信從聖言

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2月28日(四)路加福音十六19-31

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對法利塞人說︰「有一個富家人,身穿紫紅袍及細麻衣,天天奢華地宴樂。另有一個乞丐,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑,但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了,天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了,被人埋葬了。
他在陰間,在痛苦中舉目一望,遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿,便喊叫說:父親亞巴郎! 可憐我罷! 請打發拉匝祿用他的指頭尖,蘸點水來涼潤我的舌頭,因為我在這火燄中極甚慘苦。 亞巴郎說:孩子,你應記得你活著的時候,已享盡了你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裏受安慰,而你應受苦了。除此之外,在我們與你們之間,隔著一個巨大的深淵,致使人即便願意,從這邊到你們那邊去也不能,從那邊到我們這邊來也不能。
那人說: 父親! 那麼就請你打發拉匝祿到我父家去,因為我有五個兄弟,叫他警告他們,免得他們也來到這痛苦的地方。
亞巴郎說:他們自有梅瑟及先知,聽從他們好了。他說: 不,父親亞巴郎! 倘若有人從者中到了他們那裏,他們必會悔改。亞巴郎給他說:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活了,他們也必不信服。」

釋經小幫手

我們是如何相信天主的呢?是看到表現良好的基督徒嗎?

是見識到深具魅力的宣講者嗎?是體驗到衣食無缺的生活恩賜嗎?

還是和福音中的富家人一樣,要求亞巴郎顯示神蹟讓他的家人們見著得以相信?

然而,上述的所有種種,都是天主的具體呈現,我們仍是心懷感恩去接受這一切。

但耶穌給我們一個最好的禮物:天主聖言。

即使有更多的財富,福音中的富家人最後只求他的五個兄弟能信從聖言。

當富家人在世時享受榮華富貴,卻未施予拉匝祿應有的幫助。

自己在陰間受苦,卻見拉匝祿安息於亞巴郎的懷中,最後才想起了自己的近人,不願他

們同他一起在此受苦,便希望亞巴郎派遣拉匝祿,去顯示神蹟使他們悔改。

然而,亞巴郎卻說他們只要真心聽從梅瑟及先知的話-天主聖言-便能得救。

否則再大的神蹟也無法使他們信服。這也就是說,信從聖言就是使人悔改的根本。

耶穌曾如此對猶太人說︰「若是你們相信梅瑟,必會相信我,因為他是指著我而寫的。

如果你們不相信他所寫的,怎會相信我的話呢?」(若五46-47)。

廣泛之意的聖言就是主耶穌自身,祂一生的舉動和言行,就是天人之間的溝通。

狹義而言,聖言就是聖經裡的話語。

無論如何,聖言是生活的,是聖神的利劍,能側透人心。

讓我們珍惜,並信從聖言,將聖言生活出來,也讓聖言成為生命的依靠和救贖。

種下種子

我能全然相信聖經為生命中的一切嗎?困難或理由為何?

全心祈禱

親愛的耶穌,請讓我的身心靈全然依靠聖言。阿們。

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不放棄

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2月27日(三)瑪竇福音二十17-28

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌上耶路撒冷去,暗暗把十二個門徒帶到一邊,在路上對他們說:「看,我們上耶路撒冷去,人子要被交於司祭和經師,他們要定他的死罪;並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死;但第三天,他要復活。 」
那時,載伯德兒子的母親, 同自己的兒子前來, 叩拜耶穌,請求衪一件事。耶穌對她說: 「妳要什麼?」她回答說:「你叫我的這兩個兒子,在你王國內,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」
耶穌回答說:「你們不知道你們所求的是什麼,你們能飲我將要飲的爵嗎?」他們說:「我們能」耶穌對他們說:「我的爵你們固然要飲,但坐在右邊或左邊,不是我可以給的,而是我父給誰預備了,就給誰。」
那十個聽了,就惱怒他們兩兄弟。
耶穌叫過他們來說:「你們知道:外邦人有首長主宰他們,有大臣管轄他們。在你們中間卻不可這樣,誰若願意在你們中成為大的,就當作你們的僕役;誰若願意在你們中為首,就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事,而是服事人,並交出自己的生命,為大眾作贖價。」

釋經小幫手

有時候,長輩逝世,屍骨未寒,家人就為了分財產,而吵得不可開交。

真是另人難過﹗

今天的福音背景也就是這樣,耶穌給門徒預告自己的死亡,他們卻開始吵︰

誰最大。在耶穌最需要安慰的時候,門徒卻露出了自私面目。

這樣是否肯定,人的本性就是自私?人性本惡嗎?

