看見了

每日福音反省

8月25日(一)聖若瑟.甘樂善司鐸   瑪竇福音廿三13-22

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

那時候,耶穌說︰(1)「禍哉,你們經師和法利塞假善人! 因為你們給人封閉了天國:你們不進去,也不讓願意進去的人進去。

(2)【禍哉,你們經師和法利塞假善人! 因為你們吞沒了寡婦的家產,而以長久的祈禱作掩飾,為此,你們必要遭受更重的處罰。】

(3) 禍哉,你們經師和法利塞假善人! 因為你們走遍了海洋和陸地,為使一個人成為歸依者;幾時他成了,你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。 

(4) 禍哉,你們瞎眼的響導! 你們說:誰若指著聖所起誓,不算什麼;但是誰若指著聖所的金子起誓,就該還願。又昏又瞎的人哪! 究竟什麼更貴重:是金子還是那使金子成聖的聖所?

還有:誰若指著全燔祭壇起誓,不算什麼;但是誰若指著那上面的供物起誓,就該還願。瞎眼的人哪! 究竟什麼更貴重:是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇? 所以,那指著全燔祭壇起誓的,是指著它和那上面的一切起誓;那指著聖所起誓的,是指著它和那住在它內的而起誓;那指著天起誓的,是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」

釋經小幫手

主耶穌不是常常要溫柔地鼓勵人嗎?為何在今日的福音,祂說了這樣的話呢?身為真理自身,祂「以百般的忍耐和各樣的教訓去反駁,去責斥,去勸勉」(弟四2)為的是要拯救我們脫離永恆的死亡。「凡我所疼愛的人,我要譴責他,管教他;所以你應當發奮熱心,痛悔改過!」(默三19)有些人,稍微點一下,就非常慚愧,知道認罪悔改;有些人,卻是要破口大罵、刑杖嚴厲責打,才開始會醒悟。經師和法利塞就是屬於第二組,你呢?耶穌的教導不僅針對猶太領袖們,也更是提醒我們不要陷入同樣的陷阱。主提出四大禍。首先,給人封閉了天國︰相反的,我們有給人打開天國之門嗎?透過我們的善行、人格好品、不八卦的嘴巴等,是否有透露天主的美善?你和我都是行動的天國之門,有能力幫人進去,也能讓聖神臨在。二、吞沒了寡婦的家產︰我們或許沒有偷、搶,但是否有慷慨伸手分享。金口聖若望說︰「當我不願意給與時,其實我就是在剝奪屬於他人的資源。」生活在資源豐富的社會裡,我們多少都成了剝奪他人的人。三、皈依他們的人成為了地獄之子︰我們教育出來的孩子、下一代,比我們還會分享嗎?還是更自私?四、他們是瞎眼的響導︰心靈瞎眼的人無法分辯什麼是重要的,什麼是次要的。或許這就是我們這些善人的大盲點。讓我們求主憐憫我們、光照我們,讓我們懂得如何積極地去修補這些錯誤。

種下種子

主耶穌今天在哪方面指引你呢?

全心祈禱

主啊﹗請憐憫、寬恕我這罪人,也幫助我改過遷善。阿們。

 

 

 

