演變過程

每日福音反省

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8月1日(四)聖師雅風主教   出四十16-21,34-38

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

「天國又好像撒在海裏的網,網羅各種的魚。

網一滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的,放在器皿裏;壞的,扔在外面。

在今世的終結時,也將如此:天使要出去,把惡人由義人中分開, 把他們扔在火窯裏; 在那裏要有哀號和切齒。 這一切你們都明白了嗎?」

他們說:「是的」。

他就對他們說:「為此, 凡成為天國門徒的經師, 就好像一個家主,從他的寶庫裏,提出新的和舊的東西。」

耶穌講完了這些比喻,就從那裏走了。

釋經小幫手

在比喻中,網子在海裡補魚時,並沒有說補到的是否是好魚,還是壞的,只說「網羅各種的魚」,即沒有好壞之分。但在岸上,魚夫卻能分清楚哪一條是好魚,哪一條是壞的。從海裡到岸上的過程中,到底發生了什麼,使得各種各樣的魚演變成好魚和壞魚。當網子在海中的時候,即指的是今世的教會︰我們的堂區、信仰團體、各國的教友等。我們來自不同的地方和背景,而唯一的共同點就是被天主的網子補到,就是因信仰天主而聚集在一起;這就是天主的「教會」。我們雖然有同一天主,也擁有同一領導人,即教宗,也享有同一的信仰,也分享了同一命運,即通往天主的國,我們仍是不同的個體,在個性、背景、說話或思考方面都不同,這就是耶穌在比喻中說網子「網羅各種的魚」。在面對彼此的差異時,我們可以用欣賞或判斷別人的心態,可以否定或肯定他人,可以選擇打斷關係或嘗試去建設橋樑。這些選擇就決定了網子裡的各種不同的演變過程;有些人選擇用耶穌般的愛面對各自的不同,而成為好魚,成為義人;有些則選擇了懷恨或冷漠,而成為了惡人。演變成好或壞的魚,成為義人或惡人,是自己每天的大小選擇所造出來的。天主沒有注定任何人的命運,祂反而希望每人得救,所以把我們都補到網裡來。但我們怎麼面對生活上的挑戰,如何對待周遭個性與我們不同的人,就決定我們最後的目的地。

種下種子

當你面對跟你做事不同的人,你會何反應呢?

全心祈禱

主,請助我選那直得去保留的,放棄那一文不直的。阿們。

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唯一的

每日福音反省

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7月31日(三)羅耀拉.聖納爵   出卅四29-35

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

「天國好像是藏在地裏的寶貝;人找到了,就把他藏起來,高興地去賣掉他所有的一切,買了那塊地。」

「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人;他一找到一顆寶貴的珍珠,就去,賣掉他所有的一切,買了它。」

釋經小幫手

天國真的那麼值得嗎?福音中的兩個人為了獲得天國(比喻中的寶貝和完美珍珠),願意捨棄一切。其實,我們當中也有類似的經驗。看看奉獻生活的人,他們其中有高學歷的專家、有家庭富足的、有貴族的(今天的主保聖人就是貴族家庭出生的)、有面貌長像、、等;他們各自有自己的夢想、生活計劃等等,但一旦察覺到天國的存在,一路不回頭,把所有的賣掉,把完美的珍珠買下來。這不是個性的問題,也不是時代的問題,天主的國在今日還是那麼的吸引人。看看今日的你我,我們為了天主的緣故,下班後還趕去讀經班、去祈禱、去服務人等等。多多少少,我們都體會到天國的珍貴,並且為了祂,願意放下身段去包容、去寬恕他人。然而,我們所認識的只不過是冰山的一角;天主還要透過生活的種種起伏,啟示天國更全面的寶貝。另外,兩個比喻也提醒我們,要全心追隨,全心投入。有些教友有空時拜天主,有需要時拜其他神明︰這些神明不只指宗教神明,也更是指現代人所迷上的物質、理想、自我等。或許理想是好的,但若它讓我離開天主,那就要多多檢討它。我們要全心、全靈、全意、全力愛我們的天主,並且宣認祂為唯一的主。我們人就是有這限度,就是無法同時侍奉兩個主。我們的心只能愛一個。因此在比喻中,他們放棄了其他眾多的,追隨那唯一的,而且越追求,越看到祂的美貌。

種下種子

你是否體會過天國(天主)的美呢?

