身心一致

每日福音反省

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10月25日(五 )  羅馬人書七18-25

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

我也知道,善不在我內,即不在我的肉性內,因為我有心行善,但實際上卻不能行善。

因此,我所願意的善,我不去行;而我所不願意的惡,我卻去作。 但我所不願意的,我若去作,那麼已不是我作那事,而是在我內的罪惡。

所以我發見這條規律:就是我願意為善的時候,總有邪惡依附著我。因為照我的內心,我是喜悅天主的法律;

可是,我發覺在我的肢體內,另有一條法律,與我理智所贊同的法律交戰,並把我擄去,叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。

我這個人真不幸呀! 誰能救我脫離這該死的肉身呢﹖

感謝天主,藉著我們的主耶穌基督。 這樣看來,我這人是以理智去服從天主的法律,而以肉性去服從罪惡的法律。

釋經小幫手

許多廣告喜歡用小天使和小惡魔做為題材,代表著人心中善與惡的聲音。小惡魔要我們跟隨慾望行事,而小天使會告訴我們什麼是真正對我們好的事。但最後還是要看我們的意願,選擇哪一方做為自己的歸宿。很多人應該有過這樣的經驗︰看到不公義的事,卻因為心中膽怯而不敢站出來伸張正義;看到他人需要幫忙,因為害怕麻煩而選擇假裝沒看見,這就是經文中所說的「我所願意的善,我不去行。」當我們心裡明白,做一件事會危害到他人的好處,使家庭分裂等,卻為了滿足自己的利益而為之,就是明知故犯,這就是「我所不願意的惡,我卻去作。」這在社會上成為普遍的問題,常常在新聞或八卦雜誌上看到斗大的標題,卻並非是天主所樂見的!其實在一開始,天主就將選擇權交給了我們。這是多麼令人感動的舉動,以祂的大能難道不能直接讓世人臣服在祂腳下嗎?當然可以!但是祂卻選擇信任我們,希望人能依靠對祂的愛去選擇善。而從那時候開始,人才可以真正被稱為「人」。但遇到人性軟弱時,還要選擇良心的聲音可不容易!「心神固然切願,但肉體卻軟弱。」(瑪26:41)人自身的能力是有限度的!我們需要謙卑地仰賴天主的力量才能戰勝誘惑和懶惰,而在選擇祂的道路時,天主必會喜悅地豐盛我們的生命。

種下種子

你能意識到 「願意行的善」和「不願意行的惡」的掙扎嗎?

全心祈禱

主啊!我是多麼渺小又軟弱,但我要謙卑懇求祢的協助,讓我堅持做祢喜悅的事情,使這世界還存有盼望。阿們。

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火與分裂

每日福音反省

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10月24日(四)聖安道‧柯樂仁主教     路加福音十二49-53

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「我來是為把火投在地上,我是多麼切望它已經燃燒起來!

我有一種應受的洗禮,我是如何焦急,直到它得以完成!

你們以為我來是給地上送和平嗎?不,我告訴你們︰而是來送分裂。

因為從今以後,一家五口的,將要分裂: 三個反對兩個,兩個反對三個。

他們將要分裂: 父親反對兒子,兒子反對父親;母親反對女兒,女兒反對母親;婆母反對兒媳,兒媳反對婆母。

釋經小幫手

耶穌在今日福音說︰「我來是為把火投在地上」,也說「我來送分裂」。要怎麼懂耶穌的話呢?「火」和「分裂」要並存相看。「火」在這指的是淨化,通常對本性的淨化。淨化可以分成主動淨化和被動淨化。前者的例子如自己做省察,去領受和好聖事等。福音的「火」比較是被動的淨化,是由外而來,而強迫人去順服,例如︰生病病況,分手等,在這當中,人要去學習信任天主,找出新的意義。被動淨化是個很痛苦的過程,而重要的心態是學習接受,而在這新的狀況中找到天主的意義。耶穌說︰「我來是為把火投在地上」,意思是,祂帶來的福音讓人體會到被動的淨化。祂的言行,特別是祂的受難和死亡,會從外而淨化人,讓人醒悟,讓人看出什麼是真,什麼是假;什麼是值得堅持,什麼是該放掉。因此,「火」也跟「分裂」有關,因為耶穌所帶來的(火),使人在價值觀上有顛倒,有分裂,而他和親友的堅持開始有別。耶穌的火淨化他,使他活在這世界但不屬於這世界,與這世界分裂。基督徒當然要活在這世界上,要賺錢養家等等,但一個只為世俗而生活,和一個為了天主的國,為福音的價值而努力的人,在面對生活,特別在面對痛苦時,全然不同。基督徒的平安,就是在淨化後,在分裂後,而產生的,因為是復活主的平安;這平安使過去意義,帶給今日感恩和帶給未來無限的希望。

種下種子

你是否體會過耶穌「火」的淨化和「分裂」後的平安?

