最佳的表現

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4月24日(三)  宗徒大事祿十二24-十三1-5Paul_w_Barnabas

聖裴德司鐸殉道

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

天主的道逐漸發揚廣大。巴爾納伯和掃祿完成了任務,

就帶著號稱馬爾谷的若望從耶路撒冷回去了。

在安提約基雅教會中,有一些先知和教師,

其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿,有基勒乃人路基約,

和與分封侯黑落德同乳的瑪納恒,還有掃祿。

他們敬禮主和禁食的時候,聖神向他們說:

「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來,

去行我叫他們要行的工作。」

他們遂禁食祈禱,給他們覆了手,派他們走了。

二人既被聖神派遣,遂下到色婁基雅,

又從那裏乘船往塞浦路斯。

他們來到撒拉米,就在猶太人的會堂中,

宣講天主的聖道;還有若望作助手。

釋經小幫手

今天宗徒大事祿記載安提約基雅教會的成長。

他們大部份的信友都是外邦人,而透過每個人的努力,

在城市裡也被非基督徒注意到,也給他們命名為基督徒。

這就是昨日的經文。

在教會裡,有各種各樣的職務,

其中的職務有「先知和教師」。

在經文中,聖神從教友中揀選了兩位,就是巴爾納伯和掃祿(保祿),為了出外傳福音。

在堂區,或修會團體,或任何信仰團體也好,往往也會有這樣的事情發生︰

有人被選為會長、選為負責某某任務、被委任某種職務等等。

這時候,團體裡的人可能會有一些閒言閒語出現︰

「為什麼選他?我也可以做啊﹗他不夠資格。

神父比較喜歡他,所以選他」,等等的話語。

在安提約基雅的教會裡,掃祿在先知和教師的名單上,排名最後一位,

因為他在這教會的時間並沒有很久,

但聖神偏偏要選他和巴爾納伯(名單上排名第一)。

當我們在教會團體裡遇到這樣的比較、嫉妒、受委屈的情緒等等,

讓我們努力地把這些黑暗勢力推出心外,丟出團體外。

自己不陷入比較的羅網,而當自己成為他人閒話的對象時,也學習更謙虛,更低調。

讓我們只為天主的光榮努力,每個人該追求「自己最佳的表現」,

而不是追求第一名,也不追求權力。

讓每個人的唯一競爭在於相似十字架上的主耶穌。

種下種子

那些福音價值能有效地處理人與人之間的嫉妒和比較呢?

全心祈禱

主耶穌,請讓祢的愛和寬恕灌溉我的心,

讓我在祢內找到認同和肯定,我就不需要嫉妒別人了。阿們。

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平信徒的使命

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4月23日(二)  宗徒大事錄十一19-26images (1)

聖喬治殉道

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

在斯德望受害時,那些由於窘難而四散的人,經過各地,

來到了腓尼基、塞浦路斯和安提約基雅,他們只向猶太人講道。

但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提約基雅,

也向希臘人講道,宣傳主耶穌的福音。

主的手同他們在一起,信而歸主的人,數目很多。

這事傳到了耶路撒冷教會的耳中,

就打發巴爾納伯到安提約基雅去。

他一來到,看見天主所賜的恩惠就很喜歡,

並勸勉眾人要決心堅定於主。

因為他是好人,充滿聖神和信德,如此有許多人歸附了主。

以後,他往塔爾索去找掃祿;

找著以後,便領他回到安提約基雅。

他們一整年在那教會中共同工作,教導了許多人;

在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。

釋經小幫手

提到聖保祿,就會想到他對外邦人傳福音的大功勞,

今天的經文卻提到首先給希臘人-外邦人-講福音的並不是保祿,

而是一些無名的基督徒。

而且「主的手同他們在一起,信而歸主的人,數目很多。

我們教會大約百分之98是平信徒,但對自己的身分和責任並不是很清楚,

他們了解自己不是神父,也不是修女或修士,但他們是誰,責任又何在呢?

