不迷信

每日福音反省

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41日(二)四旬期  若望福音五1-16

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

這些事後, 正是猶太人的慶節,耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池,希伯來語叫作貝特匝達,周圍有五個走廊。

在這些走廊內,躺著許多患病的,瞎眼的,瘸腿的,痳痺的,都在等候水動,因為有天使按時下到水池中,攪動池水;水動後,第一個下去的,無論他患什麼病,必會痊癒。在那裏有一個人,患病已三十八年。

耶穌看見這人躺在那裏,知道他已病了多時,就向他說:「你願意痊癒嗎?」 那人回答說:「主,我沒有人在水動的時候,把我放到水池中;我正到的時候,別人在我以前已經下去了。」 耶穌向他說:「起來,拿起你的床,行走罷!」那人便立刻痊癒了,拿起自己的床,行走起來;那一天正是安息日。

於是猶太人對那痊癒的人說:「今天是安息日,不許你拿床。」 他回答他們說:「叫我痊癒了的那一位給我說: 拿起你的床,行走罷!」 他們就問他:「給你說拿起床來,而行走的那人是誰?」 那痊癒的人卻不知道他是誰,因為那地方人多,耶穌已躲開了。

事後,耶穌在聖殿裏遇見了,他便向他說:「看,你已痊癒了,不要再犯罪,免得你遭遇更不幸的事。」 那人就去告訴猶太人: 使他痊癒的就是耶穌。 為此猶太人便開始迫害耶穌,因為他在安息日做這樣的事。

釋經小幫手

許多人生活在迷信中;看風水、要選好日子、算命砌八字等。其實,迷信的人就是把信心放錯地方了;該相信的是宇宙的創造主、是愛我們的天主,而不是其他的神力。「所有施行巫術…有意藉此馴服神秘的力量,以供當事人的驅使…即使是為了恢復健康,也是嚴重地違反虔敬之德。」(教理2117)那三十八年之久躺在水池旁的人算是迷信的;他把期望都放在水池的魔力,每天只躺在那裡,而什麼也不做,只渴望自己能搶先到水池裡去。他真的想被醫治嗎?還是因為懶惰、恐懼、惡習等而被束縛在那裡。耶穌首先確認他是否想好起來︰「你願意痊癒嗎?」耶穌在治瘉他時,吩咐他工作,就是「起來,拿起你的床,行走罷!」(在猶太人的法律中,在安息日拿起床來算是工作。)耶穌吩咐那人拿起自己的床,為自己負起責任。然後,耶穌說︰「不要再犯罪」。在若望福音中,人若不信從耶穌,就是犯罪了(參若十六9)。最後,那人是否有犯罪呢?他最後投靠誰呢?他明明知道猶太人與耶穌的張力,卻跑到他們那裡,告知他們治好他的就是耶穌,導致猶太人開始迫害耶穌。要全心投靠耶穌,相信只有祂是全能的主,唯有祂值得我去信靠真是一件難事。即使那患病的人被耶穌醫治,但他生活的環境就是那麼迷信,那麼據守於猶太人的法律,所以最後還是墮落於不信之罪中。願我們對主的信心日益增加,而不是在被祂祝福後,就做與祂對立的事情。

種下種子

你在大小事中會投靠誰或什麼呢?

全心祈禱

主,我會用心工作,也同時會信靠祢-唯一的真神。阿們。

 

 

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我信

每日福音反省

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331日(一)四旬期 若望福音四43-54

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

過了兩天,耶穌離開那裏,往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說:「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」 他一來到加里肋亞,加里肋亞人便接待了他,因為他們也曾上了耶路撒冷去過節,並親眼見了他在慶節中所行的一切。

耶穌又來到加里肋亞加納,即他變水為酒的地方,那裏有一位王臣,他的兒子在葛法翁患病。 這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了,就到他那裏去,懇求他下來醫治他的兒子,因為他快要死了。