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共同的故事

每日福音反省

8月24日(日)常年期第廿一主日  瑪竇福音十六13-20

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:「人們說人子是誰?」

他們說:「有人說是洗者若翰;有人說是厄里亞;也有人說是耶肋米亞,或先知中的一位。」

耶穌對他們說:你們說我是誰?」

西滿伯多祿回答說:「你是默西亞,永生天主之子。」

耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父。

我再給你說:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的門決不能戰勝她。

我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。」

他遂即嚴禁門徒,不要對任人說他是默西亞。

釋經小幫手

每個人有他的故事︰他在哪裡長大、小時候長得怎麼樣、上班的經歷、戀愛的經驗等等。即使是雙胞胎也會有不同的故事。人是誰呢?你是誰呢?我們像很多零碎的故事拼成一幅大拼圖,而直到離世的那天,這幅拼圖還在拼。當耶穌問門徒︰「人們說人子是誰?」這問題實在很難回答。他們看到耶穌和人互動的種種面貌,很難用一個詞彙來形容這麼豐富的人。然而,從天主父的觀點來看,這答案很簡單,那就是︰「耶穌是我的兒子。」因此,當耶穌聽到西滿伯多祿的回答,祂便知道是天父啟示他,而非來自人的猜測。我們也都需要多多聆聽天主父的觀點,需要知道自己是誰。不然,我們只會用手上的成就和失敗、所擁有的物質、別人的意見等來定義自己,給自己拼出一個歪曲的圖像。只有天主父能給一個完整的答案,因為祂是創造我們的大父。而我們要在哪裡聆聽天父呢?在大自然嗎?在每天的體會中嗎?在其他宗教嗎?在自己的祈禱中嗎?天父的臨在處處都在,只要我們願意去聆聽祂。然而,主耶穌更是給我們建立了祂的教會。教宗方濟各說︰「我們的身分就是在教會中行成的;透過聖洗,我們成為天主的子民。沒有教會,不可能有真實的基督徒。」換言之,人的身分在教會團體的給與、分享和掙扎中更完美地凸顯出來。當我們認識主耶穌是誰,也認識自己是天主的兒女,我們會更愛教會,並願意全心、無私地為她服務。即使她有不少瑕疵,教會仍是基督有形的代表。讓我們如聖奧思定一樣說︰「讓我們愛天主,也讓我們愛祂的教會。」

種下種子

你以前是誰?現在是誰呢?未來是誰?

全心祈禱

主耶穌,感謝祢建立教會,使我們能在其中被陶成,也陶成別人,一起成為走向祢的天主子民。阿們。

 

 

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領導能力

每日福音反省

8月23日(六)聖羅莎貞女  瑪竇福音廿三1-12

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

那時,耶穌對民眾和衪的門徒講論說: 「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上: 凡他們對你們所說的,你們要行要守;但不要照他們的行為去做,因為他們只說不做。

他們把沉重而難以負荷的擔子捆好,放在人的肩上,自己卻不肯用一個指頭動一下。 他們所作的一切工作都是為叫人看;為此他們把經匣放寬,衣繸加長; 他們又喜愛筳席上的首位,會堂中的上座,喜愛人在街市上向他們致敬,稱他們為「辣彼」。

至於你們,卻不要被稱為「辣彼」,因為你們的師傅只有一位,你們眾人都是兄弟; 也不要在地上稱人為你們的父,因為你們的父只有一位,就是天上的父。 你們也不要被稱為導師,因為你們的導師只有一位,就是默西亞。

你們中那最大的,該作你們的僕役。

凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。」

釋經小幫手

想想一位你欣賞的領導人,或許是家庭中父親或母親,或許是國家的領袖,或許是教會的牧者。他/她有些什麼特點呢?美國商業雜記福布斯談到教宗方濟各的領導特質提到了三點︰一、行動勝於空談,二、說話誠實,但也能與那些保持不同意見的人建設橋樑,三、坐在權力的位子上,擴大了他的好人品,而不是稀釋它。總之,教宗就是能打動人心,而再艱難的議題,他也能讓人理解,並且吸引人去接受他的觀點。耶穌批評當時的宗教領袖,且指出他們的第一個問題,說︰他們「把沉重而難以負荷的擔子捆好,放在人的肩上,自己卻不肯用一個指頭動一下。」這句話顯示出主耶穌的仁慈,祂了解人人都已經盡力,且很多人已精疲力盡。宗教信仰應該是讓人得到安慰和休息的處所,而非壓迫人心的工具。教宗方濟各勸勉說︰我們信仰的中心「不僅僅是禁慾主義的一種形式,也不是自我否定,也非罪惡和錯誤的目錄。比這一切更重要,福音邀請我們回應愛我們的天主、邀請人在別人身上看到祂、走出自己,且尋求他人的好處。」(福音的喜樂39)我們今日的社會需要你我的參與,雖然我們不是正式是教會領導人,但我們的行為確實能改變許多人對天主的看法,我們的努力也能光照社會的陰暗。讓我們學習主耶穌自身的領導方式,用謙遜的愛來改善人心。

種下種子

主耶穌今天對你有什麼邀請呢?

