基督的團體

每日福音反省

9月30日(日)     馬爾谷福音九38-43,45,47-48

常年期第廿六主日

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

(1)若望向耶穌說:「師傅!我們見過一個人,
他因你的名字驅魔,我們禁止了他,因為他不跟從我們。」
耶穌說:「不要禁止他,因為沒有任何人,
以我的名字行了奇跡,就會立刻誹謗我的,
因為誰不反對我們,就是傾向我們。」
(2)「誰若因你們屬於基督,而給你們一杯水喝,
我實在告訴你們:他決不會失掉他的賞報。
(3)誰若使這些信者中的一個小子跌倒,
倒不如拿一塊驢拉的磨石,套在他的脖子上,
投在海裏,為他更好。
倘若你的手使你跌倒,砍掉它!…
倘若你的腳使你跌倒,砍掉它!…
倘若你的眼使你跌倒,剜出它來!你一隻眼進入天主的國,
比有兩隻眼被投入地獄裏更好,那裏的蟲子不死,火也不滅。」

釋經小幫手

今日福音主題講到團體中的關係。耶穌知道祂所召喚的門徒-他們愛慕虛榮、

爭先恐後希望變成領導人。然而,耶穌希望把他們培育成帶領眾人往天國的領導人,

所以為了除掉門徒們心中多年根深的思欲偏情,耶穌特別用嚴厲的口語開導他們,

渴望他們牢記祂的話。首先,

(1)祂教導若望要包容所有做善事的人,即使他不是門徒們其中一位,

因為「誰不反對我們,就是傾向我們」。我們也多次因為某人不屬於我們的團體,

或同一個堂區,或同一個宗教,就指指點點。

其實,所有的「善」來自聖神;哪裡有無私的愛,天主必常在。

(2)然而,耶穌還是肯定祂的門徒們,他們在祂心中佔有特別的位子。

祂永不會虧待他們,也不會離棄他們,且會感謝那些幫助他們的人。

在勞苦的傳教日子裡,連誰給那有需要的門徒一杯水喝-就是做那麼簡單的奉獻-

也會得到賞報。那何況是門徒們呢?那些為主勞苦的人,豈不會得到百倍的賞報嗎?

(3)即使如此,耶穌的門徒和其團體要時時緊守彼此相愛的戒律。

福音中所提到的敗壞肢體部份可能指個人的犯罪傾向,

也可能指團體中犯重罪而不悔改的成員。無論如何,要明智地、盡快地處理,

就如麻瘋病人會願意把破損的肢體部份鋸掉,避免感染其他健康的肢體一樣;

基督徒團體也是要醒悟,彼此幫助,使個人和團體都能活出基督真愛的精神。

種下種子

主耶穌希望你如何具體地建立祂的團體呢?

全心祈禱

主,感謝祢召喚我屬於祢的團體。

請幫助我不但要謙虛地付出我的一點勞力,也要謙虛地接受他人的教導。阿們。

天主的時鐘

每日福音反省

9月28日(五)     訓道篇三1-11

聖魯宜茲及同伴殉道

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

事事有時節,天下任何事皆有定時:

生有時,死有時,栽種有時,拔除栽種的亦有時;

殺戮有時,治療有時,拆毀有時,建築有時;

哭有時,笑有時,哀悼有時,舞蹈有時;

拋石有時,堆石有時;擁抱有時,戒避擁抱亦有時;

尋找有時,遺失有時;

保存有時,捨棄有時;

撕裂有時,縫綴有時;

緘默有時,言談有時, 愛慕有時,憎恨有時;

作戰有時,和睦有時。

工作的人,從勞苦中得了什麼利益﹖

我觀察了天主交予人類所應從事的事務,得知:

