人的自由

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6月30日(日)  列上十九16,19-21;路九51-62   常年期第十三主日

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

基督解救了我們,是為使我們獲得自由; 所以你們要站穩,不可再讓奴隸的軛束縛住你們。…弟兄們,你們蒙召選,是為得到自由;但不要以這自由作為放縱肉慾的藉口,惟要以愛德彼此服事。

因為全部法律總括在這句話內:『愛你的近人如你自己』。

但如果你們彼此相咬相吞,你們要小心,免得同歸於盡。

我告訴你們:你們若隨聖神的引導行事,就決不會去滿足本性的私慾, 因為本性的私慾相反聖神的引導,聖神的引導相反本性的私慾:二者互相敵對,致使你們不能行你們所願意的事。

但如果你們隨聖神的引導,就不在法律權下。

釋經小幫手

每個人都要做自由人︰享受政治和經濟上的自由,喜歡思想言論和資訊上的自由等。然而,法國大革命的文件《人權宣言》中,對自由的定義為「自由即有權做一切無害於他人的任何事情。」絕對自由可能在理論上存在,但現實生活中,人的自由受限於他人的同等自由。只有天主有絕對的自由︰「上天下地,海洋深淵的任何化工,上主只要願意,無一不由衪造成。」(詠135:6)雖然如此,天主並沒有自由放任,反而選擇讓自己的自由受到智慧和愛的限制。看祂所創造的大自然就知了︰即美又和諧,使萬物生生不息。因此,我們敢說︰「天主是愛」;也不相信祂會像希臘神明一樣戲弄或詛咒人。反而祂會用盡自己所能來撫養人類,因為仁慈就是天主自由的界限。在今日的經文中,聖保祿就是鼓勵我們,要學習天主般的自由,亦是基督徒的自由︰「基督解救了我們,是為使我們獲得自由」。這種自由可分為「積極的自由」,即因愛而去做,和「消極的自由」,即因愛而不去做;兩者都是以愛作為出發點和目標。例如︰人因愛而照顧老年的父母,即是積極的自由;人因愛而保留肚子裡的孩子,不把他拿掉,即消極的自由。不管是積極的,還是消極的自由,這就相似天主自身的自由。當我們這樣去生活,去接納一些無法改變的事情,內心必然會生出平安,因為我們已在效法最高的自由標準。

種下種子

你是自由人嗎?你的自由是被什麼限制的呢?

全心祈禱

主耶穌,請幫助善用自由,服務祢愛的國度。阿們。

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宗徒們的精神

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6月29日(六) 宗十二1-11;弟後四6-8,17-18  聖伯鐸及聖保祿宗徒節  瑪竇福音十六13-19

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:「人們說人子是誰?」

他們說:「有人說是洗者若翰;有人說是厄里亞;也有人說是耶肋米亞,或先知中的一位。」 耶穌對他們說:你們說我是誰?」

西滿伯多祿回答說:「你是默西亞,永生天主之子。」

耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父。 我再給你說:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。」

釋經小幫手

今日,天主教會慶祝聖伯鐸(西滿伯多祿)及聖保祿宗徒節。聖奧思定曾對這慶節說︰「兩位宗徒分享同一慶日,因為他們倆人其實是一體。雖然他們殉道日不同,但他們卻是同心合意;伯鐸先,然後是保祿。因此,我們慶祝這因為宗徒們的殉道而被祝聖的日子。讓我們全心迎接他們所相信的…」個性不同的人如何能同心合意嗎?西滿伯多祿未受過教育,個性衝動、直爽的漁夫。他即勇敢又膽小,還三次否認主耶穌。另一方面,保祿則是在希臘和猶太文化中,受到高教育的法利塞人。一旦皈依基督,就沒有回頭的空間,個性堅定,願意為福音的緣故奮鬥到底。他們倆人天壤之別,但卻被耶穌揀選為教會的基石;在基督的召喚下合一,在基督的愛中彼此輔助。不但如此,教會今日也慶祝我們的大公性(catholic);即來自不同文化背景、社會階級、不同語言的人都因主的名成為天主的家庭。我們之間沒有任何關係,除了信仰耶穌基督以外。這是多奇妙的事情啊﹗不再是陌生人,而是弟兄姊妹。這就是基督的教會。讓我們今天充滿感恩地為教會的每一個成員祈禱,從教宗到坐在我隔壁的堂區教友、到其他教派的基督徒。感謝天主給我們如此宏大的恩寵,在彼此的差異上,仍然有超越一切的大德能,就是信仰。讓我們祈求天主在教會仍受到分裂的威脅中,賜下包容和寬恕的力量,讓我們效法二位宗徒,貢獻於教會的合一,並且反射出天國的圓滿面。

種下種子

我能貢獻什麼讓基督的教會更合一?更圓滿?

全心祈禱

天主,願祢在我身上興起宗徒們的精神。阿們。