全心祈禱

主,請用真理的火淨化我,只求你賜我恩寵接受它。阿們

真正的天主僕人

每日福音反省

10月23日(三)       路加福音十二32-34,41-48

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)Image

耶穌對門徒說︰「你們小小的羊群,不要害怕! 因為你們的父喜歡把天國賜給你們。 要變賣你們所有的來施捨,為你們自己備下經久不朽的錢囊,在天上備下取用不盡的寶藏;那裏盜賊不能走近,蠹蟲也不能損壞, 因為你們的寶藏在那裏,你們的心也必在那裏。…

伯多祿說:「主,你講的這個比喻,是為我們呢,還是為眾人﹖」 主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家,主人派他管理自己的家僕,按時配給食糧﹖主人來時,看見他如此行事,那僕人才是有福的。

我實在告訴你們: 主人必要委派他,管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說: 我的主人必然遲來;他便開始拷打僕婢,也吃也喝也醉酒。在他不期待的日子,不知覺的時刻,那僕人的主人要來,必要剷除他,使他與不信者遭受同樣的命運。

那知道主人的旨意,而偏不準備,或竟不奉行他旨意的僕人,必然要多受拷打; 那不知道而做了應受拷打之事的,要少受拷打。給誰的多,向誰要的也多;交托誰的多,向誰索取的也格外多。」

釋經小幫手

路加福音用「僕人」的圖像指出基督徒服務精神。從天主的觀點來看,是祂先請賜予我們責任︰「你們小小的羊群,不要害怕! 因為你們的父喜歡把天國賜給你們。」雖然我們可能能力不足,但對主而言,這都不成問題,只要我們意識到手中的責任都是主的恩賜。無論在家庭或工作,在修會或堂區,這都是天主愛我們的方式,因為愛就是授權,就是信任。然而,我們要養成的態度是︰「要變賣你們所有的來施捨…在天上備下取用不盡的寶藏」。「變賣」因為它原本不屬於我們,別過分地投入責任所賦予的角色,而忘了讓天主當家作主。家長對於孩子,夫婦對彼此,人對於工作,或對自己的健康等,天天都要學習不黏貼的愛,學習變賣,讓我們手上一無所有。人進到這世界上是如此,回到天父那也要如此。有時,在責任崗位上久了,人竟然變成了那職位,例如︰我是某團體的會長,或某學校的校長,而退休後還是以職位認定自己。我們絕不能讓人間旅途中的責任模糊掉原本的身分,那就是,我是天主的僕人;我只是暫時協助祂辦理事務而已。當某天,天主說,我該放下,我就要全心放手,絕不依依不捨。而且我也清楚知道我的賞報在天上,所以根本不需要執著人間的福利。用這樣的心去服務,我們必體會到真心的感謝;同時全心付出,也同時是自由地愛;不看人的情面,而只為主,只為答覆祂的召喚。

種下種子

你最依戀的是什麼,是誰呢?是否要祈求主釋放你的心?

全心祈禱

主耶穌,我要學習祢教導的責任感,祢活出的自由。阿們。

願意負責

每日福音反省

10月22日(二)       路加福音十二35-38

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

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耶穌對他的門徒說:「要把你們的腰束起,把燈點著;

應當如同那些等候自己的主人,由婚宴回來的人,為的是主人來到,一敲門,立刻就給他開門。

主人來到時,遇見醒寤著的那些僕人,是有福的。

我實在告訴你們:主人要束上腰,請他們坐席,自己前來伺候他們。

他二更來也罷,三更來也罷,若遇見這樣,那些人才是有福的。」

 

釋經小幫手

工作做不久,就說無聊;工作只為了拿年終獎金等等。

看淡責任的現代人,在職場上,在婚姻生活中,

在信仰上要如何往上飛呢?