全心祈禱

天主,請讓我更認識祢,更愛祢,更全心對祢好。阿們

 

滋養麥子

每日福音反省

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7月30日(二)金言聖伯鐸    出卅三7-11;34:5b-9,28

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

那時,耶穌離開了群眾,來到家裏,衪的門徒就前來對衪說:「請把田間莠子的比喻給我們講解一下!」

衪就回答說:「(1)那撒好種子的,就是人子; (2)田就是世界;(3)好種子就是天國的子民,(4)莠子就是邪惡的子民; (5)那撒莠子的仇人,即是魔鬼;(6)收穫時期,即是今世的終結;(7)收割者即是天使。

就如將莠子收集起來,用火焚燒;在今世終結時也將是如此:

人子要差遣衪的天使,由衪的國內,將一切使人跌倒的事,及作惡的人收集起來,扔到火窯裏;在那裏要有哀號和切齒。

那時,義人要在他們父的國裏,發光如同太陽。 有耳的,聽罷!」

釋經小幫手

看到教會團體裡,有好壞教友;看到世界仍然那麼多罪惡,你感覺如何呢?看到自己做了多年的教友,還是會輕易跌倒,心情又如何?會對天主失去信心嗎?然而,就如瑪竇在今日的福音中解釋,天主允許這些「莠子」和「麥子」一同成長,即好壞一起並存。但這只不過是暫時的情形;即將有一天,一切都要受到審判,「義人要在他們父的國裏」,而「一切使人跌倒的事,及作惡的人收集起來,扔到火窯裏」。這就是叫基督宗教信仰的「末世觀」,就是說一切受造之物,因為有開始存在的那一刻,也有終結的那一時。聽到末世,一般人都會害怕,但別被好萊塢式的描述嚇到。末日將如何,我們不確定,但能肯定的是︰在那一刻天主為王,一切都歸祂管轄。那我們還擔心什麼呢?我們更應該期待正義、和平、慈愛的國來臨。另外,瑪竇在比喻中提到了七個因素,他們彼此的互動與影響,造成了麥子最終的收穫是多是少。我們如今活著,就要清楚自己到底是站在那一邊︰屬於撒好種子的,就是人子的一邊,還是屬於那撒莠子的仇人,即是魔鬼的一邊。他們二者都在田裡工作,努力撒各自的種子,在教會裡也好,在家庭裡也好,在社會也好。讓我們敞開心房,祈求主耶穌撒更多的好種子在我們身上,也讓我們在思言行為上配合祂,努力且耐心地使種子發芽、成長、結果。

種下種子

在生活中,你滋養的是莠子還是麥子?

全心祈禱

主耶穌,請幫助我好好分辨,並且採取妥當的行動。阿們。

愛是行動

每日福音反省

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7月29日(一)聖曼德   若十一19-27

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

可愛的諸位,我們應該彼此相愛,因為愛是出於天主;凡有愛的,都是生於天主,也認識天主; 那不愛的,也不認識天主,因為天主是愛。 天主對我們的愛在這事上已顯出來:就是天主把自己的獨生子,打發到世界上來,好使我們藉著他得到生命。

愛就在於此:不是我們愛了天主,而是他愛了我們,且打發自己的兒子,為我們做贖罪祭。 可愛的諸位,既然天主這樣愛了我們,我們也應該彼此相愛。 從來沒有人瞻仰過天主;如果我們彼此相愛,天主就存留在我們內,他的愛在我們內纔是圓滿的。 我們所以知道我們存留在他內,他存留在我們內,就是由於他賜給了我們的聖神。

至於我們,我們卻曾瞻仰過,並且作證:父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子,天主就存在他內,他也存在天主內。我們認識了,且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛,那存留在愛內的,就存留在天主內,天主也存留在他內。

釋經小幫手

愛就在於此:不是我們愛了天主,而是他愛了我們,且打發自己的兒子,為我們做贖罪祭」。天主的愛超乎我們一般常人能理解的範圍;人類即使見識廣博,學識豐富,也無法用它去解釋愛。天主不會因我們不懂愛、不會愛、不敢愛、就不愛我們。然而,祂卻喜歡我們學習愛,所以說:「既然天主這樣愛了我們,我們也應該彼此相愛。」當我們開始會為別人著想,或許就是聖神在教導我們去愛;當行為也展現出對他人的關心,例如︰將路邊的小障礙物移開避免他人跌倒;這就是一個愛的行為。大人時常覺得小孩子好可愛、好天真,除此之外,孩子們展現愛的態度值得成人學習。因為他們總是愛得單純、直接、純粹且有行動力。天主早就賦予我們愛與被愛的能力,只是隨著環境、觀念的影響等,使我們逐漸遺忘愛與被愛的能力,也使我們轉移目標,努力追求成功成名的能力。這時候,人便以不同的外在條件來衡量愛︰計較誰愛得多、誰該愛誰,而遺忘最重要的其實是行「愛」。真福德蕾莎修女曾說:「我們做什麼不重要,重要的是,在工作中注入多少愛。我們能做的不是大事,而是心懷大愛做小事。」在閱讀聖人們的生平事蹟時,便會發現聖人並非奇怪的神祕人物,而是在生活中展現愛德,也在每日中對人做出小小克苦和犧牲,而鍛鍊成大愛的凡人。因此,透過他們的見證,人人也可看見「天主是愛」。

