忘記自己

每日福音反省

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11月1日(五)諸聖節   瑪竇福音五1-12

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒上他跟前來,他遂開口教訓他們說:

「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。

哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。

溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。

飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。

憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。

心裏潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。

締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。

為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。

幾時人為了我而辱罵迫害你們,揑造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。

你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐富的, 因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。」

釋經小幫手

世界上真的有「真福」嗎?或許我們對永恆的幸福已經失去信心;或許我們已經被生活的種種打擊打敗了,不想再奮鬥下去。不如今天,讓我們祈求天主再次賜予一種安靜的信心,讓我們重新相信祂的承諾會成真。其實,福音中的「真福」就是天主給與的承諾。誰能讓我們擁有天國、得到安慰、讓人成為天主的子女?只有天主。然而,祂也希望我們一起合作,就是做「真福」的第一部份︰做溫良的人、在哀慟中仍堅持於天主的人、做憐憫人的人等。而祕密就在於要學習「神貧的人」。「神貧的人」並不否定自身的價值或能力,而是能忘掉自己所付出的,而快樂地,公平地對待他人。我們都曾當過不是神貧的人,即斤斤計較、以正義之名批評那沒有達到我們所設立的標準之人們。不是神貧的人無法忘記自己所付出的和該得到的結果和福分。神貧的人,即聖人們,就是每天學習忘記自己,而走出聖德之路。無論是教宗聖人,或是爸媽聖人,或是傳教士聖人,或在廚房服務的聖人,他們都用來自天主的愛去驅除心中的種種抱怨,用愛改變自己的想法,用愛對待那站在他們面前的人。而在這當中,他們學習盼望來自天主的真福。神貧的人不會忘記天主的美好,而是善於忘記自己應當擁有的福利。他並不是傻瓜,而是最明智的投資人,因為他知道只有從天主來的真福才是永遠,才是值得的。

種下種子

你今日能嘗試少想到自己,多想到他人的立場和需要嗎?

全心祈禱

主,祢給的承諾我都要,只求祢幫助我做神貧的人。阿們。

 

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不輕易放棄

每日福音反省

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10月31日(四) 羅馬人書八31-39

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

面對這一切,我們可說什麼呢﹖若是天主偕同我們, 誰能反對我們呢﹖他既然沒有憐惜自己的兒子,反而為我們眾人把祂交出來了, 豈不也把一切與祂一同賜給我們嗎﹖

誰能控告天主所揀選的人呢﹖是使人成義的天主嗎﹖誰能定他們的罪﹖是那已死或更好說已復活,現今在天主右邊,代我們轉求的基督耶穌嗎﹖

那麼, 誰能使我們與基督的愛隔絕﹖是困苦嗎﹖是窘迫嗎﹖是迫害嗎﹖是饑餓嗎﹖是赤貧嗎﹖是危險嗎﹖是刀劍嗎﹖正如經上所載:『為了你,我們整日被置於死地,人將我們視作待宰的群羊。 』

然而,靠著那愛我們的主,我們在這一切事上, 大獲全勝,因為我深信:無論是死亡,是生活,是天使,是掌權者, 是現存的或將來的事物,是有權能者,

是崇高或深遠的勢力,或其他任何受造之物,都不能使我們與天主的愛相隔絕,即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。

釋經小幫手  

是否曾想像過,自己能犧牲奉獻到什麼程度呢?光用想像的,或許會立即口頭拒絕:「喔!我不行、因為我無法捨棄…我沒有那種大愛的精神。」其實,藉口都是因為害怕付出、害怕失去現有的舒適圈。然而,最大的阻礙或許是,我們真心全然相信天主是愛嗎?我們有勇氣交託給天主嗎?天主並非是期待人受苦的天主,而是祂要人們了解︰在遭遇到困難時,耶穌的愛與我們同在。現今的社會在表面的自由與民主的氛圍下、無限度的擴大謾罵的權利。然而,身為基督徒所要展現的態度,不是批判和謾罵,而是為這些無法解決的現況,持續地向耶穌祈禱。如果連自己都不相信祈禱的力量,那要如何去相信,耶穌會陪伴我們共同去改善現況呢?祈禱就是展現出不放棄的力量。祈禱也教導我們反思,而常省察自己會看到聖神的工作,就不會容易放棄天主,反而他會說︰「誰能使我們與基督的愛隔絕﹖是困苦嗎﹖…」對半途而廢的人,一切都是困難,但對於信任天主安排的人,任何困難都是與基督更結合的好機會。天主給予人類自由選擇的能力,為使我們心甘情願地相信信任祂。祂最珍惜的就是這一點。因此,為陪養出對主的信心,讓我們在大小事上,學習放下自我,學習服從聖言,學習基督的愛,學習盼望主德承諾。因為當我們越相信,我們會越會看得見,促使我們更信任。