事實上,耶穌要透過平信徒的服務,使得祂的救恩達到社會的各角落。

神父不可能參與辦公室的大小決定,但在那裡上班的平信徒可以。

修士和修女不能天天陪伴小朋友,且正面地影響家庭關係,

但作為爸爸媽瑪的平信徒可以。

真福教宗若望保祿二世說︰「世俗界就是平信徒執行基督徒聖召的地方和方法。」

平信徒站在教會使命的前線,

用他們的信仰和專業,滲入社會各階級,影響政治、經濟、社會現象,

為了改善大環境,使社會變得更有人性,更有道德的地方。

為了做更有效的見證,平信徒需要常聆聽聖言,聆聽教會的教導,

用心去了解信仰,這樣他們才能當社會的光和鹽。

安提約基雅的人們看到那群有影響力的人們,

而給他們命名為「基督徒」,意思是屬於基督(默西亞)的人。

今天社會若看我們,會給我們起什麼名字呢?

初期教會就是靠熱心教友而發揚光大,現在就輪到你和我了。我們準備好了嗎?

種下種子

身為平信徒,而看到社會的需要,聖神邀請你做什麼呢?

全心祈禱

聖神,請賜我勇氣,教我把福音柔和地提供給人們。阿們。

豐富的生命

每日福音反省

4月22日(一)   若望福音十1-10

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)images

耶穌對猶太人說︰「我實實在在告訴你們:

凡不由門進入羊棧,而由別處爬進去的,

便是賊,是強盜。 由門進去的,才是羊的牧人。

看門的給他開門,羊聽他的聲音;

他按著名字呼喚自己的羊,並引領出來。

當他把羊放出來以後,就走在羊前面,

羊也跟隨他,因為認得他的聲音。

羊決不跟隨陌生人,反而逃避他,因為羊不認得陌生人的聲音。」

耶穌給他們講了這個比喻,他們卻不明白給他們所講的是什麼。

於是耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們:

我是羊的門; 凡在我以先來的,都是賊和強盜,羊沒有聽從他們。

我就是門,誰若經過我進來,必得安全;

可以進,可以出,可以找到草場。

賊來,無非是為偷竊、殺害、毀滅; 我來,

卻是為叫他們獲得生命,且獲得更豐富的生命。

釋經小幫手

擁有良好的理財方法、國外旅遊經驗、

事物多樣性的生活、享有高薪的工作等,

這就是世俗天天要說服我們,

形成人對「豐富生命」的定義。

今天耶穌邀請我們跨越出這狹窄的了解,

嘗試祂所提供的豐富生活。

祂兩次也把自己形容成「門」。我們每天經過多少門?

透過門,從家裡踏入外界;從辦公的壓力走出休閒時間;

從吵鬧走進寧靜的聖堂。「門」雖然是普通的建築物,

卻是重要的出入口。門的敞開允許兩種不同世界之間的溝通。

耶穌今天邀請我們把祂當作門來看待,

祂說︰「我就是門,誰若經過我進來,必得安全;

可以進,可以出,可以找到草場。

耶穌的廣告並不是空洞的承諾而已,

而是真實、可靠的許諾。踏入祂的領域以後,

祂不會讓我們孤獨地摸索,而會帶領我們,

就如同牧羊人帶領小羊一樣,走在牠們前面,

守護他們,為他們開路。信仰就是一扇門,

在我們無奈的時候,它為我們展開新的可能性;

在走頭無路的時候,它提供新的視野;

在開心時,提供超越的機會,回歸幸福源頭的能力。

有信仰的人常會有門進出,有牧羊人的帶領。

我們是多麼幸福啊﹗現今已嘗試到耶穌所賜予的豐富生命,

領悟到豐富不在於擁有多樣東西,

而是對主擁有深厚的信任和依賴。

種下種子

如今是否意識到耶穌為你開的門嗎?你願意用那扇門嗎?

