漁人的漁夫

每日福音反省

11月30日(五)    瑪竇福音四18-22

聖安德宗徒

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

耶穌沿加里肋亞海行走時,看見了兩個兄弟:

稱為伯多祿的西滿,和他的兄弟安德肋,

在海裏撒網,他們原是漁夫。

衪就對他們說:「來,跟隨我!

我要使你們成為漁人的漁夫。」

他們立刻捨下網,跟隨了衪。

衪從那裏再往前行, 看見了另外兩個兄弟:

載伯德的兒子亞各伯和他的弟弟若望,

在船上同自己的父親載伯德修理他們的網,就召叫了他們。

他們也立刻捨下了魚船和自己的父親,跟隨了衪。

 

釋經小幫手

耶穌稱自己為善牧,也委託伯多祿照顧羊群的責任,但很有趣的是,

在召喚門徒時,第一選擇卻是漁夫。為什麼呢?

可能牧羊人的工作比較靜態,而漁夫必須積極地出海,

不然就沒飯吃。漁夫天天要當企業的創辦者,

適應當天不同的情況,精明地回應當下的需要。

很可能耶穌知道,為了使初期教會成長茁壯,

最需要的是漁夫的精神。今天,我們纪念慶祝耶穌的第一位門徒

(若1:40),聖安德(安德肋)。就如耶穌多年前對他說︰

「我要使你們成為漁人的漁夫」,

今日耶穌也仍在召喚我們作漁人的漁夫,積極地出海釣魚。

祂從不希望我們照顧魚缸,而是要我們勇敢出海捕魚,

讓更多人體會到主耶穌愛的福音。或許我們害怕做漁人的漁夫,

就是覺得自己不夠資格、不夠動力、不會說話等等,

但漁夫從不是獨自一個去釣魚,他靠著團隊的合作,

嚮往一個共同的目標努力。為何不找尋一個穩定的信仰團體,

讓自己的信仰能受到珍貴的滋養,同時也會找到捕漁的好伙伴呢?

讓聖安德肋鼓勵我們,他的個性即不像弟兄伯多祿那麼坦率,

不也不像亞各伯和若望那麼熱心;他用自己的風格,

忠實於耶穌對他的召喚,用一生回答覆召叫,「立刻捨下網,

跟隨了衪」。據古老的傳統,聖安德最後在希臘殉道,

在X形的十字架上,捨棄性命,跟隨了他心愛的主耶穌。

可敬的聖安德,請為我們代禱,

讓我們也像你一樣成為漁人的漁夫。

種下種子

你需要培養哪些特性才能像聖安德,

成爲「漁人的漁夫」?

全心祈禱

主,請讓我更慷慨地答覆祢,

使我成爲漁人的漁夫。阿們。

愛戰勝

每日福音反省

11月29日(四)默示錄十八1-2,21-23;十九1-3,9     聖劉瑞廷司鐸殉道

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

若望我,看見另一位天使從天降下,

掌有大權,下地被他的光榮照亮了。

他用強大的聲音喊說:「偉大的巴比倫陷落了!陷落了!

她變成了邪魔的住所,一切不潔之神的牢獄,一切不潔和可憎飛禽的巢穴。」…

然後,一位強而有力的天使,

舉起一塊大如磨盤的石頭,拋在海中說:

「偉大的巴比倫城必要這樣猛力地被人拋棄,再也找不著她了!

彈琴者、歌唱者、吹笛者和吹號者的聲音,在你中間再也聽不到了;

各種工藝的匠人,在你中間再也找不到了;

推磨的響聲,在你中間再也聽不到了;

燈台上的光 ,在你中間再也不發亮了;

新郎與新娘的聲音,在你中間再也聽不到了,

因為你的商人都是地上的要人,又因為萬民都因你的邪術受了迷惑。…

這些事以後,我聽見天上彷彿有一大夥人群發出的大聲音說:

「亞肋路亞!勝利、光榮和能力,應歸於我們的天主,

因為,他的判斷是正確而正義的;

他懲罰了那曾以自己的邪淫敗壞了下地的大淫婦,

並給被她所殺的僕人報了仇。」

他們又重覆說:「 亞肋路亞!她的煙向上直冒,至於無窮之世。」 …

有位天使給我說:「你寫下:被召赴羔羊婚宴的人,是有福的!」

他又給我說:「這都是天主真實的話。」

釋經小幫手

當我們看到黑暗的勢力,

例如︰世界的戰爭、無辜者受害、

無意義的迫害和死亡、家庭的暴力和紛爭,

心中難免會嘆息︰「這些什麼時候才會結束呢?難道人類不會改進嗎?」

今天的經文安慰我們說︰「偉大的巴比倫陷落了」,

巴比倫意味著所有與善對立的,是邪惡的勢力,

是欺騙人類的撒謊者。

它的力量似乎不可被限制,

但它在末日會被天主打倒。

其實,做惡的人會自身消滅;他無法持久站立。

值得我們難過的是為何人性為善的人類,會陷入黑暗的勢力。

作者在經文中並非斥責巴比倫城內的彈琴者、

歌唱者、吹笛者…工藝的匠人、新郎與新娘等,

而是哀哭他們為何選擇服侍邪惡,而不是天主;