種下種子

注目看十子架上的耶穌,別忘記祂是心甘情願為你犧牲。

全心祈禱

主,在困境時,請別讓我遠離祢,請教我信賴祢。阿們。

輔助我

每日福音反省

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10月30日(三) 羅馬人書八26-30

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

同時,聖神也扶助我們的軟弱,因為我們不知道我們如何祈求才對,而聖神卻親自以無可言喻的歎息,代我們轉求。

那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼,因為祂是按照天主的旨意代聖徒轉求。

而且我們也知道:天主使一切協助那些愛祂的人,就是那些按祂的旨意蒙召的人,獲得益處,

因為祂所預選的人,也預定他們與自己兒子的肖像相同,好使他在眾多弟兄中作長子。

天主不但召叫了祂所預定的人,而且也使祂所召叫的人成義,並使成義的人分享祂的光榮。

釋經小幫手

大多數基督徒對聖神不熟,認為祂是火焰,是鴿子等等。這些圖像或許能幫助表達聖神的某個面貌,例如︰火焰指聖神的淨化能力。然而聖神更為豐富,祂超越這些圖像,而除非與祂建立密切的關係,我們對聖神的認知只停留在圖像上,而非進入到生活的層面裡。今天的經文是昨天聖言的後半段,而聖保祿在此解釋,在得救的接力賽中,我們並非是無依無靠地邁進,反而「聖神也扶助我們的軟弱」。人都有許多軟弱-心中的不安和迷惘,講不出來的焦慮等。聖神就如同要好的朋友,安靜地坐在身邊。祂同時洞悉你我的心深處,且溫和地安慰我們,也同時把這些焦慮帶到天主父的跟前,就是說,聖神為我們代禱。我們需要聖神的輔助,不管人的本事有多大,有一天他也會開始一瘸一拐地走。與其痛苦地蹣跚一生,不如呼喚已住在你我內的聖神。祂不但會以奇妙的恩寵醫治我們,更會以溫柔的愛堅定我們,使人的雙眼看見主的計劃,使人領悟神的事情。有聖神的輔助,不論是逆風或順風,一切都對我們有益處︰「天主使一切協助那些愛祂的人…獲得益處」。教宗方濟各也說︰「基督徒的望德並非是欺騙人的幽靈;望德更是天主的大禮物,它不僅僅是樂觀的心態(樂觀是人的心理狀態)。天主不會誤導望德,因為祂賜予的是珍貴的承諾。」讓我們天天靠著天主的承諾而生活,靠著聖神的輔助前行。有這麼棒的伴侶,我們還害怕什麼呢?

種下種子

是否能嘗試與聖神多溝通,多聆聽,多呼喚祂?

全心祈禱

主聖神,請成為我最要好的朋友,請祢常輔助我。阿們。

接力賽

每日福音反省

下載 (8)

10月29日(二) 羅馬人書八18-25

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

我實在以為現時的苦楚,與將來在我們身上要顯示的光榮,是不能較量的。

凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚, 因為受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下,並不是出於自願,而是出於使它屈伏的那位的決意;