菜鳥轉為大將,就要我們是否願意培養出自己的能力;

從不會到會,到熟練,而最後成為精通。

當然在這當中,更要學習負起責任。

在信仰生活中,我們都被召成為天主的子女,

但要成為像耶穌般的孩子,而不是讓天父頭痛的浪子。

靠著天主聖神的帶領和自己的努力,

我們也可以變成精通的基督徒,

有信心地活出基督徒的身分。

今日的經文背景,可能就是針對當時的教友,

特別是已經為教會服務的人們,或許他們開始懶散,或許他們開始冷淡。

無論如何,作者用主耶穌的話呼籲他們要束起腰,

把燈點著,意思是時時準備迎接主,準備為人服務。

不要在教會裡搗亂,只關心服務自己。

腰束起,把燈點著」︰從外在來說,即讓人認出我們是基督徒;

從內在來說,我們的心不懶惰,

反而常站在門口,手上提著信德之燈,等待主人的來臨。

基督徒對責任的堅持並不是為了拿到年終獎金,

而更是要報答愛我們的天主。

而且也知道只有來自祂的賞報才能填滿心中的需求。

雖然我們都不是精通的基督徒,但只要我們願意,

主就會像在最後晚餐一樣,

為十二門徒們「束上腰,請他們坐席,自己前來伺候他們。

換言之,主耶穌需要的不是完美的人,而是愛祂的人。

種下種子 

在哪方面要因愛而負起一些責任呢?

全心祈禱

 主耶穌,我害怕責任所帶來的麻煩。

請給我勇氣,願意成長,願意成為讓祢歡心的好門徒。阿們。

信心堅固

每日福音反省

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10月21日(一) 羅馬人書四20-25

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

亞巴郎對於天主的恩許,總沒有因不信而猶疑,反而信心堅固,歸光榮於天主,且滿心相信天主所應許的,必予完成。

天主就以此算為他的正義。

『算為他的正義』這句話,不是單為他個人寫的,

而且也是為了我們這些將來得算為正義的人,即我們這些相信天主使我們的主耶穌,由死者中復活的人寫的;

這耶穌曾為了我們的過犯被交付,又為使我們成義而復活。

釋經小幫手

要時時像亞巴郎一樣信心堅固,一點質疑都沒有,實在不容易。在祈禱時,若沒有什麼感覺,就開始質疑天主;當身體的病痛沒有減輕,也會質疑天主。人本來就需要經驗來肯定自己所相信的,所以這些質疑或許是一種邀請,即去探索自己的信仰,去整合信仰和生活。質疑可以分兩種︰刻意的懷疑和非刻意的懷疑。刻意的懷疑指人故意不相信天主的啟示,例如︰不相信主耶穌是天主子。非刻意的懷疑則是信德上的猶豫,大部份的教友比較屬於這一組;因為對信仰的內容不熟,跟天主的關係冷淡,所以無法用信仰解釋生命中的經驗,也無法回應他人的疑問。其實,連主耶穌的首批門徒也曾有疑惑,他們不相信婦女們報告基督的復活。但經澄清事實以後,便全心投入,甚至為信仰致命。因此,在意識到對信仰的懷疑時,就要積極尋找答案︰去問有信仰經驗的人,看靈修的書,多祈禱等。重點是,別堅持在懷疑中,也別讓懷疑的種子發芽成長,導致心靈的盲目。每一位堅定的基督徒都有過疑惑的日子;懷疑不是問題,重要是找適當的解決辦法。此外,信仰更是一個團體的旅途,或有疑惑,或有信德,你我總不是孤獨地走。就如在彌撒互祝平安前,主祭神父會說︰「求你不要看我們的罪過,但看你教會的信德…使教會安定團結」。我們也是靠著教會,靠著與天上和地上的天主子民團結一致,而得以信德堅定,得以光榮天主。

種下種子

你是否對天主有疑惑呢?天主對你的恩許又是什麼呢?

全心祈禱

天主,祢是仁慈的,請光照我,別讓我離開祢。阿們。

種下信德

每日福音反省

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10月20日(日)常年期第廿九主日/普世傳教節  路加福音十八1-8

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

耶穌給他們設了一個比喻,論及人應當時常祈禱,不要灰心。

他說:「某城中有一個判官不敬畏天主,也不敬重人。在那城中另有一個寡婦,常去見他說:請你制裁我的對頭,給我伸冤罷!