全心祈禱

主耶穌,祢是我的善牧,也是我的門,

永遠帶領我跨越自己的小世界,

永遠給我指向豐富的生命。阿們。

為聖召服務

每日福音反省

4月21日(日)   宗徒大事錄十三14,4 3-5 2

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

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那時候,保祿和巴爾納伯從培爾革繼續前行,

到了丕息狄雅的安提約基雅;安息日他們進了會堂坐下。

有許多猶太人和歸依猶太教的虔誠人,

隨從了保祿和巴爾納伯,二人同他們談話,

勸他們務要堅持天主的恩寵。

下一個安息日,全城的人幾乎都聚集了來,要聽天主的聖道。

猶太人一看見這麼眾多的人,就滿心嫉妒,

反對保祿所講的,且加以辱罵。保祿和巴爾納伯卻放膽地說:

「天主的聖道本來先應講給你們聽,但因你們拒而不受,

並斷定自己不配得永生,看,我們就要轉向外邦人,

因為主如此命我們說:『我已立你作為外邦人的光明,

使你成為他們的救恩,直到地極。 』

外邦人聽了,都很喜歡,讚美主的聖道;

那些被預定獲得永生的人,就都信了。主的聖道遂傳遍了那地方。

猶太人卻挑唆敬畏天主的尊貴婦人和城中的要人,

發動迫害保祿和巴爾納伯,把他們驅逐出境。

二人就把腳上的塵土向他們拂下,往依科尼雍去了。

門徒都充滿喜樂和聖神。

釋經小幫手

在復活期慶祝國際聖召節,是再合適不過了﹗

因為聖召就是復活主對人的召喚。

當年輕人選擇慷慨回應主,做教區的神父也好,

度奉獻生活者(修士和修女)也好,

他是選擇接近生活的天主,做復活主的同伴和朋友。

當教宗保祿六世在1964年建立聖召節時,

他鼓勵所有的基督徒在這一天積極地,

真心地為聖召祈禱。他說︰「哪裡有充足的聖召,

那裡就有慷慨的基督徒團體。」

我們的堂區是否有出一位神父或修女或修士呢?

聖召便是團體活力的記號和成熟的成果,

因為當年輕人看到虔誠的長輩們,

他們的心必然會學習虔誠,學習慷慨,

學習愛天主在萬有之上。教友們或許沒有太多

經濟能力幫助蓋教堂,但每個人都可以在大小的服務中,

活出慷慨、和藹的基督徒精神。在今日的經文中,

保祿和巴爾納伯面對兩群不同的人︰

一群是「images的門徒們;

另外一群是充滿嫉妒和仇恨的猶太人。

一群是鼓勵宗徒們的福傳工作,熱心地集會,

想要聽天主的聖道;另外一群只會挑唆人們,

製造分裂,迫害保祿和巴爾納伯。

在你的堂區,你是怎麼樣的人呢?

嘴巴為聖召祈禱,但是否有實際也製造愛德的環境,

適合培養聖召的環境呢?

我們的團體是否渴望聆聽聖言呢?

當年輕人學習聆聽和祈禱,這就是聖召的開始,

因為會漸漸地意識道主的聲音;

在這種相遇之下,聖召的種子就會發芽。

種下種子

你在堂區或團體裡扮演什麼樣的角色呢?

全心祈禱

天父,我為聖召祈禱,讓年輕人能回應祢慷慨的愛。阿們。

失敗中的教導

每日福音反省

4月20日(六)   若望福音六60-69

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)new-life

耶穌的門徒中有許多聽了,便說︰

「這話生硬,有誰能聽得下去呢?」

耶穌自知他的門徒對這話竊竊私議,

便向他們說:「這話使你們起反感嗎?

那麼,如果你們看到人子昇到他先前所在的地方去,將怎樣呢?