耶穌對他說:「除非你們看到神跡和奇事,你們總是不信。」

那王臣向他說:「主,在我的小孩未死以前,請你下來罷!」耶穌回答說:「去罷! 你的兒子活了。」那人信了耶穌向他說的話,便走了。

他正下去的時候,僕人們迎上他來,說他的兒子活了。 他問他們孩子病勢好轉的時刻,他們給他說:「昨天第七時辰,熱就退了。」 父親就知道正是耶穌向他說:「你的兒子活了」的那個時辰; 他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後,所行的第二個神跡。

釋經小幫手

在這福音故事中的可能發生的悲劇是什麼呢?王臣的兒子面臨死亡嗎?不是。對人而言,死亡是極大的悲劇,要時時防備它,要吃健康的食物,要好好活著,不要做危險的事情等等。王臣的想法也是如此,他來找耶穌就是希望耶穌救救他的兒子。最後,耶穌的確救了他的兒子,不但如此,還救了王臣整個家族︰「他和他的全家便都信了」。對耶穌來說,更失去性命並不是人生最痛苦的事情,而是沒有信德的人。因此,值得可憐的反而是耶穌家鄉的人,因為他們原本不接受耶穌,而是親眼看見他做了大事以後才「接待了他」。加里肋亞人對耶穌的信心是靠著耶穌的成就而形成的。王臣的信德反而是耶穌所喜歡的;他雖然沒有看到兒子好起來,但卻信任耶穌的話。耶穌說︰『「去罷! 你的兒子活了。那人信了耶穌向他說的話,便走了。』在靈修生活中,這就是我們渴望的目標︰眼前沒有看到成果,但仍然相信耶穌,仍然活出祂的話;這才叫信德。我們難免會像加里肋亞人一樣,看到了祈禱的成果才對耶穌有好感。或許一開始,主耶穌會照著我們的祈求而回應我們,但祂卻希望我們長大。耶穌說︰「除非你們看到神跡和奇事,你們總是不信。」這句話是針對當時的加里肋亞人和王臣,也更是對我們說。讓我們能悔改,渴望信仰愈來愈是無條件地相信、跟隨主耶穌,不渴望祈禱得到答覆,而只關心答覆主的邀請,只關心活出福音的價值觀。

種下種子

你比較像福音中的加里肋亞人,還是像那王臣呢?

全心祈禱

主耶穌,我希望在信仰上長大,更無條件地跟隨祢。讓我的喜樂來自活出祢的聖言的指示。感謝、讚美祢。阿們。

 

 

 

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光照下

每日福音反省

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330日(日)四旬期第四主日(喜樂主日)  若望福音九16-913-1734-38

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌前行時,看見了一個生來瞎眼的人。…耶穌說了這話以後,便吐唾沫在地上,用唾沫和了些泥,把泥抹在瞎子的眼上,對他說:「去,到史羅亞水池裏洗洗罷!」──史羅亞解說「被派遣的」──瞎子去了,洗了,回來就看見了。

於是,鄰居和那些素來曾見他討飯的人,就說:「這不是那曾坐著討飯的人麼?」 有的說:「就是這人。」有的說:「不,是另一個很相似他的人。」那人卻說:「就是我。」… 他們便將先前瞎眼的人,領到法利塞人那裏。耶穌和泥開他眼睛的那天,正是安息日。於是法利塞人又詰問他怎樣看見了。那人就向他們說:「他把泥放在我的眼上,我洗了,就看見了。」

法利塞人中有的說:「這人不是從天主來的,因為他不遵守安息日。」有的卻說:「一個罪人怎能行這樣的奇跡?」他們中間便發生了紛爭。於是,他們又問瞎子說:「對於那開了你眼睛的人,你說什麼呢?」瞎子說:「他是一位先知。」… 他們卻向他說:「你整個生於罪惡中,竟來教訓我們?」便把他趕了出去了。

耶穌聽說他們把他趕出去了,後來遇見了他,就給他說:「你信人子麼?」那人便回答說:「主,是誰,好使我去信他呢?」耶穌對他說:「你已看見他了,和你講話的就是!」 他遂說道:「主,我信。 」遂俯伏朝拜了耶穌。