他多時不肯;以後想到:我雖不敬畏天主,也不敬重人,只因為這個寡婦常來煩擾我,我要給她伸冤,免得她不斷地來糾纏我。

於是主說:你們聽聽這個不義的判官說的什麼! 天主所召選的人,日夜呼籲他,他豈能不給他們伸冤,而遷延俯聽他們嗎﹖

我告訴你們:他必要快快為他們伸冤,但是,人子來臨時,能在世上找到信德嗎﹖」

釋經小幫手

教宗方濟各在傳教節文告中指出︰「信德是寶貴的恩典,不應只據為己有,而應該與人分享…真正成熟的團體應該走出自己的地方,把天主聖言帶到邊緣地極。」其實,人人都需要天主;無論是富人,還是窮人,無論是活在戰爭中,還是活在平凡的城市裡,人人都需要與創造他們的天主相遇。人人都需要知道他們從哪裡來,往哪裡去。其他的宗教信仰縱然好,但卻無法給予完整的答案。只有那從天上降身成人的主耶穌才能完全回應人心的需求,只有祂啟示的真理才是永恆的光明。在福音中,主耶穌要我們不要氣餒,特別在傳福音時。不是每人都能認出珍貴寶石何在;對一個沒有受訓練的人,他分不清那一顆是真寶,那一顆是冒牌貨。同樣的,不是每個人都能認出信仰的恩典,大多數人是出自無知而拒絕。讓我們-這些嚐過信仰美味的人-恆心地,勇敢地,絕不灰心地,一點一滴地把天主介紹給他們,把祂的愛活出來,給他們看。讓我們在祈禱中,找到天主的鼓勵和安慰。祂必然會降福我們的小努力,而有一天我們福傳的對象也會醒悟過來。恆心祈禱,這就是基督徒在傳教使命上,在信仰旅途中不可或缺的秘密武器。有了祈禱,萬事才能完成,因為主的恩寵在我們身上不會落空。今天,讓我們再次從主耶穌領受傳教的使命,積極地散播福音的希望和愛,在人心中種下信德的種子,好使耶穌來臨時,能在世界上找到朋友,找到渴望祂的人。

種下種子

天主希望你把福音傳給哪一位呢?

全心祈禱

主耶穌,請祢在社會的人心中啟發對福音的渴望。阿們。

 

一生的恩寵

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10月19日(六)十字聖保祿   羅馬人書四13,16-18

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許,使他作世界的承繼者, 並不是藉著法律,而是藉著因信德而獲得的正義,…

為此,一切都是由於信德,為的是一切本著恩寵,使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移,不僅為那屬於法律的後裔,而且也為有那亞巴郎信德的後裔, 因為他是我們眾人的父親,

正如經上所載:『我已立你為萬民之父;』亞巴郎是在他所信的天主面前──就是在叫死者復活,叫那不存在的成為存在的那位面前──作我們眾人的父親。

他在絕望中仍懷著希望而相信了,因此便成了萬民之父,正如向他所預許的:『你的後裔也要這樣多。 』

釋經小幫手

一般猶太背景的人,無論是基督徒或是猶太教的,都認為亞巴郎蒙受天主的祝福,因為他嚴緊守宗教法律。換言之,他的作為使天主開心,因此天主賞報他。有時,我們的想法也是如此,認為若我多服務,若我多參加彌撒,天主就會保佑我,會聆聽我的祈禱等。我們把自己的行為看成是「因」,而把天主的祝福看為是「果」。聖保祿反而說,天主的祝福/恩寵是「因」,而我們的善行是「果」︰「一切都是由於信德,為的是一切本著恩寵」。意思是,天主在我們不認識祂之前已賜予助佑,就是準備我們領受恩寵,為讓我們能認識祂,回應祂。在我們無知的時候,天主先揀選我們(這是恩寵),先給人開啟恩寵之門(這也是恩寵),我們才能走進去,然後也給足夠的恩寵使我們與祂合作。天主教教理2001號說道︰「人準備接受恩寵,已經是一個恩寵的工程。我們需要這恩寵為激發和支持我們的合作,好使我們因信德而成義,藉愛德而聖化。」所以我們做基督徒,能祈禱,能領受聖事等,不是因為我們主動選擇天主,而是因為天主先祝福了我們,先激發了我們,而我們後來才相信祂,也回應祂。這樣看來,連信德,連善行,連祈禱,都是恩寵的結果,一切都是因為天主先愛了我們。

種下種子

連劃出十字聖號也是恩寵之禮;是你回應了天主的邀請。

全心祈禱

天主,在我不義時,祢已揀選了我;祢的恩寵走在我前面,恩寵伴隨著我,也走在我後面,使我能常與祢同住。感謝,讚美祢。阿們。