救命的信仰

每日福音反省

1月23日(三)  馬爾谷福音三1-6 

聖白小滿(樂倫)殉道

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌又進了會堂,在那裏有一個人,他的一隻手枯乾了。
他們窺察耶穌是否在安息日治好那人,好去控告他。
耶穌對那有一隻手枯了的人說:「起來,站在中間!」
遂對他們說:「安息日許行善呢﹖或作惡呢﹖
許救命呢﹖或害命呢﹖」他們一聲不響。
耶穌遂含怒環視他們,見他們的心硬而悲傷,就對那人說:
「伸出手來!」他一伸,他的手就復了原。
法利塞人一出去,立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討,為除滅他。

釋經小幫手

在一般的社會裡,有錢、有權的人都是焦點新聞,而他們的選擇對社會產生了深厚的影響。耶穌的時代也不例外;

猶太教的長老們決定了社會的標準,決定了是非,而在過程中失去了宗教的真中心,就是愛主愛人,也模糊了宗教的社會性功能,就是建立一個更人性的環境。

守安息日的意義本來就是為了光榮天主,但是長老們卻沒有辦法回答耶穌的問題︰

「『安息日許行善呢﹖或作惡呢﹖許救命呢﹖或害命呢﹖』

問題不是守或不守安息日,問題是他們不以為袖手旁觀為惡,也不覺得自我為中心的宗教信念是害命的。

耶穌叫那手枯的人站在中間,也醫治了他,就是教導我們什麼是「」,是「救命」;把邊緣人物放在中心,還給他們真正的尊嚴和生命。

如今,要如何分辨社會的趨勢是耶穌所喜歡的呢?看看它是否救命,還是害命。

例如︰墮胎顯然是害命的,雖然有人用人權來衛護這做法。

同情人是救命,這也包含同情同性戀的弟兄姊妹們;包容他們為天主所愛的人,但卻不認同他們選擇違反真愛的行為。

這也就是耶穌愛「罪人」,但不喜歡「罪」自身的行為。我們的言行是救人的,還是害人的呢?

讓救世主-主耶穌-引導我們做祂的合作人,使信仰也成為救人的信仰,而我們能給予的最大幫助,就是讓他們認主耶穌。

種下種子

今日社會提倡哪些作為在法律上是合法的?

但在信仰上卻是惡的,是害命的?

全心祈禱

主耶穌,引導我的眼光,認出自己的偏見。阿們。

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持續的愛火

每日福音反省

1月22日(二)    希伯來人書六10-20

 

因為天主不是不公義的,

甚至於忘掉了你們的善工和愛德,

即你們為了衪的名,在過去和現在,

在服事聖徒的事上所表現的愛德。

我們只願你們每一位表現同樣的熱心,

以達成你們的希望,一直到底。

這樣,你們不但不會懈怠,

而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。

當天主應許亞巴郎的時候,

因為沒有一個比天主大而能指著起誓的,

就指著自己起誓,說:『我必多多祝福你,使你的後裔繁多。

這樣亞巴郎因耐心等待,而獲得了恩許。

人都是指著比自己大的起誓;以起誓作擔保,了結一切爭端。

為此天主願意向繼承恩許的人,充分顯示自己不可更改的旨意

,就以起誓來自作擔保,好叫我們這些尋求避難所的人,

因這兩種不可更改的事 -- 在這些事上天主決不會撒謊--

得到一種強有力的鼓勵,去抓住那擺在目前的希望。

我們拿這希望,當作靈魂的安全而又堅固的錨,

深深地拋入帳幔的內部。

作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部,

按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。

釋經小幫手

若是為了酬報或私利而做事,很快就會放棄。

特別在服務教會機構時,往往會看到內部問題而沮喪,

有些信德脆弱的教友甚至還會失去信仰。

然而,我們要學習盼望於天主,而不是人;

只有祂是正義的,只有祂是完美的。

基督徒都是被召叫的罪人,也是過程中的聖人;我們都會犯錯。

每當我們看到教會的醜聞,

讓我們繫好安全帶,

因為天主就是要帶領我們往信、望、愛,三德的坎坷似沙漠的路線前行,

而只當我們裝備好這超性的三德,

才有足夠的勇氣前往信仰的窄路。

今天,天主對我們的邀請是︰

只願你們每一位表現同樣的熱心,

以達成你們的希望,一直到底」,

邀請我們從頭到尾「表現同樣的熱心」。

祂不需要一時的英雄或一時的煙火表演,

而是忠實的朋友。

一開始,我們可能靠自己的熱忱和善意往前衝,

但要維持同樣的熱心,則需要來自天主的熱火。

在中途面臨的逆境並不是絆腳石,而是踏腳石。

天主會幫助我們把一分鐘的熱忱轉化成持續不滅的愛火,

信靠著「決不會撒謊」的天主,

而繼續相信祂,繼續相信他人的友善,

繼續付出,繼續微笑,

繼續「拿這希望,當作靈魂的安全而又堅固的錨,

深深地拋入帳幔的內部」,即進入到祂的心中,進入到生命的真諦。

種下種子

什麼導致你的信仰冷淡呢?什麼能讓它再次燃燒起來?

