不能獨自飛翔

每日福音反省

６月２９日（五）   弟茂德後書４︰６-７，１７-１８     聖伯鐸及聖保祿宗徒

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

因為我已被奠祭，我離世的時期已經近了。

這場好仗，我已打完；

這場賽跑，我已跑到終點，

這信仰，我已保持了 。

從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，

就是主，正義的審判者，到那一日必要賞給我的；

不但賞給我，而且也賞給一切愛慕衪顯現的人…

在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我，

願天主不歸罪於他們！但是主卻在我左右，堅固了我，

使福音的宣講藉著我而完成，使一切外邦人都能聽見；

我也從獅子口中被救了出來。

主要救我脫離各種凶惡的事，

也要使我安全地進入衪天上的國。願光榮歸於衪，於無窮世之世！阿們。

 

釋經小幫手

現今流行著iphone、ipad、itunes等，

把重點放在i身上，換言之，科技越發達，

人類之間可能越自我中心，i世代的傾向蓬勃發展，

使人變得自私自立，

甚至為了己利，不假思索地去傷害別人。

 

今天教會在同一天慶祝二位偉人宗徒，

聖伯鐸及聖保祿在羅馬的殉道日。

他們為什麼不能獨立，分別慶祝，各有一慶日呢？

 

可能是為了強調教會的基本精神就是合而為一。

教宗本篤十六世說到“慶祝二位宗徒的慶日…首先是慶祝教會的至公性”

（至公性的英文為Catholic，而天主教會在英語界就是Catholic Church，意思即至公教會。）

如今教會的成員來自各民族、各國家，

因著信仰而合成一個天主的大家庭，彼此都是兄弟姊妹，

天天手牽手在地球的各角落，呼喊耶穌教導我們的祈禱“我們的天父…”。

不單單只是與他人合一，也更是與天主合一，這就是至公性的意思。

 

顯然，這和社會的i時代精神唱反調。

在宗徒時代的羅馬，

凱撒利用武器和權勢促成民族之間短暫的統一，

教會反而用愛和分享促進合一，來與i世代對抗。

今日二位宗徒分享同一節日，

即提醒我們，基督徒的精神是在分享和彼此相愛。

僅管個人能力有多強，若沒有愛，若沒有製造共融，就是徒勞無功。

 

二位宗徒捨棄小我成就大我的愛主愛人精神使他們「被奠祭」。

不管是生，是死，都是把自己獻為生活、悅樂天主、團結人類的祭品。

有這麼偉大的榜樣，讓我們也緊緊地守護著至公性的信仰，

無時無刻成為天人合一的橋樑。

 

種下種子

你覺得教會成員之間的合一重要嗎？為什麼？

全心祈禱

主，我獻上自己做生活祭品，使眾人因愛而合一。阿們。

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祂認識我

每日福音反省

６月２８日（四）  瑪竇福音7︰21-29

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「不是凡向我說『主啊! 主啊!』的人，

就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。

到那一天有許多人要向我說：『主啊! 主啊!

我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，

因你的名字行過許多奇跡嗎?』 那時我必要向他們聲明說：

我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧!

所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，

把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，

它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。

凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，

把自己的房屋建在沙土上：

雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」

耶穌講完了這些話，群眾都驚奇衪的教訓，

因為衪教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。

 

釋經小幫手

我們常專注於認識主耶穌，所以會進修、祈禱、看書，渴望認識祂。

今天的福音指出另外一種景象，就是耶穌認不認識我們？

「有許多人要向我說：『主啊! 主啊﹗

我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，

因你的名字行過許多奇跡嗎?』」

但耶穌卻回答說︰「我從來不認識你們」，

還說他們是做惡的人。

 

但是他們不是講道理、行奇蹟嗎？難到這是惡事？

看看耶穌蓋房屋的比喻，就會了解了。

實際上，房子蓋好的時候，

就看不出來房子的基礎到底是磐石，還是沙土，

因為房子的外觀可能沒有什麼差別。

 

除非被雨淋，水沖，風吹的時候，

才能看得出房屋之間的差別，哪一個是聰明人蓋的，

哪一個是愚昧的人蓋的。

 

同樣的，兩個人都可做一樣的事，

即說預言、驅過魔鬼、行奇跡等，

但是當困難來臨時，誰會站得穩，

誰能因為愛天主而堅持下去呢？

誰願意服從天父的旨意呢？

而不只是為了自己的虛榮而行事呢？

 