    種下種子     

愛是行動,所以讓我們去愛,並且學習服務。

全心祈禱

親愛的天主,當我不會愛,無法愛請教我如何去愛。阿們。

新語言

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8F

7月28日(日)常年期第十七主日   創十八20-32,哥二12-14

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

有一次,耶穌在一個地方祈禱,停止以後,衪的一個門徒對衪說:「主,請教給我們祈禱,如同若翰教給了他的門徒一樣。」 耶穌給他們說:

(1)「你們祈禱時要說:父啊! 願你的名被尊為聖,願你的國來臨, 我們的日用糧,求你天天賜給我們,寬免我們的罪過,因為我們自己也寬免所有虧負我們的人;不要讓我們陷入誘惑。」

(2)耶穌對他們說:「你們中間誰有一個朋友,半夜去他那裏,給他說:朋友,借給我三個餅罷!因為我的朋友行路到了我這裏,我沒有什麼可以款待他。 那人從裏面回答說:不要煩擾我了!門已經關上,我的孩子們同我一起在床上,我不能起來給你。 我告訴你們:他縱然不為了他是朋友的緣故,而起來給他,也要因他恬不知恥地切求而起來,給他所需要的一切。

(3)所以,我告訴你們:你們求,必要給你們;你們找,必要找著;你們敲,必要給你們開。因為凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開。 你們中間那有為父親的,兒子向他求餅,反而給他石頭呢?或是求魚,反將蛇當魚給他呢或者求雞蛋,反將蝎子給他呢?你們縱然不善,尚且知道把好東西給你們的兒女,何況在天之父,有不更將聖神賜與求他的人嗎?」

釋經小幫手

學過語言的人都知道,要學會一個新的語言不容易。講了三年後,還是會做一些很丟臉的錯誤,連當地的小孩都能修正你。偏向完美主義的人或怕丟臉的人或懶惰的人,永遠都學不會新語言。其實,祈禱也是像學新的語言一樣,即學天主的語言。若要講得流利,就要花時間,常常對天主說話,也學習聆聽祂。很多人在路途上放棄祈禱;有時候,是因為聽不到,有時是聽不懂祂。在學習祈禱的過程中,我們知道天主很有耐心地對待我;然而,我也要耐心的對祂。在福音中,當耶穌的門徒看到祂在祈禱時,那麼流利,也很開心,他也渴望學習這神聖的語言,便說︰「主,請教給我們祈禱」。耶穌便教導他們最美的祈禱文,即〈天主經〉,給他們介紹祈禱的對象-天主父。我們說話都要有對象,不然會自言自語;祈禱也一樣,而我們面對的是愛我們的天父,萬有的根源和終結。接著,耶穌也用了比喻(2),告訴想祈禱的人,要恆心地祈禱。即使對方似乎不理不睬,也提出了許多藉口,但還是要恆心制止。這並不代表,比喻中在拖延的那人是天主;但耶穌希望我們看到,若連如此自私,又怕麻煩的人,終於因著朋友在門前不停地祈求,而起來回應了,何況是不怕麻煩、愛我們的善良天父。因此,我們該求,如同孩子求父母親一樣,相信天父會會在最好的時候,用適當的方法回應我們。

種下種子

今天,請花一些時間祈禱,學習這新的語言。

全心祈禱

主耶穌,請教我祈禱,如同祢向天父祈禱。阿們。

一起長

每日福音反省

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7月27日(六)出廿四3-8

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌給他們另設了一個比喻說:「天國好像一個人,在自己田裏撒了好種子; 但在人睡覺的時候,他的仇人來,在麥子中間撒上莠子,就走了。 苗長起來,抽出穗的時候,莠子也顯出來子。

家主的僕人,就前來對他說:主人! 你不是在你田地裏撒了好種子嗎?那麼從哪裏來了莠子?

家主對他們說:這是仇人做的。

僕人對他說:那麼,你願我們去把莠子收集起來嗎?