讓我們看看耶穌怎麼處理這件事情就知道了。

首先,對於載伯德的兒子們-雅格和若望-耶穌並沒有責罵他們,

反而,耶穌仍然全心信任他們,他們以後也成了初期教會的重要領導人。

耶穌了解他們的慾望,即得到榮耀,希望被高舉。

耶穌並不否定他們,而是指出通往真正不朽的榮耀之路,

就是要分享耶穌將要飲的爵,意思是分享耶穌的命運。

只有跟隨在榮耀之王的後面,才能抵達真實的光榮。

其他的榮耀則是虛幻,是魔鬼的謊言。

對於其他十位門徒,耶穌也沒有一律開除他們,

反而把他們叫到身邊,給他們上一個永不遺忘的課,

就是︰為首的要當僕人、要「交出自己的生命,為大眾作贖價」。

雖然門徒們可能還不懂,但是耶穌還不放棄。祂慢慢地、有耐心地拉好他們的手,

如同大人引導小孩一樣,讓他們跟著祂。在十字架上,便透露這堂課完整的意義。

對耶穌而言,這些門徒們是天父早已揀選的,

雖然他們一直活在自己的小世界裡,對耶穌似乎漠不關心,

但耶穌相信天父和聖神的力量超乎人的自私,也因此相信有一天,

他們會懂,也會效法祂到最後。

種下種子

即使人不善,耶穌也永不放棄我們。你深信這一點嗎?

全心祈禱

主,雖然我會常跌倒,但請一而再地把我拉起來。阿們。

祂是師傅

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2月26日(二)瑪竇福音廿三1-12

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

那時,耶穌對民眾和衪的門徒講論說:
經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上:凡他們對你們所說的,你們要行要守;但不要照他們的行為去做,因為他們只說不做。
他們把沉重而難以負荷的擔子捆好,放在人的肩上,自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所作的一切工作都是為叫人看;為此他們把經匣放寬,衣繸加長;他們又喜愛筳席上的首位,會堂中的上座,喜愛人在街市上向他們致敬,稱他們為「辣彼」。
至於你們,卻不要被稱為「辣彼」,因為你們的師傅只有一位,你們眾人都是兄弟;
也不要在地上稱人為你們的父,因為你們的父只有一位,就是天上的父。
你們也不要被稱為導師,因為你們的導師只有一位,就是默西亞。
你們中那最大的,該作你們的僕役。
凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。

釋經小幫手

看到法利塞人坐在梅瑟的講座上,擁有教導他人關於天主的權力,

但卻沒有在生活上實踐出來,這對耶穌而言,一定不容易接受。

然而,祂並沒有因此而反對他們。

祂清楚區分什麼來自天主的教導,什麼來自法利塞人的軟弱。

當我們看到主教、神父或會士們的不良表現時,讓我們也聽從主耶穌的教導,

即是「凡他們對你們所說的,你們要行要守;

但不要照他們的行為去做,因為他們只說不做。

耶穌不希望我們以為判斷別人,而自己也跌入谷底;

自己批判別人沒有愛德,自己反而也充滿怨恨。

別人不做,不代表我們也要失去信仰;別人不寬恕,不代表自己的愛德要減少。

其實,我們只能改變自己,不能改變他人。

讓我們承認主耶穌為我們唯一的「師傅」,

就是說只有祂的榜樣和教導能影響我們的思、言、行為;

他人的不良行為無法做我們的導師。而且,也讓我們承認天父為唯一的父,

即是一切的根源。即使是不良的法利塞人也來自祂,也分享了善的肖像。

他們因為不明的緣故而跌倒,但他們還是父的孩子,也是我們的弟兄和姊妹。

讓我們因為看到別人的過失而自我省察,自我節制,

認清人類的弱點也深存於自己的內心。

天天多一點慈悲心,天天多一點對他人的寬恕,我們終究會更像天父一樣慈悲,

而且誰知道,連法利塞人也會改過自新。

種下種子

當你看到不良的榜樣時,你通常會有怎麼樣的反應呢?