重點不是能不能做奇蹟、辦活動等，

而是否能實行天父的旨意。

因為耶穌自身也是全心實行天父的旨意，

便會認出同樣性質的人，

因為這樣做的人必定結出聖神的果實。

 

那天父的旨意是什麼呢？

聖女大德蘭說︰“為一雙翅膀，天主的旨意是什麼？身為鳥皆知。”

 

那身而為人呢？天主的旨意又是什麼？無非是愛。

 

種下種子

到了這個年齡，你覺得自己把生命蓋在磐石上（實行父的旨意），或者在沙土上？

全心祈禱

主耶穌，我希望祢在末日時會認識我。

請教導我尋求父的旨意，找出該走的路，用微笑活出的愛。阿們。

結好果實

每日福音反省

6月27日（三）  瑪竇福音7︰15-20    聖師亞力山大.啟祿主教

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「你們要提防假先知! 他們來到你們跟前，

外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。

你們可憑他們的果實辨別他們：

荊棘上豈能收到葡萄?

或者蒺藜上豈能收到無花果?

這樣，凡是好樹都結好果子； 而壞樹都結壞果子；

好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。

凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。

所以，你們可憑他們的果子辨別他們。」

 

釋經小幫手

今日福音的前提就是耶穌呼籲門徒︰「要從窄門進去…」，

因此要從這角度去了解「假先知」。

走窄門確實需要極大的毅力和堅持，

不是一夜之間就會破功。

而對要求方便、舒服、快的現代人而言，

即是極大的挑戰。誰或什麼是「假先知」呢？

首先，任何鼓勵鬆懈、懶惰的信仰生活就是了，

例如，“不用天天看聖言，偶而看就行了”，等的思想。

對熱心的基督徒而言，很容易就能看透假先知的壞果實，

因為其精神與耶穌的「窄門」看法顯然不同。

但因為人的軟弱，即容易順著假先知走。

還有另外一種假先知，就是聖依納爵所提到的

“惡神愛冒充光明之神，順著熱心靈魂的傾向而進，

就是帶給他純良聖善的思想。

終於慢慢引人隨從牠的心意，使人隨入牠的陷阱。”

這種假先知的果實一開始比較難看到，

所以有純良聖善的思想時，更應該謹慎和謙虛，

而且聖依納爵說“要留心思想的進程－如果起始、

中途及末後都好，便證明起初的善念有由主而來。”

例如，我想要把教堂團體帶得更好（起始為好），

但與其他教友討論時起衝突，

而且開始產生惡性念頭（中途變壞），

最後對團體失望，不再熱心參與（結果是壞）。

顯然的，因為結果是壞的，表示念頭是由惡神而來。

這時不該灰心，也不該否認自己有錯，

而要盡快地、謙虛地求主的寬恕和幫助。

這種分辨一開始雖然很吃力，

但定時練習省察自己的念頭和行為，

就能在靈性生活上突飛猛進。

種下種子

請多留意你的思想過程，學習被真先知－聖神帶領。

全心祈禱

住在我內的主聖神，請幫助我謙虛地聽從祢，

使生命結天主的果實。感謝、讚美祢。阿們。

 

從豬變成人

每日福音反省

6月２６日（二）    瑪竇福音7:6，12-14

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「你們不要把聖物給狗，

也不要把你們的珠寶投在豬前，

怕它們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。…

所以，凡你們願意別人給你們做的，

你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。

你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；

但有許多的人從那裏進去。

那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹! 找到它的人的確不多。」

 