全心祈禱

在天上的父親,請幫助所有領導人,求你賜下智慧和無私的心,使他們能謀求百姓的福利,讓人人安定團結。阿們。

 

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母后萬福

每日福音反省

8月22日(五)聖母元后 路加福音二十1-2,11-18

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。

 

天使進去向她說:「萬福! 充滿恩寵者,上主與妳同在!」【在女人中妳是蒙祝福的。】 她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為妳在天主前獲得了寵幸。看,妳將懷孕生子,並要給衪起名叫耶穌。 衪將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。 衪要為王統治雅各伯家,直到永遠;衪的王權沒有終結。」

 

瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」 天使答覆她說:「聖神要臨於妳,至高者的能力要庇廕妳,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。 且看,妳的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。」

瑪利亞說:「看,上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。

釋經小幫手

在玫瑰經的榮福奧跡中,第五段就是聖母加冕為母后。今天的紀念日,也就是聖母升天(8/15)一個星期後,就是慶祝此喜事。從今日的福音而言,聖母生了天上的君王-主耶穌基督︰「衪要為王…直到永遠;衪的王權沒有終結。」因此,聖母就稱為母后,但她的榮耀並非靠自己的功德,而是因為被召去分享了基督的王權。現代人很難去理解聖母為母后,我們寧願稱她為照顧我們的母親。那教會為什麼要強調聖母為天上的母后呢?聖納德回答說:「這是為向我們保證,聖母瑪利亞可以在任何時間,向任何人開放天主仁慈的無可限量的泉源。為此,一個罪人不論他作了多少不義之事,只要瑪利亞伸手救援,他是不會失落靈魂的。」教宗碧岳十二世指出︰聖母為母后是強調她為罪人轉求的能力。聖母顯現給聖女碧瑾說:「我是罪人到天主台前敞開的門戶。」主言會的創辦人博內特神父也說︰「透過聖母,天主願意給世人顯示祂母性的溫柔,願意讓世人都回歸到祂仁慈的懷抱。」我們多幸福啊!既然有那麼可和藹的母親在天上為我們轉求,為罪人開啟天上的門。透過聖母的轉求,任何罪人都能因主耶穌在十字架上的犧牲而得救。其實,我們都是需要悔改的罪人,但因為軟弱、驕傲等而自我放棄。聖母永不放棄任何人,所以讓我們多多投靠她,也求她為所有世人祈禱,使我們現在和在臨終時能妥當地懺悔,能開心地回到主的懷抱中。

種下種子

你是否有敬愛聖母、念玫瑰經的好習慣呢?

全心祈禱

主耶穌,感謝祢讓聖母成為我們罪人的母親。我們多需要她的榜樣和轉求。感謝、讚美祢理解世人的需要。阿們。

 

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慈母教會

每日福音反省

8月21日(四)聖碧岳十世教宗 得撒洛尼前書二2-8

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

你們也知道我們來到之前,曾在斐理伯吃了苦,受了凌辱;可是依靠著我們的天主,我們還有勇氣,在艱鉅的格鬥中,給你們宣講了天主的福音。

我們的講勸並不是出於幻想,也不是出於不誠,也不是在於欺詐; 反之,我們是被天主考驗合格而受委託傳福音的人;我們宣講,並不是為取悅於人,而是為取悅那考驗我們心靈的天主。

我們從來沒有用過諂媚之辭,就如你們所知道的也沒有託故貪婪,天主可以作證; 也沒有向任何人尋求過光榮:沒有向你們,也沒有向別人。

我們當基督的宗徒,雖有權利叫人敬重我們,但我們在你們中卻成了慈祥的,像撫育自己孩子的母親。我們如此眷愛你們,不但願意將天主的福音交給你們,而且也願意將我們的性命交給你們,因為你們是我們所疼愛的。