為何寧願做黑暗的奴僕,也不肯悔改。

人的一生終究是一連串的選擇,很可能一開始,

是單純為了好玩,為了討好他人,而離開天主。

但當他逐漸地沈迷在自我滿足中,

久而久之難免會對天主的任何舉動麻木,最後可能自我陶醉,

根本不認為自己需要悔改。

讓我們祈求天主的助佑和聖母的待禱,

讓我們常願意悔改,常給自己機會聽下來,

好好地參與教會的聖事,體會到被天主召喚、

與主相遇真是一生最大的幸福。

被召赴羔羊婚宴的人,是有福的!

社會需要我們堅定的信仰,

需要我們答覆真實的問題和需要,

因此讓我們好好讓主的恩寵和聖言裝備我們,

使我們引導更多人回歸父家。

 

種下種子

你覺得自己需要悔改嗎?

 

全心祈禱

主,請驅除妨礙我接近祢的東西,也給我那使我靠近祢的一切。阿們。

 

 

成長的好機會

每日福音反省

11月28日(三)        路加福音廿一12-19

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

那時候,耶穌對門徒說︰「為了我名字的緣故,

人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂,

並囚在獄中;且押送到君王及總督之前,

給你們一個作見證的機會。

所以,你們心中要鎮定,不要事先考慮申辯,

因為我要給你們口才和明智,

是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。

你們要為父母、兄弟、親戚及朋友所出賣;

你們中有一些要被殺死。

你們要為了我的名字,受眾人的憎恨;

但是,連你們的一根頭髮,也不會失落。

你們要憑著堅忍,保全你們的靈魂。 」

釋經小幫手

現今的教育方式大多數都是盲目地培養大學生、碩博士生,

導致許多人除了會讀書,什麼事都不會做;不會作人、

不懂如何與人溝通,缺乏熱情和責任感。然而許多生活的重要條件,

例如︰溝通能力、有堅定的判斷能力、有寬廣視野等,

都不是用考試考出來的,而是親身體驗,實際參與才能得到。

在信仰生活也是如此,若是缺乏實際的參與,那只是紙上談兵,

沒什麼意義。耶穌不需要信仰的碩博士,

不需要人長篇大論地講祂的道理;耶穌需要的是見證人,

在我們所處的地方,為祂說話,把祂愛實踐出來。

雖然會面臨困境,但這卻是「給(我)們一個作見證的機會」。

為主做見證的方法許多-有時候要說話,有時要安靜,

有時要做事,有時則要放手。其實,若是你我願意靜下來聆聽,

如何為主做見證的答案就在心頭,

因為耶穌要給我們「口才和明智」,只怕我們選擇逃避。

你我都是獨一無二的,因此會用不同的方式活出耶穌的價值觀。

我無法代替你為主作的見證,你也無法取代我。

耶穌就是讓我們處在不同的環境中,

為使那裡的人不會缺乏愛的光照。

信仰始終不是給於個人一個避難所而已,而更是給人一個火把,

使他能積極地點燃周遭的黑暗。

讓我們祈求主賜予「鎮定和堅忍」的心,

讓我們勝過自身的害怕和自私,勇敢地把最有價值的禮物傳出去,

也在過程中增加自身的信德和自信。

種下種子

你是如何用你獨特的生命,為主做見證呢?

全心祈禱

主,感謝祢給我成長的空間。

請幫助我幫助許多人。阿們。

耶穌的果實

每日福音反省

11月27日(二)         默示錄十五14-19

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

(1)若望我,看見有一片白雲,
雲上坐著相似人子的一位,頭戴金冠,
手拿一把銳利的鐮刀。有另一位天使從殿裏出來,
高聲向坐在雲上的那位喊道:
「伸出你的鐮刀收割罷,因為收割的時期已到,
地上的莊稼已成熟了。」
坐在雲上的那位就向地上伸出鐮刀,
地上的莊稼就被收割了。
(2)有另一位天使從天上的殿裏出來,
也拿著一把銳利的鐮刀。又有一位掌管火的天使,
從祭壇那裏出來,高聲向那拿著銳利鐮刀的喊說:
「伸出你銳利的鐮刀,收割地上葡萄園的葡萄罷,
因為葡萄已成熟了。」 那天使就向地上伸出了鐮刀,
收割了地上的葡萄,把葡萄扔到天主義怒的大搾酒池內。

