訴我們︰「從來沒有人見過天主,只有那在父懷裏的獨生者,身為天主的,祂給我們詳述了。」(若一18)這麼說,只有身為天主子的主耶穌,只有最靠近天父的主耶穌才真正認識天父,是那愛且信任天父的那一位。其他人對天父的認識可能只按照自己的幻想、別人的體會等,就是說,他們擁有的是部份的真理。只有主耶穌是完全的真理,只有通過祂,我們才會到天父那裡去。靠其他來源,我們或許會迷路很久。今天,耶穌和猶太人的討論就是因為「他們不明白他是在給他們講論父。」這句話可說是今天福音的重點。耶穌一次又一次給他們講,但他們就是不明白,或者更好說是,不願意明白,因為堅持自己是對的。在若望福音中,不願意相信耶穌就是犯「罪」,因為不相信真理,導致那人不能到父那裡,反而與父隔離(地獄)。其實,我們每一個都有可能擁有這樣的心態︰「只有我是對,其他人被迫聽我的」的心態。就讓聖神淨化我們,指出我們只不過是無知的人而已。聆聽別人,信從主耶穌,這才是我們要堅持的。

種下種子

你願意放下自己,認識主耶穌的父,也是你的天父嗎?

全心祈禱

主耶穌,我想要認識,愛慕且信任我們天上的父。阿們。

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