釋經小幫手

若望福音中用不同的圖像來形容主耶穌,其中一個就是「光」︰「我是世界的光; 跟隨我的,決不在黑暗中行走,必有生命的光。」。(若八12)然而,耶穌也知道不是每個人都會歡迎光的來臨(參若三19-21);有些怕生活的改變、有的怕天主的審判、有的怕麻煩等等。在今天的福音,主耶穌主動給那瞎子復明,但這動作引起了許多不同的反應。有些為他開心、有些質疑他,認為治好他的耶穌並不是天主的使者、連瞎子的父母親也不敢為瞎子說話,不敢感謝耶穌。(若讀者願意打開聖經看若望福音九1-41,就會瞭解得比較清楚。)最後,復明的瞎子因為衛護耶穌,而被趕出會堂了。被趕出會堂,等於被排擠在社會的生活外;因此,雖然瞎子復明了,他卻無法過正常人的生活,也沒有得到來自他人的尊重。那麼,與耶穌相遇到,被耶穌治好是一件幸福的事嗎?其實,任何名副其實的基督徒在現世都是一種怪物;信仰讓我們看到,並且喜歡天主的價值觀,社會卻提供另外一套作法。就如復明的瞎子看到了耶穌的光以後,因為衛護真光而被排擠,基督徒也會受到同樣的待遇。若我們的生活方式與不信教的人沒有衝突,那或許我們根本沒有活出基督的福音。那看到真光的好處是什麼呢?無非我們能真正看見真理,能活在天主的真理中;無非我們能看見真愛和生命的意義;無非我們能像復明的瞎子一樣,俯伏朝拜真人、真天主-主耶穌。

種下種子

你覺得生活在主耶穌的光照之下是一件好事嗎?

全心祈禱

主耶穌,能相信祢,能朝拜祢就是我這一生的福分。阿們。

 

 

 

 

 

 

 

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真心話

每日福音反省

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3月29日(六)四旬期   歐瑟亞先知六1-6

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

(1)「來,我們回到上主那裏去,因為衪撕碎了我們,也必要治愈;衪打傷了我們,也必要包紮。兩天後衪必使田復生,第三天衪必使我們興起,生活在衪的慈顏下。 讓我們認識上主,讓我們努力認識上主!衪定要像曙光一樣出現,衪要來到我們中間,有如秋雨,有如滋潤田地的春雨。」

(2)厄弗辣因,我可對你們作什麼﹖因為你們的仁愛有如旱晨的浮雲,有如易於消散的朝露。 因此,我藉先知們砍伐了他們,以我口中的言語殺死戳了他們;我的的裁判出現有如光明: 因為我喜歡仁慈勝過祭獻,喜歡人認識天主勝過全燔祭。

釋經小幫手

俗語說︰「脾氣不好,心再好也不算好人。」不會好好說話的人固然會引起不必要的紛爭,但是光靠禮貌也不夠。重要的是能學習好好說真心話。在今日的經文中,先知歐瑟亞給天主傳達了以色列人的話(1);他們好像真心悔改了,然而,天主細查人心,也看穿了他們的話(2)。其實,他們只為了自己的好處而討好天主而已,他們的「仁愛有如旱晨的浮雲,有如易於消散的朝露。」我們對天主說的話也是說說而已嗎?對祂的敬愛也像朝露一樣嗎?其實,一般的教友並不是什麼壞人,也沒有心藏惡意;他們只不過想過方便、舒服一點的生活。然而,活出信仰所教導的從來不是一件舒服或方便的事;基督徒的標記是十字架,而不是棉被。在這四旬期中,讓我們允許天主藉由祂「口中的言語殺戳」、「砍伐」任何不屬於天主的言行。為何用那麼暴力的圖像呢?有些聖人把信仰生活形容成天主與魔鬼的戰爭︰不與天主合作就是在幫助祂的敵人。千萬別因為自己的方便和舒服,而站錯邊了。天主說︰「我喜歡仁慈勝過祭獻,喜歡人認識天主勝過全燔祭」。只要我們多點仁慈對待他人,只要我們真心渴望更認識祂,那我們就做了天主喜歡的事。其實,複雜的是你和我,天主又單純又不變。「天主是愛,那存留在愛內的,就存留在天主內,天主也存留在他內。」(若壹四16)

種下種子

今天是否能練習說好話,也這份善意持久下去呢?