天主所行的一切事宜,都很適時,並賜給人認識時事的經歷,

但人仍不能明瞭,天主自始至終所做的工作。

釋經小幫手

近幾十年以來,基因改造食糧開始出現在家家的餐桌上,比方說,

豆腐、豆漿、雞肉、沙拉油等。為了增加生長速度、改良營養價值、

抗蟲抗病、耐除草劑等,用人為的方法改變物種的自然本質。

我們在享受它帶來的好處時,也擔心這種改寫自然生命密碼的技術,是否會身體有害。

基因改造、性別改造等,其實顯示了人必勝天的心態,相信只要有能力,

就能按照人的想法改造一切。今日舊約的經文中呼籲我們注意「事事有時節,

天下任何事皆有定時」。有些事情,人是無法影響,也無法改變,

而且只能學習接受、包容;不是每件事都是按照人的時鐘而運轉。

人能盡力尋找、奮鬥、勞碌,但是若天主沒有賜予,一切都是徒勞無功。

比方說,拿渴望懷孕生胎的夫婦為例,越心急,越無法有生孕,

因為人必然要知道生命的主宰乃是天主。人最大的成就之一,其實是學習讀懂天主的時鐘,

觀察天主透過生活中的事情所要表達的訊息,就如放風箏的人若要它飛得高,

要學習什麼時候拉得緊,什麼時候該放鬆。讓我們在祈禱中,

不但陳述自己得需求,而更是要聆聽天主的指示和心意,

發覺到「天主所行的一切事宜,都很適時」。

這樣,順著聖神所吹起的微風走,越走越輕鬆。

種下種子

在你的生命中,天主希望你順服於什麼情況呢?

你是否對祂的安排有任何抗拒?

全心祈禱

創造萬物的天主,創造我的天主,幫助我屈服於祢的安排。

讓我全心接受,並且從中得到平安和滿足。阿們。

工作與生活

每日福音反省

9月27日(四)     訓道篇一2-11

聖文生.德保司鐸

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

虛而又虛,訓道者說:虛而又虛,萬事皆虛。

人在太陽下辛勤勞作,為人究有何益﹖

 一代過去,一代又來,大地仍然常在。

太陽升起,太陽落下,匆匆趕回原處,從新再升。

風吹向南,又轉向北,旋轉不息,循環周行。

江河流入大海,大海總不滿溢;江河仍向所往之處,川流不息。

萬事皆辛勞,無人能盡言:眼看,看不夠;耳聽,聽不飽。

往昔所有的,將來會再有;

昔日所行的,將來會再行;太陽之下決無新事。

若有人指著某事說:「看,這是新事。」

豈不知在我們以前早就有過。 只是對往者,沒有人去追憶;

同樣,對來者,也不會為後輩所記念。

 

釋經小幫手

經濟學家凱因斯Keynes曾預言,隨著科技革新,21世紀的人類一週只需工作15小時。

但實際上,高科技國家愈來愈朝向24小時全天營業,以日本、台灣等東方國家為代表。

瘋狂工作的結果,並不見得能提升工作效率,同時也賠上生活品質,

導致生育率驟降,「過勞死」案例頻傳。不過,路是人走出來的;

對婚姻、小孩的夢想,對信仰的堅持,對生活品質的要求,

不應該被經濟壓力啃噬,透過某種「有計畫的妥協」,一樣可達到圓滿。

萬萬不可忘記,人的勞苦該是幫助他成為全人,成為聖人;

若是因為過勞而無法讚美主、無法享受家庭生活、無法行善工,

那實在是越忙越窮。今日的經文是訓道篇的序言,

在當中,陳述「萬事皆虛」,「人在太陽下辛勤勞作,為人究有何益﹖」

「虛」這字在著作中出現37次,希伯來字是hebel,意思指同空氣一樣空,是無常的。

認為人的勞苦也是「虛」,不值得去追憶。

經文可以提醒我們現代人,要懂得工作,也懂得生活,懂得平衡工作的福和禍。

在工作中,更要誠心地侍奉天主,給自己保留一點力氣,用幽默和笑容面對親友。

讓我們學習聖人的榜樣,他們的工作並非使他們遠離主,反而透過平凡的勞苦而成聖。

今日紀念的聖文生-遣使會和仁愛女修會的會主-無論服務窮人的工作怎麼煩雜,

他的心卻仍是緊密地與天主結合為一,將自己根植於最深的謙遜之中。

種下種子

你每天的工作能幫助你更接近天主,更愛人嗎?

全心祈禱

天主,請給我智慧,如何在工作中取捨,

達到適合自己成為「全人」的平衡點。阿們。

求一件事

每日福音反省

9月26日(三)      箴言三十5-9

聖高邁及聖達勉殉道

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

天主的每一句話,都是經火精煉的;

凡托庇於他的人,他必要作其護盾。

對他所說的話,不可加添什麼;

免得他指責你,證明你在說謊。

我求你兩件事,

在我未死以前,請不要拒絕我:

令虛偽和欺詐遠離我,

貧乏或富裕勿賜與我,

只供予我必需的食糧,

免得我吃飽了,背叛你說:「誰是上主﹖」

或是過於貧乏,因而行竊,加辱我天主的名。

釋經小幫手

若天主今日讓你任意許二個願望,你會求什麼呢?求財源滾滾嗎?求好學歷?