使生活的是神,肉一無所用;我給你們所講論的話,

就是神,就生命。 但你們中間有些人,卻不相信。」

原來,耶穌從起頭就知道那些人不信,和誰要出賣他。

所以他又說:「為此,我對你們說過:

除非蒙父恩賜的,誰也不能到我這裏來。」

從此,他的門徒中有許多人退去了,不再同他往來。

於是耶穌向那十二人說:「難道你們也願走嗎?」

西滿伯多祿回答說:「主! 惟你有永生的話,我們去投奔誰呢?

我們相信,而且已知道你是天主的聖者。」

釋經小幫手

很多人想成功,想過一個有意義的生活。

但問題是,我們不知道從哪裡開始。

今天,讓我們看看,耶穌是不是一位成功的人?

有些人在成功以後就失敗,但耶穌並沒有。

看看祂在世和在復活後的生活,祂從成功(公開生活)

到失敗(十字架)到更高尚的成功(復活)。

祂怎麼做到呢?福音記載耶穌的一個小失敗︰

祂長篇大論談到聖體聖事,談到愛的付出後,

聽到的人不但不領會,反而對祂起反感。

大部份的門徒甚至離開祂。但耶穌就這樣放棄嗎?

祂是否懷疑父給祂的的使命嗎?

不,耶穌反而讓失敗指出一些關鍵點︰

一、「使生活的是神,肉一無所用」︰

耶穌認出什麼才是真正重要的,

什麼是真正恆久的,那就是神(這裡指的是聖神)。

耶穌不會因為一時的低落而放棄聖神在祂內所建構的夢想,

祂堅持為人類付出愛,即使沒有人會贊同祂。

當事情黑白不分明時,我們是否能堅持起初的夢想?

是否能繼續與聖神配合?

二、「除非蒙父恩賜的,誰也不能到我這裏來」︰

耶穌不把支持祂的人當作是理所當然的;

他們都是天父所賜予的禮物。即使剩下的只有十二位,

耶穌仍然感激父所賜的實際陪伴。

三、「難道你們也願走嗎?」耶穌用這次失敗的經驗

找到真正可靠的朋友和門徒。祂不怕在他們面前丟臉,

而更是分享內心的感受,分享祂的夢想。

種下種子

聖神帶領你關注三點中的哪一項目呢?為什麼?

全心祈禱

主,祢的經驗讓祢長翅膀飛到天父那裡。

無論是成功或是失敗,我也要堅持聖神

在我身上所啟發的靈感。阿們。

理所當然的愛

每日福音反省

4月19日(五)   若望福音六52-59   

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)下載

猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉,賜給我們吃呢?」

耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:你們若不吃人子的肉,

不喝他的血,在你們內,便沒有生命。誰吃我的肉,

並喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他復活,

因為我的肉,是真實的食品;我的血,是真實的飲料。

誰吃我的肉,並喝我的血,便住在我內,我也住在他內。

就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;

照樣,那吃我的人,也要因我而生活。

這是從天上降下來的食糧,不像祖先吃了「瑪納」仍然死了;

誰吃這食糧,必要生活直到永遠。」

這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。

釋經小幫手

今天,耶穌在福音中呼籲我們︰

我實實在在告訴你們: 你們若不吃人子的肉,

不喝他的血,在你們內,便沒有生命」,

要透過聖體聖事使我們復活起來。

但即使領受基督的聖體以後,

我們多次還是缺乏天主性的生命,缺乏愛德的生命。

恐怕,我們已習慣領受聖體聖事,

不覺得這份禮物有什麼特別的。

哈比人歷險記》和《魔戒》的作者托爾金曾說︰

「在我充滿無奈和黑暗的生活中,

我把世界上唯一可愛的擺在眼前,那就是神聖的聖體;

在那你將找到愛情、榮耀、尊嚴、忠誠、和愛的真實道路。」

為何托爾金和無數的聖人們能如此地熱愛聖體,

而多數的教友在領聖體時卻不以為然。

今日的我們對萬物的知識不斷成長,

對科技的邊界不停地發展,但人的心是否越縮越小,

小到無法了解到天主愛的呈現?小到無法被這份愛觸動?