釋經小幫手

豬豈能吃珠寶？

它只關心有安全的地方睡、能填飽肚子等。

豬不懂得珠寶的珍貴，也不會感謝給牠珠寶的人。

這裡指的狗和豬就是屬於血氣的人，

他不願意理會天主的事情，

即使把福音解釋給他，他也沒有能力和興趣去接受。

從這角度看，擁有信德確實是一個極大的恩寵，

是主白白給予的禮物。

沒有信德的光照，人如何認識天主呢？

如何珍惜聖事中的珠寶呢？

如何花費力氣活出福音的價值呢？

然而，天主沒有預定某些人領受恩寵，成為屬神的人，

而某些人當屬於血氣的人。

既然天主創造了每一個人，

且在我們鼻孔裡吹了神聖的氣息，

人人都有生活的靈魂，渴望精神的境界。

例如︰看到有愛德的行為，會被吸引；

唱聖歌時，也會被感動；

讀到聖人的偉大奉獻和勇氣時，會開始打問號…等等。

這時候，聖神細小的聲音開始呼喚他。

若他跟著聖神的帶領走，培養出適合天主的心靈，

很可能會變成屬神的人。

然而，若他拒絕這些感動，沈迷於世俗的種種追求，

他可能會因此而熄滅聖神的聲音。

這時候，我們只能為他祈禱，希望聖神會喚醒他。

若在這時，給他講道理，

那簡直是把珠寶投在豬面前，既不會感謝，還會侮辱人。

不管怎麼樣，我們不但不能放棄為屬血氣的人祈禱，

也更要積極地選擇福音價值的窄門，

不斷地盼望所有人類的悔改，

期待有一天大家都學會欣賞信仰的珠寶。

 

種下種子

你要怎麼使屬於血氣的人，特別是親友，更靠近天主呢？

全心祈禱

主耶穌，我願意用我每天的榜樣感化周遭的人。

雖然這窄門要求我放棄自己的許多自然傾向，我也願意。阿們。

有保留的判斷

每日福音反省

6月25日（一） 瑪竇福音7︰1-5

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「你們不要判斷人，免得你們受判斷，

因為你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。

你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。

為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，

而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖

或者，你怎麼能對你的兄弟說：

讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢﹖

假善人哪，先從你眼中取出大樑，

然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」

 

釋經小幫手

「你們不要判斷人，免得你們受判斷」

這句話可能會讓我們感到不舒服，

因為不管在生活的各方面都需要我們判斷事情、

判斷是非、甚至要判斷人的品格等。

特別在今日，當大量信息和資訊在我們面前呈現時，

能培養出獨立思考的能力，學會用自己的邏輯和知識，

判斷事情的真相是一個極大優點。

然而，福音的「判斷」指的是任意地給人下定義。

耶穌的比喻說道︰「為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，

而對自己眼中的大樑竟不理會呢？」

問題在於那人根本都不知道自己眼睛

擁有阻礙正確判斷能力的大樑。

人首先要認識自己，特別是認識自己的偏見和缺乏，

認識自己的情緒等，才能初步地判斷他人。

雖然如此，也該對這判斷有所保留，

不要覺得自己的分析是最有道理的。

俗語說︰“連天主也等到末日才審判人類，何況我們呢？”

所以在判斷任何人事物的時候都要有一種保留，

因為時間仍然運轉著，誰都還能改善，

所以直到人離世的那時，他的人生仍然在改變和成長。

因此，我們絕不能給任何人絕對性的定義和判斷。

身為基督徒，我們更是要練習用仁慈的眼光看事情，

不但以邏輯和知識判斷真相，

更要記得天主每天用怎麼樣的眼光看著我們，

永遠期待著我們的成長。

先學習關心他，然後才有資格給他下初步的判斷，

如同真福德肋撒說︰“若我們急著要判斷別人，就沒有時間愛他了。”

種下種子

在判斷他人時，你常被什麼因素牽著走？

全心祈禱

主耶穌，感謝祢首先給予我的是關心，而不是判斷。

請幫助我也如此仁慈地對待我的弟兄姊妹們。阿們。

 

給我起名

每日福音反省

6月24日（日）  路加福音1︰55-66，80

聖若翰洗者誕辰 / 常年期第十二主日

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。

她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。

到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，

並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。

他的母親說：「不，要叫他若翰。」

他們就向她說：「在妳親族中沒有叫這個名字的。」

他們便給衪的父親打手勢，看願意叫他什麼。

他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字」眾人都驚訝起來。

匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。

於是，所有的鄰居都滿懷怕情；

這一切事就傳遍了全猶大山區，

凡聽見的人都將這事存在心中，說：

「這孩子將成為什麼人物啊?」

因為上主的手與他同在… 這小孩漸漸長大，心神堅強。

他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期。

 