全心祈禱

主耶穌,只有祢是善的,只有祢是主和師傅。阿們。

施捨給他人

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2月25日(一)路加福音六36-38

聖雷鳴主教及高惠黎司鐸殉道

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰

「你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲。

你們不要判斷,你們也就不受判斷;

不要定罪,也就不被定罪;

你們要赦免,也就蒙赦免。

你們給,也就給你們;

並且還要用好的,連按帶搖,以致外溢的升斗,倒在你們的懷裏,

因為你們用什麼升斗量,也用什麼升斗量給你們。」

釋經小幫手

「施捨」是四旬期三種懺悔方式之一,跟今日福音中的「」有關係。

我們容易對物質產生心理的情感,皆視「擁有」來肯定自己的價值。

讓我們在四旬期裡,積極地分辨「想要」want和「需要」need的區別;

前者會促進對物質的依戀,後者則是正當的生存需求。

不管在物質方面的捐獻,還是精神資源的分享,

讓我們陪養出一顆慷慨的心,愛人如己的心,因為這才是「施捨」的中心意義。

不是把不要的給他人,而是把自己喜歡的分享出去。

然而,「施捨」更是一種態度,是內心懺悔的表現,是愛的一種面目。

今天福音中提出四個重要、互相連結的動詞,

那就是「判斷定罪赦免」。

特別在親人之間的關係上,我們往往無法給,因為無法寬恕,

因為早就給他定罪,因為第一步就已經判斷他。

要積極地「施捨」,首先求聖神的力量,驅除對人的消極判斷。

比方說,在街上看到乞丐,腦裡早就被慣說他一定是騙子,

所以我們就按照這判斷,決定不分享。

但是,連耶穌也甘心被騙,被猶達斯出賣,被長老們占便宜;

祂不允許他人的行為影響自身的決定,而最後還是決定愛人,還是付出到底。

無論對方是騙子或是善人,我們還是要做自己,守護愛人如己的信念,

堅持「施捨」的心態。雖然別人可能會說我們是傻瓜,那又怎麼樣呢?

至少我們更像耶穌一樣,為義而被取笑。

種下種子

是否能把喜歡、所珍惜的東西分享給他人?

全心祈禱

主,我越大方,也更會意識到祢對我的慷慨。阿們。

誰是仇人

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2月23日(六)  瑪竇福音五43-48    聖力康主教殉道

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「你們一向聽說過:『你應愛你的近人,恨你的仇人!』

我卻對你們說:你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱,

好使你們成為你們在天之父的子女,

因為衪使太陽上升,光照惡人,也光照善人;

降雨給義人,也給不義的人。

你們若只愛那愛你們的人,你們還有什麼賞報呢?

稅吏不是也這樣做嗎﹖

你們若只問候你們的弟兄,你們做了什麼特別的呢?

外邦人不是也這樣做嗎?

所以你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」

 

釋經小幫手

若你看到家長有偏心,

例如︰誰長的比較可愛,就重視誰;

誰成績佳,就賞誰;

誰嘴巴甜,就疼誰等的做法,你會怎麼樣呢?

一般人都會喊不公平,

也覺得家長在永久傷害那比較弱勢的孩子。

我們每個人心中,就是希望有公平待遇,

希望針對事,而不是針對人;

我們渴望一個沒有障礙的世界,人人合一的境界。

這也就是天父的想法,

但是祂更是公平自身,因為祂多加一步,賜給人時間上的機會。

衪使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人」。

我們常會因為某人的作為而當場判斷那人的善惡,

也決定之後的關係,但天父則不在過程中給人定案,

因為祂知道人會成長,人都有極大的潛能。

古人說︰「你應愛你的近人,恨你的仇人!」,

原則上就是不公平的待遇,

因為我們早就定好,誰是仇人,誰是朋友。

我們並不在活在戰場上,需要時時警惕,以防他人的侵入。

為了自我的保存,最好方法就是愛他人如己,

這樣我們就在製造適合生活、適合成長的環境。

耶穌希望我們把「愛近人,恨仇人」的想法連根拔起,

以免我們在給人定案時,

無意中讓自己變成了天主的敵人。

因為法官只有祂一位,

而且遊戲規則就是要給彼此時間,

直到死亡的那一刻都不可給人定案。

何況就如英國作家卻斯特頓說︰「聖經告訴我們要愛近人,

也愛仇人;這可能是因為他們都是同一個人。」

 種下種子

你看人,常是看什麼呢?他們的好,還是他們的壞?

全心祈禱

天主,請除掉我心中的偏見,讓我樂於給人機會。阿們。

 

不愛生氣

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2月22日(五)瑪竇福音五20-26

聖伯鐸建立宗座

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

我告訴你們:
除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德,你們決進不了天國。
你們一向聽過給古人說:『不可殺人!』誰若殺了人,應受裁判。
我卻對你們說:凡向自己弟兄發怒的,
就要受裁判,誰若向自己的弟兄說「傻子」,就要受議會的裁判;
誰若說「瘋子」,就要受火獄的罰。
所以,你們若在祭壇前, 要獻你們的禮物時,
在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事,
就把你們的禮物留在那裏,留在祭壇前,
先去與你的弟兄和好,然後再來獻你的禮物。
當你和你的對頭還在路上, 趕快與他和解,
免得對頭把你交給判官,判官交給差役,把你投在獄裏。
我實在告訴你。非到你還了最後的一文,決不能從那裏出來。

釋經小幫手

你對發怒的人有什麼意見呢?政治人物失控,會被認為情緒有問題、甚至會懷疑他能力有問題。

為了爭一時的痛快,這樣的代價值得嗎?