美國的富爾頓.申主教說︰「愛渴望與他所愛的團結合一。

就如夫妻之間的合一就是人間團結的高峰,

信友在領受聖體的時候,就是與主合一,

即是靈性界的愛之高峰。」讓我們允許自己學會愛耶穌,

但願我們不會因為信仰主或為主做事的過程中,

而失去對祂的愛。其實,我們信仰生活的一切-讀經、

分享、服務等等,都是為了要啟發我們的愛德。

若今天,我們能意識到自己只習慣愛自己或愛親友,

但對耶穌卻很冷漠,那就是愛的開始。

種下種子

你是否能抽空特地去參加彌撒,特地跟主有愛之約?

全心祈禱

主耶穌,我不能認為祢的愛是理所當然的。

感謝祢的包容,使我有機會學習報答祢。阿們。

三個問題

每日福音反省

4月18日(四)    宗徒大事錄八26-40   

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)images

上主的天使向斐理伯說:「起來,往南行,

沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走,即曠野中的那條路。」

他就起來去了。看,有個厄提約丕雅人,

是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監,

也是她寶庫的總管;他曾來到耶路撒冷朝聖。

他回去的時候,坐在車上誦讀依撒意亞先知。

聖神就向斐理伯說:「你上前去,走近這輛車子!」

斐理伯就跑過去,聽見他誦讀依撒意亞先知,

便說道:「你明白所誦讀的嗎﹖」 他答說:

若沒有人指教我,怎麼能夠(懂)?

於是,請斐理伯上車與他同坐。

他所誦讀的那段經正是:『他如同被牽去宰殺的羊,

又像羔羊在剪毛者前緘默,他也同樣不開口。…』

太監向斐理伯發言說:「請你說:先知說這話是指誰呢?是指自己或是指別人?

斐理伯便開口,從這段經文開始,給他宣講了耶穌的福音。

他們沿路前行的時候,來到了一個有水的地方,

那太監就說:「看,這裏有水; 還有什麼阻擋我受洗呢?

[ 斐理伯答說:「你若全心相信,便可以。」

他答說:「我信耶穌基督就是天主子。」]

他就命車停住,斐理伯和太監兩人下到水中,斐理伯給他付了洗。…

 

釋經小幫手

在教會的生活中,聖神一直扮演非常重要的角色;

在經文中,聖神明顯地推動斐理伯去傳福音,

也看到聖神隱藏地指引太監的心。

這位太監不僅停留在朝聖的行動上,他更是積極地看先知書。

他問的三個問題也能幫助我們深入信仰。

首先,他說︰「若沒有人指教我,怎麼能夠(懂)﹖

聖神讓他了解了信仰的第一點,那就是信仰的傳承;

我們所傳授的信仰來自別人的見證、

父母親的虔誠、主日學老師的付出等。

或許在當下,沒有意識到以上的這些人其實是聖神的合作人,

但信仰的種子卻一一地被種下去。

太監的第二個問題︰「請你說:先知說這話是指誰呢﹖

斐理伯的答案就給他講解耶穌基督。

這一點提醒我們,信仰的主要內容就是耶穌自身。

基督徒不能只做善事而忽略了自己跟主耶穌的關係;

我們要不停地祈禱,積極地看聖言,參與信仰的分享。

要更認識耶穌,與祂分享活生生的友誼;

祂不能只成為道理而已,而要成為我們的好朋友,

唯一的師傅和救主。有耶穌,什麼問題都有答案;

但若沒有祂,什麼答案都有問題。

這也就是太監的領悟,最後他問︰「還有什麼阻擋我受洗呢﹖

他不擔心回到國後,可能有不良的後果-因新身分而被開除、

他人的意見、可能受到的迫害等。有了耶穌,他就心滿意足。

讓我們也感受這位太監既純樸又渴望耶穌的心,讓他的信心也感化我們。

種下種子

如今,以上的三個問題中,哪一個啟發了你呢?

全心祈禱

主聖神,請祢不停地指引我,讓我走祢要我走的路。阿們。