求家庭順利平安?求年老時能安穩無憂?或許我們會很難下定決心,

最後可能要求天主給阿拉丁神燈。今天箴言的作者提醒我們做人要決心於同一目標和方向,

這樣,有限的時光才能踏實地建夠有意義的人生。作者對天主說︰

「我求你兩件事」,首先是「令虛偽和欺詐遠離我」,第二是「貧乏或富裕勿賜與我,

只供予我必需的食糧」。雖然求的是兩件事情,第二個祈求其實呼應了首要的渴望。

「虛偽和欺詐」基本上都是指謊言,這些東西表面上看來穩固,能帶來幸福,

但一愛戀它們,則給人帶來煩惱和不清靜的心。

因此,箴言作者祈求,「貧乏…勿賜與我…過於貧乏,因而行竊,加辱我天主的名」,

怕貧窮會使他嫉妒屬於他人的物品,犯罪得罪天主和他人。

聖奧斯定認為,嫉妒是特別屬於魔鬼的罪,從嫉妒生怨恨、毀謗、幸災樂禍等。

接著,「富裕勿賜與我」,一般現代人只希望中樂透,賺大錢,

但箴言作者則拒絕富裕,害怕自己忘本,『免得我吃飽了,背叛(天主)說:

「誰是上主?」』肉身雖然能用錢財保養,但靈魂卻需要天主的恩寵才能生活。

因此,他求「只供予我必需的食糧」,在每日中,不缺也不餘,過中庸的日子。

他認識自己的軟弱,認識心中的貪污,才做出這樣明智的祈求,

祈求天主保佑他,做他的「護盾」。

種下種子

你要向天主祈求什麼呢?它是否與天主的心相符?

全心祈禱

天主,請軀除我的虛偽和頑強,賜予我貧窮的心靈。

讓我意識到我多麼需要祢。阿們。

每日福音反省

9月25日(二)      箴言二一1-6,10-13

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

君王的心在上主手裏,有如水流,可隨意轉移。

人對自己的行為,都自覺正直;但審察人心的,卻是上主。

秉公行義,比獻祭獻更悅上主。 傲慢的眼睛,

驕傲的心靈,惡人的炫耀,無非是罪惡。

熟思的人,必足以致富;草率的人,必貧困纏身。

以謊言偽語騙得的財寶,是浮雲輕煙,死亡的羅網。…

惡人的心靈,只求邪惡;對自己友伴,毫不關懷。

輕狂人遭受處罰,幼稚者將得明智;

智慧人接受教訓,更增加自己知識。

正義的上主監視惡人的家,且使惡人們都陷於災禍中。

誰對窮人的哀求,充耳不聞,他呼求時,也不會得到應允。

釋經小幫手

一般人都會覺得自己有道理,會爭到贏,會要求他人退步,要對方認輸。

自己的道理有那麼重要嗎?難道不能為了家人或團體之間的和諧而放下自我嗎?

一般人也不喜歡認錯,但事實上,在天主面前,我們都是有罪過的人。

在彌撒一開始的時候,我們都必須先認罪,可能這儀式已對我們毫無意義,

因為不覺得自己有做錯什麼。自我感覺良好必然是優點,

但自以為是的心態則是扳倒人的大石頭。「人對自己的行為,都自覺正直;

但審察人心的,卻是上主」,因此一個明智的基督徒會常請求天主審查他的心,

請天主給他指出任何的缺點,讓他有改進的空間。我們並不用害怕被點到,

害怕發現自己的黑暗面,而是我們該趁還活著的時候,積極丟棄自己的成見,

並且虛心地修德。我們千萬不能說,要慢慢改進,因為人生無常,

誰知道你和我還擁有多少時間呢?讓我們把心放在天主那裡,放在

「上主手裏,有如水流,可隨意轉移。」照祂的意思,照祂的道理,讓祂掌管我們。

人心如大河,非常狡猾,若不治理好,洪水能造成大災難和毀滅;

但若能有天主來觀察人心的奧祕,能指引人排水,疏通河道,那心中所有的善與惡,

白與黑,都能成為極大的力量,對人生有無可言喻的好處。

 

種下種子

天主曾經用什麼方式讓你發現到自己心中的黑暗呢?