但受造之物仍懷有希望,脫離敗壞的控制,得享天主子女的光榮自由。

因為我們知道,直到如今,一切受造之物都一同歎息,同受產痛;不但是萬物,就是連我們這已蒙受聖神初果的,也在自己心中歎息,等待著義子期望的實現,即我們肉身的救贖。

因為我們得救,還是在於希望。

所希望的若已看見,就不是希望了;那有人還希望所見的事物呢﹖ 但我們若希望那未看見的,必須堅忍等待。

釋經小幫手

我們既然已經信主了,為什麼在生活中還會有不順利呢?那信仰沒有用嗎?這些就是民間宗教的想法,即信了神明就被保佑。但基督徒宗教的信仰卻不會這樣想。聖保祿自身領受了許多恩寵,但也受了不少苦。然而,這些苦境不但沒有讓他看淡信仰,反而使他更了解痛苦的深意,且看到信仰的整體意義。保祿說︰「連我們這已蒙受聖神初果的,也在自己心中歎息,等待著義子期望的實現,即我們肉身的救贖」。首先,保祿肯定,我們「已蒙受聖神初果」,意思是,基督徒已經有了信仰的保障。在領受聖事,特別是聖洗和堅振聖事時,我們已領受了聖神自身,即得救的保障。猶太人的豐收習俗,就是把初果獻給天主,意思是把整個豐收都獻給祂。所以說,我們是聖神的初果,就是說整個人類和整個受造界都有得救的保證與希望。你我、他人和整個宇宙大自然有密不可分的關係。我們不能說︰自己得救就好,而不關他人,或宇宙萬物的下場。人類雖然是創造界的高峰,但還是宇宙的一部份。受造物,包含人類,就如在接力賽中,每個跑者具有其重要性,而整個接力賽是靠大家的合作而完成的。同樣的,天主的創造界是一個大整體,身為聖神初果的我們帶領著人類和宇宙萬物,走向創造的圓滿。雖然這過程不容易,因為各自的不完美,因為人類和萬物都還在變化中(人的矛盾和成長、宇宙的擴展、地球板塊的移動等),但擁有聖神的保證,我們卻勇敢地過一天。在張力中,在每次的小死亡中(放下自己,包容他人,關心地球),期待新生命,即復活生活的誕生。

種下種子

你在這集體得救的過程中,最需要什麼呢?

全心祈禱

天主,請幫我在保持信仰的希望,永不放棄愛。阿們。

天主的玻璃瓶

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10月28日(一 )  聖西滿及聖達德宗徒 路加福音六12-16

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

在這幾天,耶穌出去,上山祈禱;他徹夜向天主祈禱。

天一亮,衪把門徒叫來,由他們中揀選了十二人,並稱他們為宗徒: 即西滿,耶穌又給他起名叫伯多祿,和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、

瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿

雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略,他成了負賣者。

釋經小幫手

今日,教會慶祝兩位相當不知名的宗徒聖人-聖西滿及聖達德。雖然二人的生平沒有詳細的記錄,但這並不代表他們屬於聖保祿或聖伯多祿。在今日的福音中,主耶穌在一整夜的祈禱後,與天父討論後,才選出了他們來。這指出天主完全認識他們,也給於他們所需要的一切使他們成聖。今日的我們也被召成聖,無論是主教或爸爸,是修女或奶奶級的教友,我們的普遍聖召就是要成聖(參閱梵二教會文獻39號)。若聽到這消息後會讓人感到壓力,那是因為他想靠自己的能力做偉人;這也就是中國古代對聖人的了解,指道德高尚的智者或偉人。其實,天主召喚人成為祂子女時,就是成聖的開始;祂用聖事照顧我們,用聖言帶領我們,這都是為了讓人能走到終點站,即聖人的境界。天主會善用你我的優點和缺點、快樂和不辛等來帶領我們。做聖人並不等於做完美的人;聖人是願意走向做完人的目標,走向實現自身潛能的人,就是真正地做自己。在每天的選擇中,讓我們活出大小的愛︰一個小微笑,一次的付出,一句鼓勵的話,那就是踏實地走在成聖的路上了。教宗本篤十六說︰「我邀請你們開放自己,讓我們成為天主手中的馬賽克,使得基督的面孔能在世界上光榮地閃耀。別害怕舉目往天主的高處看,也別害怕這似乎辦不到的要求。雖然我們覺得自己是不足的罪人,讓我們天天靠祂的聖言,因為轉化我們的是祂,愛我們的也是祂。」

種下種子

今天,請真心地請求天主帶領走成聖的路途。

全心祈禱

天主,請讓我天天與祢相遇,讓祢的愛燃燒我的黑暗,淨化我的光明,使我能透明好讓祢的面孔透露出來。阿們。

天主的鏡子

每日福音反省

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10月27日(日 )  路加福音十八9-14

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌也向幾個自充為義人,而輕視他人的人,設了這個比喻:

「有兩個人上聖殿去祈禱:一個是法利塞人,另一個是稅吏。

那個法利塞人立著,心裏這樣祈禱:天主,我感謝你,因為我不像其他的人,勒索、不義、奸淫,也不像這個稅吏。我每週兩次禁食,凡我所得的,都捐獻十分之一。

那個稅吏卻遠遠地站著,連舉目望天都不敢,祇是捶著自己的胸膛說:天主,可憐我這個罪人罷!