全心祈禱

天主,祢是信實的,教導我堅守於信望愛,

讓它們穩定我的心思意念,使我的心火不停地為祢燃燒著。阿們。

新郎與我

每日福音反省

1月21日(一)   馬爾谷福音二18-22 

聖雅妮貞女殉道 

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

當時,若翰的門徒和法利塞人正在禁食。
有人來向耶穌說:
「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食,而你的門徒卻不禁食呢﹖」
耶穌對他們說:「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食﹖
他們與新郎在一起的時候,決不能禁食。
但日子將要來到:
當新郎從他們中被劫去時, 在那一天,他們就要禁食了。
沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的;
不然,補上的那塊新布要扯裂了舊的,破綻就更加壞了。
也沒有人把酒裝在舊皮囊裏的;
不然酒漲破了皮囊,酒和皮囊都喪失了;而是新酒應裝在新皮囊裏。」

釋經小幫手

福音的重點不在於守或不守齋,而是否認出耶穌的真身分。

質疑耶穌的人把祂等同於若翰和法利塞人,錯誤認為耶穌是其中一位宗教領袖,但耶穌卻把自己形容為「新郎」。

在舊約中,天主多次把自己形容成以色列的丈夫,要和他們要建立永久愛的盟約。

如今,耶穌的來到實現了這承諾;

身為天主子的祂,將用一生的付出和愛,用祂的寶血做最大的證明︰

天主永不離棄人類,「我同你們天天在一起,直到今世的終結。

這就是我們信仰的焦點︰祂就是我們的「新郎」,我們所盼望的那一位。

我們是否與「新郎」有密切的關係呢?

還是只停留在法利塞人般的守規、做活動、分派別拜師傅等?

若是耶穌是你我的「新郎」,我們就像祂圈內的家人一樣,時時以祂的態度和生活方式過日子。

而當「當新郎從(我)們中被劫去時」,就要守齋。

基督徒的守齋就在陪伴耶穌受難-四旬期的開始和受難聖週五。

如同新酒需要新皮囊,耶穌的時代也要求我們更新與祂的關係。

祂是生活的天主,而祂的步調如此的迅速。

別停留在舊的思維模式,而要允許「新郎」帶著我們跑向祂的國度,允許祂陶成我們做新的皮囊。

這樣,任何逆境也不會打倒信仰,連看到神長不理想行為也不會動搖,因為信仰的中心本來就不是他們。

十三歲的聖雅妮鼓勵我們相似她與耶穌的關係,說︰「我已被許配給宇宙君主了。

祂比太陽和星辰更為燦爛,而且也說祂永遠不會離開我﹗」

種下種子

你要如何經營你和你新郎的關係呢?

全心祈禱

主耶穌,吸引我,讓我身心靈都屬於祢。阿們。

太豐富了

每日福音反省

1月20日(日)     若望福音二1-12 

常年期第二主日    

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

第三天, 在加里肋亞加納有婚宴,耶穌的母親在那裏;耶穌和衪的門徒也被請去赴婚宴。
酒缺了,耶穌的母親向衪說:「他們沒有酒了。」耶穌回答說:「女人,這於我和妳有什麼關係?我的時刻尚未來到。」衪的母親給僕役說:「他無論吩咐你們什麼,你們就作什麼。」
在那裏放著六口石缸,是為猶太人取潔禮用的;每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說:「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了,直到缸口。然後,耶穌給他們說:「現在你們舀出來,送給司席。」他們便送去了。
司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裏來的,舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來,向他說:「人人都先擺上好酒,當客人都喝夠了,才擺上次等的;你卻把好酒保留到現在。」
這是耶穌所行的第一個神跡,是在加里肋亞納匝肋行的;衪顯示了自己的光榮,衪的門徒們就信從了衪。
此後,衪和衪的母親、弟兄和門徒下到葛法翁,在那裏住了不多幾天。

釋經小幫手

你覺得耶穌會如何做自我介紹呢?