中文習慣用「生氣」來形容發怒,其實就是中醫的詞彙,

因為發怒就是讓自己在體內發出有傷害的「氣」。

不管是發出來的脾氣,還是悶在心中的心裡的氣,都是對人有傷害,也是慢性病的根源之一,所以才會說「氣」死人。

對物理學家來說,生氣是打鬥之前身體的準備動作;

發怒就是傷害他人、傷害自己的前提。

從日常生活的經驗來看,愛生氣的人已經活在地獄裡了。

總而言之,耶穌要我們懂發怒和犯罪之間的關聯︰

重要的不僅是行動自身(例如︰謀殺),而是整個發展過程。

若去採訪監獄裡的人,可能會發現大部份是在憤怒之下犯罪;

換言之,發怒導致原本為善、原本理性的人做出一些可怕的事情。

聖保祿說︰「『你們縱然動怒,但是不可犯罪;』

不可讓太陽在你們含怒時西落,也不可給魔鬼留有餘地。」(厄四26)

讓我們積極為自己找出一些建設性的方法,讓自己在生氣時,活出「動怒但不犯罪」的原則,例如︰

可以離開現場、去洗澡、聽或唱聖歌,看舊照片等的消氣方法。

然後,若已準備好了,再去跟對方和好。

不管誰有理,對耶穌而言,那先踏出第一步走向和好之路的人就是對的;

因為他是邁向天主般的「愛與生命」,跟「發怒」走完全相反的路線。

種下種子

你認識自己的情緒嗎?要如何平和地表達自己的看法呢?

全心祈禱

主,幫助我注重人之間的和平在勝於自己的面子。阿們。

信任中的祈禱

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2月21日(四)   竇福音七7-12    聖劉翰佐保祿司鐸殉道

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「你們求,必要給你們;

你們找,必要找著;你們敲,必要給你們開,

因為凡是求的,就必得到;

找的,就必找到;敲的,就必給他開。

或者,你們中間有那個人,兒子向他求餅,反而給他石頭呢?

或者求魚,反而給他蛇呢?

你們縱然不善,尚且知道把好的東西給你們的兒女,

何況你們在天之父,豈不更將好的賜與求衪的人?

所以,凡你們願意別人給你們做的,

你們也要照樣給人做:法律和先知即在於此。」

釋經小幫手

我們都需要求助於他人,沒有人是全能的。

而為基督徒而言,我們更幸福,

因為不但有人的幫助,更是有全能天主的助佑。

而聖女大德蘭說︰「當你向天主求大事時,你就是在讚美祂。」

因為你相信祂無所不能。

在今日的福音中,

耶穌就是要教導門徒們祈禱中要懷有「子女般的大膽和信任」。

這樣大膽的祈禱來自一種絕不懷疑的信德,而這就是祈禱的力量。

很不幸,我們人就是愛懷疑;

事情一旦不順心,就開始胡思亂想,開始焦慮。

有些心理師稱此為「災難式想法」,

例如︰孩子一不唸書,就擔心他是不是變壞了;

朋友一不接電話,就怕他是不是跟你翻臉。

耶穌知道人因為自身的不足,

提供我們祈禱的可靠途經。

無論面對的是具體的困難,還是幻想出來的恐懼,

我們都可以求、可以找、可以敲,意思是說,

人生不僅是一團閉塞不通的一頭,而是有天上的光照。

即使人的計劃和辦法都似乎無用了,

但敢相信天主的人必會找到出路。

耶穌希望我們達到對天父的完整認知,

即相信祂是全善,

而且對我們只懷有好意,會把好的賜予求祂的人。

無論天主給的答覆是「好,沒問題」或「絕對不行」或「等一等」,

祂都是為了我們的好。

愛麗絲鏡中奇遇的作者路易斯·卡羅也分享說︰

「天主有時候很奇妙地答覆了我的祈求,

但我更是從沒有被答覆的祈禱中,發現了祂對我的大愛。」

 

種下種子

你希望如何陪養出對天父之「子女般的大膽和信任」?

全心祈禱

天父,我最迫切的需要即是對你有依恃之心。阿們。