釋經小幫手

新約最早的書並不是長篇大論的福音書,也不是神學意味濃厚的書信,而是一封親切的問候信,就是聖保祿寫給得撒洛尼教會的信。從某個角度而言,這就是初期教會的精神︰彼此關心,彼此互助。我們今天的神父或修女有像保祿這樣親自問候教友嗎?有打電話關心他們嗎?教友有關心為你們服務的牧人嗎?有為他們祈禱嗎?主教、神父、教友、修道人,我們都是教會,而各有其責任讓教會恢復她的活力。教宗方濟各說︰「教會需要擁有母親般的心,而不是像NGO(非政府組織)一樣,只有一些有條理的牧民計劃…現在的人都很累,因為工作累,因為家庭責任累,而家庭中的孩子就變成像孤兒一樣。但耶穌並不會留下我們為孤兒,祂的教會要像慈母一樣,用柔和的愛,張開雙手,歡迎教友們回來。」在今日的書信中,聖保祿拒絕用權力來對待得撒洛尼的教友們,他清楚表明他的宣講不出於虛榮。他形容自己和其他宣講者的態度是「慈祥的,像撫育自己孩子的母親」,不但願意把福音分享給得撒洛尼人,還願意把性命交出來。保祿對得撒洛尼人的愛是不可否認的;他真的是把主耶穌「彼此相愛」的命令積極地活出來。讓我們的教會、教區、堂區、修會團體、各善會恢復這彼此疼愛的精神。從小舉動開始,從微小開始,從問候開始,讓我們意識到彼此的存在,也意識到我們都是同一基督奧體的弟兄姊妹們,是走在同一救恩道路上的同行者。

種下種子

你要做些什麼小舉動讓其他教友感受到天主的慈祥呢?

全心祈禱

主啊﹗讓我把我的愛投入在祢教會裡,讓他人成長。阿們。

 

 

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健康的眼睛

每日福音反省

8月20日(三)聖師納德院長   瑪竇福音二十1-16

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒們講了這個比喻說︰「天國好像一個家主,清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」,就派他們到葡萄園裡去了。 約在第三時辰,又出去,看見另有些人在街上閒立著, 就對他們說:你們也到我的葡萄園裏去吧! 凡照公義該給的,我必給你們。 他們就去了。

約在第六和第九時辰,他又出去,也照樣做了。約在第十一時辰,他又出去,看見還有些人站在那裏,就對他們說:為什麼你們站在這裏整天閒著? 他們對他說: 因為沒有人僱我們。他給他們說:你們也到我的葡萄園裏去吧!

到了晚上, 葡萄園的主人對他的管事人說:你叫他們來,分給他們工資,由最後的開始,直到最先的。 那些約在第十一時辰來的人,每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來,心想自己必會多領,但他們也只領了一個「德納」。 他們一領了,就抱怨家主, 說:這些最後僱的人,不過工作了一個時辰,而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的,同等看待。

他答覆其中的一個說:朋友! 我並沒有虧負你,你不是和我議定了一個「德納」嗎? 拿你的走吧! 我願意給這最後來的和給你的一樣。 難道不許我拿我所有的財物,行我所願意的嗎? 或是因為我好,你就眼紅嗎? 這樣,最後的,將成為最先的,最先的將成為最後的。 」