我告訴你們: 這人下去,到他家裏,成了正義的,而那個人卻不然。因為凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。 」

釋經小幫手

我們好喜歡跟別人比較︰看到別人做得好就會難過,因為這表示我做得不好;看到別人做得不好,就會對自己有滿足感。當人用「比較的鏡子」看自己,後果就是自責或自卑或自傲。其實,這些都是驕傲的表現。每個人都是一個過程中的奧祕;我們不能說︰「我完全認識自己」。這一秒,或許覺得自己善良,但下一秒,就做出一些惡劣的事情。我到底是誰呢?人若要對自己有真正的認識,該多聆聽創造他的天主。常用「天主的鏡子」來看自己,就會成為真正的、圓滿的「我」,即天主的肖像;在宗教語言上,這樣的人就叫「義人」。沒有人能讓自己圓滿,即使做了最棒的付出,也無法使人成義。福音中的法利塞人就是錯誤認為,靠著己力、靠著比別人好就能成義。稅吏在其他方面或許做得不好,但至少他知道,只有天主能使他幸福,即成義。人要幸福就不能有罪,就是說︰罪跟幸福和恩寵是對立的。罪使人遠離天主,即生命和幸福的來源;恩寵則提拔人靠近主。法利塞人的驕傲是七大「罪宗」之一,意思是,驕傲能製造其他罪過和惡習,例如︰會減少對他人的愛,使人封閉於他人的需要,甚至導致人輕視天主等。耶穌邀請我們積極地回到恩寵的來源,回到天主那裡去,就如稅吏員一樣。無論我們自認為做得好,還是不好,都不要比較,而要把自己的小成果放在天主面前。只有愛我們的主才能真心評估一切,且給予更多的恩寵來成為真實的「我」。

種下種子

你也愛比較嗎?主耶穌向你提出什麼邀請呢?

全心祈禱

主耶穌,請讓我常用祢的鏡子來認識自己。阿們。

善有善報

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10月26日(六 )  路加福音十三 1-9

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

正在那時,來了幾個人把有關加里肋亞人的事,即比拉多把他們的血,與他們的祭品攙和在一起的事,報告給耶穌。

他回答說:「你們以為這些加里肋亞人,比其他所有的加里肋亞人更有罪,才遭此禍害嗎﹖不是的。我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡。

或如史羅亞塔倒下,而壓死的那十八個人,你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎﹖ 不是的。我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡。」

他講了這個比喻說:「有一個人曾將一棵無花果樹,栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子,但沒有找到,便對園丁說:你看,我三年來在這棵無花果樹上找果子,但沒有找到,你砍掉它罷,為什麼讓它荒廢土地﹖園丁回答說: 主人,再容它這一年罷! 待我在它周圍掘土,加上糞; 將來如果結果子就算了;不然的話,你就把它砍了。」

釋經小幫手

好人有好報,惡人有惡報,但有時候,這道理也不太正確,因為有善心人遭受到不幸的事,也有許多黑心人卻過得好好的。看到這樣的事會使人質疑︰「那我還要做善事嗎?做好人也不會保佑我。」去找耶穌的那些人或許也有類似的疑惑。耶穌的回答指出人生無常,所以要時時做好準備。受到災害的人是受到他人惡行的後果︰一群遭受到政治上的壓迫,另外一群受到偷工減料而造成的建築倒塌問題。這都不是天主造成的禍,而是活於社會中的人們會互相影響;有時分享到他人善行的福,有時也會體會到惡行的後果。面對這常景,我們更要積極地聽從耶穌的勸勉,即要常「悔改」。一個會「悔改」的人只會造福社會;他的心依靠著天主的善而生活,所以無論面臨好或不幸的事,都會把它轉成天主的福,因為他夠謙虛,也夠信任天主。現代人的毛病之一是不喜歡做積極的選擇;不想積極地歸向天主,而認為自己不做惡事就好。然而,這樣的人就像比喻中的無花果樹一樣,什麼果實也沒有。就如種果樹的主人希望從樹上得到好果子,創造人的天主也期望在人身上看到造福社會的行為。在比喻中,園丁願意幫助果樹結果,這指出天主對人的寬待;但「一年」的期限,也指出人自身的有限性。因此當在意識到他人的福或禍時,讓我們也反思自己的結局,而趁還有時間時,多多惜福,也積極地、真心地歸向使人幸福的天主。

種下種子

你要如何更靠近主?這又會流出怎樣的造福社會行為呢?

全心祈禱

主耶穌,請幫助我天天願意活於悔改的心態中。阿們。