他卻說:不,免得你們收集莠子,連麥子也拔了出來。 讓兩樣一起長到收割的時候好了;在收割時,我要對收割的人說:你們先收集莠子,把莠子捆成捆,好燃燒,把麥子卻收入我的倉庫裏。」

釋經小幫手

我們都知道自己有缺點,自己不完美,但是為什麼還要要求別人完美呢?一看到親人的缺點,人會立即火冒三丈,有人會開始不停地嘮嘮叨叨,有人會嘗試改變他等等。其實,只當我們有純樸的心,才能看到周遭已存有的完美。在比喻中,第一個發現田裡長出了莠子的僕人。但出人所預料的,主人雖然知道是被仇人陷害,卻沒有像僕人那麼緊張,也不願意讓僕人當下把莠子除掉。為什麼呢?莠子和麥子一起成長確實會危害麥子,爭奪肥水力強,造成麥子減產。對僕人來說,主人的做法似乎很不合理,但要注意的是︰耶穌在比喻中用的兩種植物︰好種子是siton(麥子),壞種子是zizania(莠子),就是很相似麥子的雜草。當時的聽眾都應該知道,這兩種類在發芽時,很難認清哪一個苗是麥子,哪一個是莠子,所以主人不允許僕人當下把莠子拔出,怕他們在極大極度的熱忱中,把麥子的苗也拔出來。但大約三個月後,到了花果期,就能很清楚地認出它們︰麥子因為長滿了麥粒,所以會往下垂,莠子則是直豎的。這時候,收割的人可以很清楚地分出什麼是經濟作物,什麼是要焚燒的。值得我們學習的是,主人在發現仇敵的做法時,並沒有立刻反應;他選擇觀察,選擇等待,直到時候成熟了再行動。同樣的,我們在看到種種的不完美時,可以也可以學習觀察、等待、祈禱,不要去直接處理那件事。在某些事情上,最快的反應可能會使事情糟糕。

種下種子

什麼人或事常讓你失去平衡?誠心為這人或事祈禱。

全心祈禱

主,祢對我那麼有耐心,等待我悔改,等著我的愛。阿們。

好好聽懂

每日福音反省

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7月26日(五)聖雅敬,聖安納   出廿1-17

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

「那麼,你們聽這撒種的比喻吧!

凡聽天國的話,而不了解的,那惡者就來把撒在他心裏的奪去;這是指那撒在路旁的。

那撒在石頭地裏的,即是指人聽了話,立刻高興接受; 但在心裏沒有根,不能持久,一旦為這話發生了艱難和迫害,就立刻跌倒了。

那撒在荊棘中的,即是指人聽了話,卻有世俗的焦慮和財富的迷惑,把話蒙往了,

釋經小幫手

前兩天,我們聽到耶穌說了撒種子的比喻,今天則聽到初期教會如何了解它。作者首先解釋落在路旁的種子,就是那些「不了解」聖言的人。在這裡用的希臘字是suniémi,即有豐富的含義,不是純粹用頭腦了解事情的意思,而是指察覺,並且把所聽到的綜合起來,最後還能運用在實際生活上。有些教友可能東聽道理,西聽道理,但卻沒有給自己反思的空間,作者做結論說︰「惡者就來把撒在他心裏的奪去」。接下來,有石頭的土壤,指的是暫時的基督徒;他們一聽到福音,就喜樂地接受,但單靠感覺是不足的,他們還缺乏恆心。久而久之,原本讓他們有興趣的祈禱會、福音分享等,漸漸地失去味道。聖女大德蘭說︰「只要我們不放棄祈禱,天主一定會來會指引我們…」只要我們恆心保持信仰,就能證明我們對天主的誠心誠意。第三種人就是沈迷於世俗娛樂的人。這說明,當我們領受了主的聖言,就要調整自己在物質上的慾望,為配合耶穌的精神。例如︰選擇不在乎名牌貨、減少為抒壓而購物的衝動、開始環保、不再追求榮華富貴等。換言之,若福音沒有讓我們在生活習慣上有具體、可見的改善,那麼,所聆聽的聖言早晚就會被肉慾的荊棘悶住。最後,福音作者再次提醒我們,要成為好土壤,這才是我們生為天主肖像原有的本質。天主慷慨給予的聖言,撒在人原有的純樸本性上,結果是百倍的果實。

種下種子

主耶穌邀請你在聽這比喻後有什麼具體的行動呢?

全心祈禱

主耶穌,請保護我的信仰,幫助我照顧這珍貴的禮物,並且引導我為光榮祢而結果實。

結不出果實。

那撒在好地裏的,即是指那聽了話而了解的人,他當然結實,有結一百倍的,有結六十倍的,有結三十倍的。」