信心堅固

每日福音反省

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10月21日(一) 羅馬人書四20-25

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

亞巴郎對於天主的恩許,總沒有因不信而猶疑,反而信心堅固,歸光榮於天主,且滿心相信天主所應許的,必予完成。

天主就以此算為他的正義。

『算為他的正義』這句話,不是單為他個人寫的,

而且也是為了我們這些將來得算為正義的人,即我們這些相信天主使我們的主耶穌,由死者中復活的人寫的;

這耶穌曾為了我們的過犯被交付,又為使我們成義而復活。

釋經小幫手

要時時像亞巴郎一樣信心堅固,一點質疑都沒有,實在不容易。在祈禱時,若沒有什麼感覺,就開始質疑天主;當身體的病痛沒有減輕,也會質疑天主。人本來就需要經驗來肯定自己所相信的,所以這些質疑或許是一種邀請,即去探索自己的信仰,去整合信仰和生活。質疑可以分兩種︰刻意的懷疑和非刻意的懷疑。刻意的懷疑指人故意不相信天主的啟示,例如︰不相信主耶穌是天主子。非刻意的懷疑則是信德上的猶豫,大部份的教友比較屬於這一組;因為對信仰的內容不熟,跟天主的關係冷淡,所以無法用信仰解釋生命中的經驗,也無法回應他人的疑問。其實,連主耶穌的首批門徒也曾有疑惑,他們不相信婦女們報告基督的復活。但經澄清事實以後,便全心投入,甚至為信仰致命。因此,在意識到對信仰的懷疑時,就要積極尋找答案︰去問有信仰經驗的人,看靈修的書,多祈禱等。重點是,別堅持在懷疑中,也別讓懷疑的種子發芽成長,導致心靈的盲目。每一位堅定的基督徒都有過疑惑的日子;懷疑不是問題,重要是找適當的解決辦法。此外,信仰更是一個團體的旅途,或有疑惑,或有信德,你我總不是孤獨地走。就如在彌撒互祝平安前,主祭神父會說︰「求你不要看我們的罪過,但看你教會的信德…使教會安定團結」。我們也是靠著教會,靠著與天上和地上的天主子民團結一致,而得以信德堅定,得以光榮天主。

種下種子

你是否對天主有疑惑呢?天主對你的恩許又是什麼呢?

全心祈禱

天主,祢是仁慈的,請光照我,別讓我離開祢。阿們。

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種下信德

每日福音反省

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10月20日(日)常年期第廿九主日/普世傳教節  路加福音十八1-8

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

耶穌給他們設了一個比喻,論及人應當時常祈禱,不要灰心。

他說:「某城中有一個判官不敬畏天主,也不敬重人。在那城中另有一個寡婦,常去見他說:請你制裁我的對頭,給我伸冤罷!

他多時不肯;以後想到:我雖不敬畏天主,也不敬重人,只因為這個寡婦常來煩擾我,我要給她伸冤,免得她不斷地來糾纏我。

於是主說:你們聽聽這個不義的判官說的什麼! 天主所召選的人,日夜呼籲他,他豈能不給他們伸冤,而遷延俯聽他們嗎﹖

我告訴你們:他必要快快為他們伸冤,但是,人子來臨時,能在世上找到信德嗎﹖」

釋經小幫手

教宗方濟各在傳教節文告中指出︰「信德是寶貴的恩典,不應只據為己有,而應該與人分享…真正成熟的團體應該走出自己的地方,把天主聖言帶到邊緣地極。」其實,人人都需要天主;無論是富人,還是窮人,無論是活在戰爭中,還是活在平凡的城市裡,人人都需要與創造他們的天主相遇。人人都需要知道他們從哪裡來,往哪裡去。其他的宗教信仰縱然好,但卻無法給予完整的答案。只有那從天上降身成人的主耶穌才能完全回應人心的需求,只有祂啟示的真理才是永恆的光明。在福音中,主耶穌要我們不要氣餒,特別在傳福音時。不是每人都能認出珍貴寶石何在;對一個沒有受訓練的人,他分不清那一顆是真寶,那一顆是冒牌貨。同樣的,不是每個人都能認出信仰的恩典,大多數人是出自無知而拒絕。讓我們-這些嚐過信仰美味的人-恆心地,勇敢地,絕不灰心地,一點一滴地把天主介紹給他們,把祂的愛活出來,給他們看。讓我們在祈禱中,找到天主的鼓勵和安慰。祂必然會降福我們的小努力,而有一天我們福傳的對象也會醒悟過來。恆心祈禱,這就是基督徒在傳教使命上,在信仰旅途中不可或缺的秘密武器。有了祈禱,萬事才能完成,因為主的恩寵在我們身上不會落空。今天,讓我們再次從主耶穌領受傳教的使命,積極地散播福音的希望和愛,在人心中種下信德的種子,好使耶穌來臨時,能在世界上找到朋友,找到渴望祂的人。

種下種子

天主希望你把福音傳給哪一位呢?

全心祈禱

主耶穌,請祢在社會的人心中啟發對福音的渴望。阿們。

 

一生的恩寵

每日福音反省

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10月19日(六)十字聖保祿   羅馬人書四13,16-18

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間)

因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許,使他作世界的承繼者, 並不是藉著法律,而是藉著因信德而獲得的正義,…

為此,一切都是由於信德,為的是一切本著恩寵,使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移,不僅為那屬於法律的後裔,而且也為有那亞巴郎信德的後裔, 因為他是我們眾人的父親,

正如經上所載:『我已立你為萬民之父;』亞巴郎是在他所信的天主面前──就是在叫死者復活,叫那不存在的成為存在的那位面前──作我們眾人的父親。

他在絕望中仍懷著希望而相信了,因此便成了萬民之父,正如向他所預許的:『你的後裔也要這樣多。 』

釋經小幫手

一般猶太背景的人,無論是基督徒或是猶太教的,都認為亞巴郎蒙受天主的祝福,因為他嚴緊守宗教法律。換言之,他的作為使天主開心,因此天主賞報他。有時,我們的想法也是如此,認為若我多服務,若我多參加彌撒,天主就會保佑我,會聆聽我的祈禱等。我們把自己的行為看成是「因」,而把天主的祝福看為是「果」。聖保祿反而說,天主的祝福/恩寵是「因」,而我們的善行是「果」︰「一切都是由於信德,為的是一切本著恩寵」。意思是,天主在我們不認識祂之前已賜予助佑,就是準備我們領受恩寵,為讓我們能認識祂,回應祂。在我們無知的時候,天主先揀選我們(這是恩寵),先給人開啟恩寵之門(這也是恩寵),我們才能走進去,然後也給足夠的恩寵使我們與祂合作。天主教教理2001號說道︰「人準備接受恩寵,已經是一個恩寵的工程。我們需要這恩寵為激發和支持我們的合作,好使我們因信德而成義,藉愛德而聖化。」所以我們做基督徒,能祈禱,能領受聖事等,不是因為我們主動選擇天主,而是因為天主先祝福了我們,先激發了我們,而我們後來才相信祂,也回應祂。這樣看來,連信德,連善行,連祈禱,都是恩寵的結果,一切都是因為天主先愛了我們。

種下種子

連劃出十字聖號也是恩寵之禮;是你回應了天主的邀請。

全心祈禱

天主,在我不義時,祢已揀選了我;祢的恩寵走在我前面,恩寵伴隨著我,也走在我後面,使我能常與祢同住。感謝,讚美祢。阿們。