全心祈禱

天主,感謝祢時時包容我的善變,也從未放棄過我。阿們。

 

 

 

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愛的真諦

每日福音反省

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3月28日(五)四旬期   馬爾谷福音十二28-34

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

有一個經師聽見了他們辯論,覺得耶穌對他們回答得好,便上前來,問他說:「一切誡命中,那一條是第一條呢﹖」

耶穌回答說:「第一條是:『以色列! 你要聽! 上主我們的天主是唯一的天主。 你應當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』

第二條是:『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」

那經師對耶穌說:「不錯,師傅說得實在對:他是唯一的,除他以外,再沒有別的: 應以全心、全意、全力愛他,並愛近人如自己,遠超過一切全燔祭和犧牲。」

耶穌見他回答得明智,便對他說:「你離天主的國不遠了。」從此,沒有人敢再問他。

釋經小幫手

對主耶穌來說,離天主的國遠不遠,就要看我們是否距離祂的心遠不遠,就是說離「愛」遠不遠。現在人對愛的看法只停留在情感上,只停留在自我滿足的慾望上。比方說︰母親為了挽留孩子不留學,說︰「你愛不愛我?愛我就別走。愛我就要做我喜歡的。」或許男友為了要女友證明她的愛就會要求親密行為。然而,對主耶穌而言,愛是整個人投入後的成果,跟情緒和慾望無關;愛是願意付出自己為了他人靈性上的成長。所以,愛首先是看著他者而行動-「…愛上主,你的天主」和「愛近人」。換言之,愛沒有為自己著想,愛不為自己保留,就如主耶穌十字架上一樣。在實際生活上,我們可以學習多禮讓給別人,因為愛近人如愛自己的意思,是要把別人看在眼裡。愛天主,更是要把祂看在眼裡。即使有時候,我們無法完全瞭解祂的教導,例如有關於同性戀或多元家庭的看法,我們也要用理智和理解力把自己放在天主那邊。耶穌說要「全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。」「意」在原本希臘文的意思是dianoias-指理解力或理智,指人的思考能力。我們越理解,就會越愛;越愛,就會越理解。無論是對天主也好,或是對他人也好,愛不能單靠「心」的熱忱,也要靠理解上的大方和仁慈,也更要靠「力」來維持。

種下種子

今天,你是否能活出多一點愛呢?

全心祈禱

主耶穌,請幫助我用熱忱、理解力、心思、意志力愛祢,也幫助我也把身邊的人放在眼裡。阿們。

 

 

 

 

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主愛的樂觀人

每日福音反省

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3月27日(四)四旬期   路加福音十一14-23

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌驅逐一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼;他出去以後,啞吧便說出話來,群眾都驚訝不止。 但是,其中有人說:「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」

另一些人試探耶穌,向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意,便給他們說:「凡是一國自相紛爭,必成廢墟,一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭,他的國如何能存立呢﹖因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔,你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢﹖為此,他們將是你們的裁判者。

如果我是仗賴天主的手指驅魔,那麼,天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器,看守自己的宅舍,他的財產,必能安全。但是,如果有個比他強壯的來戰勝他,必會把他所依仗的一切器械都奪去,而瓜分他的贓物。