在福音中,耶穌第一次在公開場中顯現自己的真身分,便把自己呈現為賜予大量「好酒」,賜予無限歡樂的神。

奇蹟發生在「第三天」,因為福音沒有說「第三天」是從那一個事件算起,學者們都有不同的解釋,但按教宗本篤十六的說法,重要的是「第三天」的意思。

熟悉猶太傳統的人一聽到「第三天」,就會立即想到「天主的顯現」,英文為theophany,指不可見的神出現在人可感覺、可感觸的世界中。

而在加納婚宴中,耶穌顯示了祂的神性,實現了若望福音在序言論到的「聖言成了血肉,寄居在我們中間;我們見了衪的光榮…滿溢恩寵和真理」。

有趣的是,耶穌顯現自己神性的方式,祂不大聲嚷嚷自己的作為,只有聖母、舀水的僕役和門徒們知道而已。

在事情發生後,他們就安安靜靜地離開了。

天主行事的方法就是這樣,默默地做背後工作。

婚宴的客人能享用無限量的好酒,大約520公升,就是大約700瓶,但大概沒有去想好酒是由來,或覺得婚宴有酒是應該的。

回到自己的生活中想想,天主也讓我們的生活過得非常豐富,賜予大量的禮物,例如︰創造物的多元化,人身體的奇妙運作等;這些都可說是一種「天主的顯現」。

當我們看見生活的豐富時,看見自己和他人的多元時,讓我們充滿感謝並光榮慷慨賜恩的天主,感謝祂分享祂的圓滿,讓你我的世界也充滿色彩,充滿慶祝和喜悅。

種下種子

你是否能感受天主在你生活中賜予的豐富禮物呢?

全心祈禱

天主,祢給的我都要,祢要的我也會給。阿們。

天主的話

每日福音反省

1月19日(六)       希伯來人書四12-16    

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

天主的話確實是生活的,是有效力的,

比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,

關節與骨髓的分離點,且可辨別心中的感覺和思念。

 沒有一個受造物,在天主面前不是明顯的,

萬物在衪眼前都是袒露敞開的,我們必須向衪交賬 。

我們既然有一位偉大的,進入了諸天的司祭,

天主子耶穌,我們就應堅持所信奉的真道,

因為我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭,

而是一位在各方面與我們相似,受過試探的,只是沒有罪過。

所以我們要懷著依恃之心,走近恩寵的寶座,

以獲得仁慈,尋到恩寵,作及時的扶助。

釋經小幫手

「天主的話」在信仰中有重要的地位,而從聖經的第一本書開始,我們就聽到天主如何用祂的話創造宇宙萬物。

然而,祂不是像木匠一樣,一刀一劃地刻出作品來,而木頭完全無法反應;

祂沒有用「天主的錘子」來形容創造的過程。

天主喜歡用「天主的話」為工具,代表祂與創造物的密切的關係,「沒有一個受造物,在天主面前不是明顯的」。

換言之,祂澈澈底底認識一切存在的東西,包含我們,而且祂用說話的方式與我們溝通,如同愛人之間的對話。

愛,因為愛,祂給予我們極高的尊重和自由,祂允許我們回嘴、反對、找藉口反駁祂、不聽祂等。祂把我們視為成人一樣,能在平等的台面上對談;

祂邀請我們進一步了解祂。

「天主的話」這一詞不單是指聖經中的話語,更是指耶穌基督本身。

當我們看到「天主的話」或天主的聖言時,必然會發現祂的目的只是要醫治人、提升人、愛護人;

所以我們不該因害怕而與天主建構高牆,反而讓我們極力使自我的聲音安靜下來,進入到內心,在那裡等待天主發言。

真福德肋撒修女說︰「天主在我們內心的靜默中說話,我們要先聆聽祂。

然後,我們把心中所有的拿出來跟祂談,而那時,祂就在聆聽。

聆聽與說話,這就是祈禱。」

種下種子                                                      

你會先讓天主說話嗎?還是自己搶先開口,不會聆聽祂?

全心祈禱

我的天主,請祢說話,大聲地說,因為我實在不習慣祢的言語、

祢的音調、祢的聲音。主,幫助我安靜地等待。

請祢發言,祢的僕人在此靜聽。阿們。

進入安息

每日福音反省

1月18日(五)       希伯來人書四1-5    

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

弟兄們︰進入衪安息的恩許仍然存在,

我們就應存戒心,免得你們中有人得不到安息,

因為我們也蒙受了喜訊,有如我們的祖先一樣;