釋經小幫手

若最先被雇佣的工人不知道其他人領了多少錢,他們會生主人的氣嗎?應該不會,反而會高興地領薪水回家了,因為主人守信用,給他們一天一個「德納」。其實,按照當時的薪資,一個「德納」是羅馬士兵的日薪,而非平凡工人的報酬。然而,一看到主人慷慨地給每個工人同樣的薪資,他們就火大,開始抱怨,而手中原本擁有高價值的「德納」變得似乎零價值了。在比喻中,主人提出兩個關鍵點,一、「難道不許我拿我所有的財物,行我所願意的嗎? 」 二、「或是因為我好,你就眼紅嗎?」首先,主人,也是指天主,有完全的自由行祂所願意的。我們不該像小朋友一樣,喊叫︰「你不公平」。天主按照自己的至高智慧分配給每個人足夠的恩典,也分配給我們該背負的十字架。誰也不能說自己的痛苦比他人的多或少。天主是公平的,也最有遠見的。然而,人無法接受天主的安排,因為我們容易「眼紅」,希臘文其實指「邪惡的眼」。瑪竇福音中在另外一處也提到這狀態︰「如果你的眼睛有了病,你的全身就都黑暗。」(瑪六23)這邪惡的眼不會欣賞天主早已賜予的恩寵,反而會因為比較,讓自己的美德也成為像垃圾一樣。所以無論天主給再多的恩寵和光照,這人也沒有能力去感謝;他的眼病了,而在他內全都是黑暗。我們多少都容易眼紅,但讓我們用信德和愛德去改變觀看事情的角度;多看天主賜給我的大小禮物,多多感恩,少去比較,少去多管閒事。

種下種子

主耶穌邀請我怎麼去醫治這邪惡的眼之病態呢?

全心祈禱

主耶穌,求祢可憐我,除掉在我內的嫉妒和紛爭。教我生活在祢無窮的恩典和光明中。阿們。

 

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金錢和財富

每日福音反省

8月19日(二)聖若望.歐德司鐸  瑪竇福音十九23-30

(請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

於是,耶穌對門徒說:「我實在告訴你們:富人難進天國。 我再告訴你們:駱駝穿過針孔,比富人進天國還容易。 」

門徒們聽了,就非常驚異說:「這樣,誰還能得救呢?」

耶穌注視他們說:「為人這是不可能的,但為天主,一切都是可能的。 」

那時,伯多祿開口對衪說:「看,我們捨棄了一切,跟隨了你;那麼,將來我們可得到什麼呢?」

耶穌對他們說:「我實在告訴你們,你們這些跟隨我的人,在重生的世代,人子坐在自己光榮的寶座上時,你們也要坐在十二寶座上,審判以色列十二支派;

並且,凡為我的名,捨棄了房屋,或兄弟、或姐妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的,必要領取百倍的賞報,並承受永生。

有許多在先的要成為在後的,在後的要成為在先的。」

釋經小幫手

很多人因為分不清楚金錢money和財富wealth之間的差別;浪費了一生賺錢,但卻無法致富。忙著賺錢,但失去了家庭和婚姻、朋友和信仰、連笑也不會笑了。所有生物都擁有財富的概念,連螞蟻都有,因為財富是為了好好地活下去;相對的,金錢卻是近代的發明,是用貨幣的相對價值來做交換。其實,若你能擁有一個小叮噹的神奇口袋,從中能拉出任何你想要的東西(財富),人就不需要擁有金錢了。在昨日的福音中,那位少年就是分不清金錢和財富的差異。在今日的福音中,門徒們分得清楚,但又害怕自己所捨棄的(金錢和當時手上的財富,例如家庭等)不會有同等的回報,也賺不到他們的重要財富-得救、進天國。其實,他們的害怕是有道理的,因為人犧牲再多也賺不了救恩,因為救恩是天主仁慈的賞慈。而能享有天主的慈愛,沒有比這更大的財富了。靠著天主的仁慈,門徒們的犧牲會讓他們相似主耶穌自身,會像他們和主一樣有智慧做正確的審判,還能擁有百倍的賞報和永生。讓我們學習門徒們的智慧和勇氣;在他人掉頭離開的時候(昨日福音的少年),他們卻勇於投資,把所有的一切投在耶穌和祂的承諾。而當他們害怕投資不成功,也勇於和主討論,請祂指教,教導他們看到了盡頭的那永恆的財富。

種下種子

你擁有的是只是金錢,還是金錢買不到的財富呢?

全心祈禱

主耶穌,請幫我善用金錢,為維持生計,但更是為了投資於社會和教會,為祢的救人的計劃創造財富和資源。阿們。

 

 

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