釋經小幫手

看默示錄的讀者該牢記,作者的目的並非是預告未來,

而是為了鼓勵受迫害的信徒們,為信仰付出時代所要求的代價。

今日的經文引用舊約收割的圖像來講天主的審判,

而當時的信徒們會立刻想到岳厄爾先知書4:13中提到的收成,

就是惡人將被天使收割,被祂審判。這也就是經文中的第二段,

即是葡萄園的收割。聽到審判時,難免會提心吊膽,

認為自己做的不夠好,認為天主的目標並非我們凡人能達到的。

從某個角度來看,這倒是真的,人不管多好,

也無法靠自身的力量進入天國,他需要天主的恩寵。

聖女小德蘭說︰「我堅持想找抵達耶穌的天梯,因為我過於渺小,

無法登上全德之路…耶穌說︰『誰相似小孩子,就讓他靠近我』,

因此,耶穌,我就要在祢的懷中,被抱上天堂。我沒必要長大,

反而要愈來愈衰微。」當我們願意被耶穌擁抱,

這樣祂就有機會拯救我們,引導我們;我們亦成為真實的基督徒。

經文中不僅提到惡人的審判,也說道第一個莊稼,

就是由「相似人子的一位,頭戴金冠」所收的,

意思就是耶穌自身的果實。作者並沒有提到所要收成的各別收穫,

可能意思是,不管我們用什麼方式真心活出福音的精神,

耶穌都接納,因為祂的標準就是

「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做。」

(瑪25:40)耶穌的果實是多元的,是豐富的,

只在真愛的統稱之下,歸類成耶穌基督的莊稼。

種下種子

是否能把現今的你視為主耶穌自身,愛的果實呢?

全心祈禱

主,謝謝祢沒有放棄我,

也幫助我不要放棄任何人。阿們。

全心奉獻

每日福音反省

11月26日(一)         路加福音二一1-4

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

耶穌舉目一望,

看見富人把他們的獻儀投入銀庫內,

又看見一個貧苦的寡婦,

把兩文錢投入裡面,

遂說:「我實在告訴你們:

這個窮寡婦比眾人投入的都多,

因為眾人都是拿他們多餘的投入,

作為給天主的獻儀;

而這個寡婦卻是從她的不足中,

把她所有的,一切生活費都投上了。」

釋經小幫手

人類最高尚的語言之一,可能就是夫妻之間的許諾,

「我這一生,無論貧窮或富裕,病痛或健康,都願意愛你/妳、

陪伴你/妳、保護你/妳…」。人心有能力真心地說出這誓言,

也有能力句句活出來,不是因為有責任,

不是因為別人的期待,而是因為人心自然而然就有天主愛的印記;

人知道如何愛,也會愛到永遠,愛到全部。

福音中貧苦的寡婦就代表了我們人類的結晶;

耶穌讚美的不是富有的人,也不是他們的奉獻,

而是寡婦的愛和她全心的奉獻。很多時候,

我們不敢把全部奉獻上去,也不敢完全地投入,心裡可能想︰

「要給自己保留一些空間,一個出路。」

讓我們學習活在當下-寬恕的時候,就全心地寬恕;服務的時候,

就全心服務;祈禱的時候,也全心祈禱;歡笑的時候,

就盡情大笑,那生活就變得更單純,更開心。

無論是要奉獻愛給天主或是他人,關鍵不在於財富或空閒,

而是在於堅持。說話,就用最好的語氣;微笑,也用真心的笑容;

把自己的每一分秒當作是珍珠,把它裝滿精緻的愛,

因為那一分秒永遠不再回頭。與其把它浪費在計較、抱怨、

害怕、苦瓜臉、或盼望這他人的改變,不如把它獻上,

為當下最的奉獻。聖女小德蘭說︰

「我的力量來自祈禱和奉獻…別錯過做奉獻的任何時機,

在任何渺小的事,都為愛而做。」

種下種子

你今天願意奉獻什麼呢?

全心祈禱

主耶穌,當我的心對祢是敞開的,

現今就是奉獻全部的好機會。

感謝祢時時接納我微小的禮物。阿們。

真理的君王

每日福音反省

11月25日(日)         若望福音十八33-37

基督普世君王節/常年期第卅四主日

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

比拉多於是又進了總督府,叫了耶穌來,
對他說:「你是猶太的君王嗎?」
耶穌答覆說:「這話是你由自己說的,
或是別人論我而對你說的?」
比拉多答說:「莫非我是個猶太人?
你的民族和司祭長把你交付給我,你做了什麼?」
耶穌回答說:「我的國不屬於這世界;
假使我的國屬於這世界,我的臣民早已反抗了,
使我不至於被交給猶太人;
但是我的國不是這世界的。」
於是比拉多對他說:「那麼,你就是君王了?」
耶穌回答說:「你說的是,我是君王。
我為此而生,我也為此而來到世界上,
為給真理作證:凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」