可是衪們所聽到的話為衪們毫無益處,

因為衪們聽的時候沒有懷著信德。

所以我們這些信了的人,必得進入安息,

就如經上說的:『我在怒中起誓說:他們決不得進入我的安息。』

其實天主的化工從創世時已經完成了,

因為聖經某處論及第七日說:『天主在第七天停止了自己的一切工作,開始安息。』

但這裏又說:『他們決不得進入我的安息。』…

所以我們要努力進入那安息,免得有人照樣因背信而跌倒。

釋經小幫手

現在一般人的理想假日就是能夠睡到自然醒,能夠好好休息,

因為生活實在太忙碌,太焦慮。

睡個大覺,出去玩,投入電動遊戲等娛樂,

可能會讓人暫時忘掉負擔,

但卻不足於使人心生活起來。

我們需要的不是安眠藥,而是健康的身心靈,

而後者只能來自創造我們的天主。

書信的作者說,不要像以色列的祖先一樣,

因為不相信主的承諾,

而四十年之久在曠野中流浪,不能進入安息之地。

他們不願意放掉自己的種種條件,所以停留在沙漠中。

我們身心靈的疲憊往往是因為自己放不下。

但事實上,天主對我們的承諾就是︰

天主的化工從創世時已經完成了」,

就是說,我們所關心的一切都是祂的化工,

連我們自己也是,而只有祂能使我們達到完美的境界。

祂是天主,不是我們;

若是我們選擇休息一下,選擇放手,世界還會正常運作。

這就是祂對我們的承諾︰「放心,讓我來做。」

天主的信心和無限的愛使祂能包容萬象,

因此「在第七天停止了自己的一切工作,開始安息。

讓我們也學習參與天主般的信心,學會停止工作,停止焦慮和擔心。

當我們已盡了六天的不完美的勞苦後,

(「六」在聖經中也義涵了不完美的意思),

敞開手掌,奉獻給主,讓一切歸於天主,

而我們自己也會進入到心闊神醫的安息。

種下種子

你今天是否能定下時間學習安息於主的懷抱嗎?

全心祈禱

天主,讓我脫離混亂和焦慮,

帶我進入祢所創造的自然規律中,

發現每件事都有它該有的的位子。阿們。

神聖的一天

每日福音反省

1月17日(四)       希伯來人書三7-14     聖安當院長

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

為此,聖神有話說:『今天你們如果聽從祂的聲音,不要再心硬了,

像在叛亂之時,像在曠野中試探的那一天;

在那裏,你們的祖宗以考驗試探了我,雖然見了我的作為,

共四十年之久。所以我厭惡了那一世代,說:他們心中時常迷惑,

他們不認識我的道路,所以我在怒中起誓說:他們決不得進入我的安息。』

弟兄們!你們要小心,免得你們中有人起背信的惡心,背離生活的天主;

反之,只要還有「今天」在,你們要天天互相勸勉,

免得你們有人因罪惡的誘惑而硬了心,

因為我們已成了基督的同工,

只要我們保存著起初懷有的信心,

堅定不移,直到最後…

釋經小幫手

你聽過聖神的聲音嗎?你想知道祂對你說什麼嗎?

今天聖保祿告訴我們說︰

聖神有話說:『今天你們如果聽從祂的聲音,不要再心硬了…』

每個人都聽過聖神的呼喚,因為人人都有良心,

但不是每個心足夠柔順,願意聽聖神的指示。

如今,我們都喜歡用社群媒體,

如fb或部落格來表達意見,但溝通的能力卻變得越來越差,

不太會與他人建構心對心的橋樑,很可能是我們的心太硬了。

不會溝通的人也往往是不會祈禱的人,因為祈禱就是與主的溝通。

當我們執著於自己,有時候更是會失去自己,

結果是「心中時常迷惑…不認識(主)的道路」。

如今多少人就是處在這樣的狀態啊﹗

聖神對我們說︰「今天你們如果聽從祂的聲音,不要再心硬了」。

有些人心硬的方式就是直接對抗,

有些人則默默忽略,假裝沒聽到。

不管怎麼樣,讓我們學習開放自己,聆聽於內在人心的聖神;

祂比誰都更認識我們,而只會引導走向更大的自由,更豐富的前途。

聖保祿鼓勵我們,「只要還有『今天』在,你們要天天互相勸勉」,

鼓勵我們活在當下,不要再執著於昨日的記憶、往年的不捨,

也不要拉著未來虛幻的恐懼不放。

今天」就順著聖神的風,

讓祂帶領我們走向真實的自己,走向他人,也走向天主。

讓祂使用我們的所有,為了我們的益處,也為了社會的成長。

這就是基督徒的冒險旅途,每一天都是聖神的一天,每一天都是神聖的一天。

種下種子

最近聖神對你說什麼什麼呢?

全心祈禱

主聖神,請幫助我做祢的朋友,一起創造愛的家園。阿們。