釋經小幫手

「婦女所生的，沒有一個比若翰更大」（路7:28），

耶穌就是這樣形容若翰洗者。

因此，教會為了這聖人安排了一年二次的隆重慶日，

分別慶祝他的誕生和光榮的殉道。

一般聖人的節日只是紀念他的逝世而已。

為什麼若翰洗者的誕辰那麼重要呢？

今天的福音講到依撒伯爾和匝加利亞給兒子命名。

在很多文化中，名字不但與傳統和家族有密切的關係，

名字也意味到家族對孩子的期待。

福音中的寶寶被命名“若翰”，就是英文的John，

意思就是“天主顯示了祂的仁慈”，

因為他的誕生就是恩寵的開端，

舊約法律的時代已過去，

且要被充滿恩寵和真理的耶穌基督取代。

這個名字“若翰”就是天主在孩子誕生之前就告知了父親，

但因為父親的不信，因此他在九個月的懷孕期無法說話。

天主也早已為我們起名，也為我們預備了一條聖召之路，

就是說，人都有更高尚的使命和命運（a higher calling）。

絕不能說，自己只是巧合而來到世界上而已，

也更不能認為自己的生命毫無意義。

直到找到屬於自己的那條道路，

心中將不安，好像仍在黑暗中摸索似的。

為了尋找他的聖召，若翰離開了生長的環境，

到荒野居住，學習聆聽天主的指示。

在家鄉的婆婆媽媽們都想按照家族背景，

決定孩子的未來，然而天主卻有不同的想法。

幸好，若翰的父母親夠開放，

幫助孩子成為天主所希望的若翰，

也因此為全人類開啟了仁慈的大門，

預報了主耶穌的到來。

種下種子

你知道天主給你起了什麼名字嗎？

全心祈禱

天父，我不怕生活改變。請告知我，祢對我的期待。

我願意聆聽，實現我生下來的命運。阿們。

我只事奉祂

每日福音反省

6月23日（六）     瑪竇福音6︰24-34

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒們說︰「沒有人能事奉兩個主人：

他或是要恨這一個，而愛那一個，

或是依附這一個而輕忽那一個。

你們不能事奉天主而又事奉錢財。

為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，

或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。

難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎﹖

你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，

也不收穫，也不在糧倉裏屯積，

你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎﹖

你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢﹖

關於衣服，你們又憂慮什麼﹖

你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：

它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：

連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，

也不如這些花中的一朵。

田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，

天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢﹖

所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼﹖

因為這一切都是外邦人所尋求的；

你們的天父原曉得你們需要這一切。

你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。

所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：

一天的苦足夠一天受的了。」

 

釋經小幫手

要怎麼不擔心呢？每位會思考的人多多少少都會擔憂。

「憂慮」一詞在福音中出現了六次，

在希臘文的字根上merimnaó，指的是心神撕碎，

被多種事情的考量牽到許多不同的方向。

這等於就是繞圈圈，沒有方向地打轉，

這裡走幾步，那裡走幾步。

最終，什麼目的都不會達到。

這就是憂慮的結果，不但如此，還會讓人容易老化。

何況在「憂慮」的情況下，

也容易做出背叛良心的事情，

放棄以往所堅持的價值觀。

身為人的耶穌知道憂慮的困擾，

所以祂為我們指出一條出路，

就是要一心地侍奉一個主人。

耶穌在福音的開始就指出了問題的根源，

就是人太過於分心了，無法定心走向天主。

我們必然要努力工作，賺錢養家，

但是一心侍奉天主的人不管情況多糟，

還是會繼續信任，而不會陷入憂慮。

「你們不能事奉天主而又事奉錢財」，

錢財的原字為mammon，不只指金錢，

而更是指一種主宰人生命的力量，

是人所信任的人或物。

你在心深處信任什麼或誰呢?

你的mammon可能是自身的能力、或看法、

或權勢和錢財、或社會的傾向等。

其實在這方面，天上的鳥兒和田間的百合花

比我們人更有智慧，知道該侍奉哪一位主人，

且知道誰會永遠供應它們。

讓我們－自然界最優秀的創造物－

也學習萬物的智慧，練習一心一意地

「先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們」。

種下種子

什麼讓你憂慮，使你無法好好地侍奉天主呢？

全心祈禱

主耶穌，我容易分心，失去方向，也糊塗地侍奉mammon。

幫助我一心一意地事奉唯一的真天主，

創造天地的主宰，因為祂更是愛我的好天父。阿們。