釋經小幫手

今天是禮儀年的最後一個主日,也是基督普世君王節。

生活在民主國家的我們想到君王,就會想到英國女王,

她是名義上的領袖,但實際上沒有任何政治決策的權力,

只是傀儡人物而已。但願這不是我們對耶穌基督為王的做法。

有時我們拒絕祂作王,害怕祂會束縛我們,但教宗本篤十六說︰

「恩寵的王國不會強迫人,祂尊重人的自由…

祂主要的目的是為了給真理作證。」在多元化的社會,

人很難分辨出什麼是真,什麼是假,而且為了與多種人和睦相處,

會採納包容的態度,連反對福音價值的事情也接受。

現代人對真理的尋求已淡化,反而看重自我滿足和實現。

其實,真理和自我實現並非相對的,而是彼此輔助。

只要我們願意聽從耶穌,允許祂的話引導我們的思想,

那很快就會在眾多、煩亂的事當中,找到一個更高尚的原則,

就是天主自身的精神。教宗本篤十六說︰「基督掌權並非為了統治,

如同世俗君主一樣,而是為賜予永生,

為了釋放人類從罪惡的束縛中,為了擊敗死亡。

祂的權威就是愛-祂知道如何從惡中取得善,如何軟化強硬的心,

如何在激烈的紛爭中帶來和平,如何使希望突破最陰深的黑暗。」

讓我們從今日起,更願意讓基督的真理引導我們,改變我們,

使祂真正地在你我生活中為我們最敬愛的王。

種下種子

你最近如何允許耶穌作你的王呢?

全心祈禱

主耶穌基督,感謝祢為了顯示給我真理,

不顧一切地付出了祢的生命。

幫助我常選擇祢,選擇走祢的路。阿們。

生命之主

每日福音反省

11月24日(六)               路加福音二十27-40

聖永樂司鐸及同伴殉道

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

否認復活的撤杜塞人中,有幾個前來問耶穌說:
「師傅,梅瑟給我們寫道:如果一個人的哥哥死了,
撇下妻子而沒有子嗣, 他的弟弟就應娶他的妻子,給他哥哥立嗣。
曾有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有子嗣就死了。
第二個,及第三個都娶過她為妻。 七個人都是如此:
沒有留下子嗣就死了。 末後,連那婦人也死了。
那麼,在復活的時候,這婦人是他們那一個的妻子﹖
因為他們七個人都娶過她為妻。」
耶穌對他們說:「今世之子也娶也嫁;但那堪得來世,
及堪當由死者中復活的人,他們也不娶,也不嫁;
甚至他們也不能再死,因為他們相似天使,
他們既是復活之子,也就是天主之子。
至論死者復活,梅瑟已在荊棘篇中指明了:
衪稱上主為亞巴郎的天主,依撒格的天主及雅各伯的天主。
衪不是死人的,而是活人的天主:所有的人為衪都是生活的。」
有幾個經師應聲說:「師傅,你說的好。」
從此,他們再不敢質問衪什麼了。

釋經小幫手

人生是一條很長的路途,地理不熟,就很容易迷路,

為不必要的事情鑽牛角尖。福音中的撤杜塞人

就是沒讀好有關復活生命的地理學,便不信復活這件事。

他們雖然是猶太人,但只堅持梅瑟五書中的教誨,其他的教導,

例如復活,則對他們是不合理。因此編了故事,

希望打倒耶穌對復活的信念。耶穌首先打破了他們對復活的誤解,

就是復活的生活跟現世的一樣,只不過換了境界而已。耶穌強調說,

在來世的人「相似天使,既是復活之子,也就是天主之子。」

對實際的人而言,生活最重要的成分就是物質和肉體;

人要吃、喝、要看得見、要摸得到,才算數。

花了一生的努力在培養物質生活的豐富、

在滿足自身的慾望,若最後才發現走錯路了,那不是很可惜嗎?

讓我們盡心追求生命的根源,就是復活之主,這樣,

人才能真正自由,才能實現豐富的生命。聖十字若望說︰

「超脫外物,棄絕內在事物,連與天主由關係之事亦不佔有;

如此,順境將不會將你拘留,而逆境也不會對你有所妨礙。」

讓我們學習善意地使用事物,使它們幫助我們更自由,更接近主。

然而拒絕被它們佔有,或想佔有它們。

這樣,我們就能在今世品嚐到復活生活的味道。

為何不愈來愈信賴使人復活的天主呢?

因為愛我們的天主只希望我們活著,到永遠。

種下種子

什麼讓你不自由呢?

全心祈禱

主,請幫助我因信而看見復活生命的真實,

並且靠著祢的恩佑積極地超脫那使我不自由的一切。阿們。