 

全心祈禱

天主,我的心赤裸裸地擺在祢眼前,我相信祢是世界上最仁慈的審段者,請指引我。阿們。

每日福音反省

9月24日(一)      路加福音八16-18

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

沒有人點上燈,用器皿遮蓋住,或放在床底下的,

而是放在燈台上,為叫進來的人看見光明。

因為沒有隱藏的事,不成為顯露的;沒有秘密的事,

不被知道而公開出來的。

所以,你們應當留心要怎樣聽;因為凡有的,還要給他,

凡沒有的,連他自以為有的,也要從他奪去。」

 

釋經小幫手

按照聖經學者穆宏志神父,路加福音的要點之一就是「祈禱」,

因為福音是寫給從外邦皈依的基督徒,它們不習於基督徒的祈禱。

在外邦人中,祈禱可能就是向神明求恩,但為基督徒而言,

就是聆聽聖言,並且實踐在生活中。因此,基督徒就像「放在燈台上(的燈),

為叫進來的人看見光明」,就是說,透過自己的生活方式,照耀四週,

使不信的人看到信仰的美和真理。我們今日也是住在外邦人的環境中,

就像路加福音的對象一樣,所以信仰的熱忱也會被世俗的價值觀淡化和影響。

當大環境不支持信仰時,我們更要找尋機會,保護信仰的微光,如同在大風中,

會保護蠟燭的燈光一樣。千萬別覺得當基督徒是一件丟臉的事,

而要感謝天主對我們的信任和寵愛。也千萬別小看一根小蠟燭的力量,

它能照亮無限的空間。有些人不願意活出信仰,

原因可能是怕自己無法持續很久、怕無法回答別人的問題等。

不過,耶穌說︰「凡有的,還要給他」,就是說,因為越分享信仰,

信仰就變得更堅強;越分享愛,愛也會變得更真實。

相反的,當我們把隱藏信仰,把信仰和生活分開,那熱忱和恩寵也一定會被熄滅。

讓我們天天從祈禱開始,讓聖言點燃生命,然後積極地、自然地,

把它融入每天的行程,使眾人感受到得救的喜樂。

種下種子

耶穌邀請你如何把信仰,如燈一樣,放在燈台上呢?

全心祈禱

主,我的信仰關乎到別人的得救,

幫助我用又溫和又積極的方式,把福音傳給他們。阿們。

上下分明

每日福音反省

9月23日(日)常年期第廿五主日       雅各伯書三13-四3

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

你們中誰是有智慧,有見識的呢?讓他用好品行,

彰顯他的行為是出於智慧的溫和!

若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭,

就不可誇耀,不可說謊違反真理。

這種智慧不是從上而來的,而是屬於下地的,屬於血肉的,

屬於魔鬼的; 因為那裏有嫉妒和紛爭,

那裏就有擾亂和種種惡行。 至於從上而來的智慧,

它首先是純潔的,其次是和平的,

寬仁的,柔順的,滿有仁慈和善果的,不偏不倚的,

沒有偽善的。為締造和平的人,正義的果實,

乃是在和平中種植的。你們中間的戰爭是從那裏來的?

爭端是從那裏來的?豈不是從你們肢體中戰鬥的私慾來的嗎?

你們貪戀,若得不到,於是便要兇殺;你們嫉妒,

若不能獲得,於是就要爭鬥,起來交戰。

你們得不到,是因為你們不求;你們求而不得,

是因為你們求的不當,想要浪費在你們的淫樂中。

釋經小幫手

人有了一點小聰明,一點經驗,開始會辯論,就會覺得自己很有智慧,

結果可能喜歡指揮別人,認為自己比別人好等等。當團體中有了這樣的人,

就容易起衝突和紛爭、不愉快和分裂。聖雅各伯的團圓很可能也面對了同樣的問題,

所以他下筆寫給這些基督徒,提醒他們要常常分辨「屬於下地的智慧」和

「從上而來的智慧」。人在當下很難分辨出這兩者,

然而,當它的果實一旦結出來,便可清楚認出它們的不同。

當人按照「屬於下地的智慧」思考或行事,就是「屬於血肉的,屬於魔鬼的」,

便結出「嫉妒和紛爭」,心中一點平安也沒有。雖然做起事來可能會順利,

但在過程中,會沖淡了愛和喜悅。因此,聖雅各伯鼓勵基督徒要按照

「從上而來的智慧」生活,這智慧「首先是純潔的,其次是和平的」,

就是沒有私慾、沒有怨人,心中只渴望實行天主的旨意。

雖然用從上而來的智慧在人世間做事,常常會顯得愚蠢;

別人可能用不擇手段的方式輕易地往上爬,自己卻要默默以基督徒愛德的態度,

認真做事。雖然在當下,會覺得很不值得,也很不實際,但我們很快就會發現,

用天主的智慧過生活,其實是最好的選擇,也是最踏實,最有創造力的。

天主不會虧負我們,若我們選擇祂的道路,現今就會看到好處,

就是自心清澄寧靜,不但有平安和方向,內在也得著了充實,因為分享了天主的圓滿。

種下種子

你最近常結出怎麼樣的果實呢?是和平嗎?還是紛爭?

全心祈禱

天主,我請求祢給我從天上而來的智慧。阿們。