不隨同我的,就是反對我;不同我收集的,就是分散。」

釋經小幫手

有些人說︰「若果我親眼看到奇蹟,我才會相信。」但是從今日的福音而言,人們看到了耶穌軀除魔鬼,也看到原本附魔的人被治好,卻仍然不相信。所以,看到令人驚訝的事情並不代表那人會去相信天主。有人還說耶穌是用邪神的魔力做這些事情。人心充滿懷疑,看到好事,卻往壞的方向想。問題不是耶穌沒有行奇蹟,問題不是耶穌沒有能力,他都做給他們看-治好病人、軀除惡魔、宣講福音、餵飽上千人等等。他們都看了,也不覺得有必要相信這些都是天主的工作。這些人的問題是他們根本就不看好耶穌,所以他做什麼,他們都會指指點點;一下喜歡祂,一下說祂有魔鬼,一下又把祂釘在十字架上。「天主的國已來到(他)們中間」,但他們卻沒有認出。真福德肋撒修女曾說︰「你若忙著定別人的罪,就沒有時間去欣賞他。」我們也會錯過天主嗎?祂每天藉由大自然的美麗、透過教會的聖事和弟兄姊妹們、透過家人的關心等來到我們中間。希望我們不會只往壞的方向想︰每天早上得到新的生命力,卻開始抱怨今天要做的工作;聽到家人的問候,卻只嫌他們問東問西,給你加上壓力而已;看到教友或神父,就抱怨他們沒有主動關心你。我們收到的都是好禮物,讓我們用心回饋,練習多往好的方向想,這樣就比較會感恩,比較會開心,比較會看到天主現今就積極地參與你我的生命中。

種下種子

是否可以嘗試多往好的方面去想呢?

全心祈禱

天主,祢是一切善的來源,我今天所看到的善事和善人都是由祢而起,由祢的支持。感謝讚美祢﹗阿們。

 

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很接近

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3月26日(三)四旬期 申四1,5-9

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

梅瑟對百姓說︰「以色列! 現在你要聽我教訓你們的法令和規律,盡力遵行:這樣你們纔能生活,纔能進入佔領,上主你們祖先的天主賜給你們的地方。…

看,我授與你們法令和規律,都是上主我的天主吩咐與我的,好叫你們在你們要去佔領的土地內,依照遵行。你們要謹守遵行,因為這樣,在萬民眼中,纔能顯出你們的智慧和見識;他們一聽到這一切法令說:「這實在是一個有智慧,有見識的大民族! 」

有那個大民族的神這樣接近他們,如同上主我們的天主,在我們每次呼求他時,這樣親近我們呢﹖又有那個大民族,有這樣公正的法令和規律,如同我今天在你們面前,所頒佈的這一切法律呢﹖你應謹慎,加意留心,不要忘了你親眼所見的奇事,終生日日不要讓這些事遠離你的心,並要將這一切傳於你的子子孫孫。」

釋經小幫手

當別人看到天主教的教理和教導,例如︰婚姻的不可拆散、對人性尊嚴的教導、對胎兒的關心、主日天要參與彌撒等,他們會覺得是從天主來的智慧,還是會感覺到壓力和麻煩?一般以肉慾生活的人或許只會看到麻煩,也不想多瞭解。當時的以色列人也有這樣的想法,但幸好,天主召喚了梅瑟,讓他不斷地在朝往福地的旅途中提醒人們關於天主的愛,教導他們看得更遠、更深。梅瑟點出身為天主子民的福氣,就是︰「有那個大民族的神這樣接近他們,如同上主我們的天主,在我們每次呼求他時,這樣親近我們呢﹖」因為天主離我們很近,所以我們能學到天主的想法。照理來說,天主的想法和行徑離我們很遠,就如天離地那麼遙遠(參依五十五9)。就是因為天主選擇親近我們,選擇指示我們真實生命的道路,人才能得知祂的心意,也能參與祂永遠的生命。為猶太人(梅瑟和以色列人)而言,他們只靠天主在西乃山頒佈的十誡,來斷定天主和他們的親切。為基督徒而言,我們相信天主子自己降生成人,與人類共處、對人說話、為人類付出生命。藉由主耶穌,天主不但離我們很近,天主和人竟然合為一體,永不分離。在過三個星期,我們就要紀念主耶穌的苦難和死亡。祂不逃避人生最不受歡迎的階段,反而在這黑暗的時刻,耶穌更肯定地說︰「我與你在一起,我陪你走到底。」

種下種子

今天是否能嘗試與天主常在一起,如好友一樣親切?

全心祈禱

主,祢就在我身邊。我感謝祢,我聽從祢。阿們。

 

 

 

 

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