兩難中的和平

每日福音反省

4月30日(一)        宗徒大事錄11:1-18

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

…連外邦人也接受了天主的聖道…那些受割損的人非難他說:「你竟進了未受割損人的家,且同他們吃了飯!」

伯多祿便開始按次解釋說:「我在約培城祈禱的時候,在神魂超拔中見了一個異像:由天上降下一個器皿,好像一塊大布,繫著四角,從天縋下,一直來到我面前。我往裏面定睛細看,見有地上的四足獸、野獸、爬蟲和天空的飛鳥。

我也聽到有聲音向我說:伯多祿!起來,宰了,吃罷! 我卻答說:主,絕對不可!因為污穢和不潔之物總沒有進過我的口。第二次有聲音從天上答道:天主稱為潔淨的,你不可稱為污穢! 這事竟一連發生了三次。以後,那一切又撤回天上去了。

正在那時,忽有三個人,來到我們所住的家門前,他們是從凱撒勒雅被派來見我的。聖神吩咐我應與他們同去,不必疑惑。同我一起去的,還有這六個弟兄,我們就進了那人的家。

那人告訴了我們:他怎樣看見天使站在他的屋內,說:你要打發人到約培去,邀請號稱伯多祿的西滿來。他有話對你講,使你和你全家得救。以後,在我開始講話時,聖神就降在他們身上,有如當初降在我們身上一樣。

我就想起了主所說的話:若翰固然用水施了洗,但你們卻要因聖神受洗。所以,如果天主賜給了他們同樣的恩惠,如同給我們信主耶穌基督的人一樣,我是什麼人,能阻止天主呢﹖」眾人聽了這話, 纔平靜下來,並光榮天主說:「原來天主也恩賜外邦人悔改,為得生命。 」

釋經小幫手

天主的計劃永遠超乎我們的想像,但是我們應該預備自己,

為了能順暢地跟上祂的腳步。今日的經文敘述了天主如何開啟伯多祿的心,

使他了解外邦人怎麼能成為天主的選民。

自古以來,以色列人(猶太人)都認為自己的民族才是選民,

而因為選民的生活與眾不同,因此對於儀式,特別是守割損,

洗手禮等,加以認真遵守,以免染上外邦人的不潔。

因而身為猶太人的伯多祿一踏入了外邦人的家(萬萬不可!),

還跟他們吃飯,其他門徒便怒氣填胸地譴責他。

伯多祿不但沒有生氣地衛護自己的立場,而且用非攻擊性的方式,

一步一步地解釋天主奧妙的計劃。一般人可能會跳出來說︰

“我是宗徒之長!我說是就是。”伯多祿不但能向外邦人伸出友誼之手,

也更能使他自己的弟兄們「平靜下來,並光榮天主」,團結合一。

此外,也要多感謝伯多祿對天主的開放,使得祂能藉由異象,

而改變了伯多祿對於祖先傳統的了解。多虧他的順從之心,

你我這些外邦人也受到聖神的洗,成為天主的子女、天主的選民、

天上的公民。如今天主仍然對人類有奇妙的計劃,「衪願意所有的人都得救,

並得以認識真理。」(弟前2:4)。

不過,現在你我就像以往的伯多祿一樣,

必需開放地接受這計劃,與天主愉快地合作,帶領還不認識主的人接近祂,

同時也在教會團體裡不停地播下和平和團結的種子。

種下種子

你欣賞伯多祿的那一個特點呢?在面對重大的挑戰,

你如何推動大家合心協力地前進呢?

全心祈禱

主耶穌,我願意成為祢的左右手,祢的包容,

祢的微笑,使身邊的人都能認識祢,並參與天主的大家庭。

阿們。

天主愛的禮物

每日福音反省

4月29日(日)        復活期第四主日/國際聖召節

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

宗徒大事錄4:8-12

那時,伯多祿充滿聖神,向他們說: 「各位百姓首領和長老!如果你們今天詢問我們有關向一個病人行善的事,並且他怎樣痊癒了,我很高興告訴你們和全以色列百姓:是憑納匝肋人耶穌基督的名字即是你們所釘死,天主從死者中所復活的;就是憑著這人,這個站在你們面前的人好了。

這耶穌就是為你們『匠人所棄而不用的石頭, 反而成了屋角基石。 』 除他以外,無論憑誰,決無救援,因為在天下人間,沒有賜下別的名字,使我們賴以得救的。」

若望福音10:11-18

我是善牧: 善牧為羊捨掉自己的性命。傭工,因不是牧人,羊也不是他自己的,一看見狼來,便棄羊逃跑──狼就抓住羊,把羊趕散了,因為他是傭工,對羊漠不關心。

我是善牧,我認識我的羊,我的羊也認識我,正如父認識我,我也認識父一樣;我並且為羊捨掉我的性命。 我還有別的羊,不屬於這一棧,我也該把他們引來,他們要聽我的聲音,這樣,將只有一個羊群,一個牧人。

 父愛我,因為我捨掉我的性命,為再取回它來:誰也不能奪去我的性命,而是我甘心情願捨掉它;我有權捨掉它,我也有權再取回它來:這是我由我父接受的命令。」

釋經小幫手

每年的復活期第四主日,全球的天主教會將慶祝聖召節。

在1926年,教宗保祿六世特別呼籲教友們為聖召祈禱,

而以下是他當時的祈禱文︰「喔耶穌,神聖的心靈之牧人,

祢曾召喚宗徒們,使他們成為捕人的魚夫,

如今祢仍吸引熱心且慷慨的年輕人,使他們跟隨祢,為服務祢的羊群」。

今年是49屆聖召節,而主題是「聖召,天主愛的禮物」。

沒錯,每一個聖召-你所認識的修士、修女、神父、

主教-都是天主愛的大禮物。天主奇妙的愛並不是抽象的,

祂的愛不只是在主耶穌身上有了具體的面貌,

而是每一位聖召就是天主因為愛你,因為愛人類,而從眾人中揀選出來的。

天主揀選他們並不是因為他們比較聖,

而是因為他們更為平凡人-是被現代文化所塑造的,

與你擁有相同的夢想、希望、害怕、軟弱等,但在這些人性的因素之上,

他們更選擇相信跟隨耶穌的生活、愛人的方式,即是人類所急需的良藥。

如伯多祿在今天的經文說︰「在天下人間,沒有…別的名字,

使我們賴以得救的」。呼應天主召喚的人就是全心相信耶穌之名,

而賭上一生,使自己賴著祂力量、愛、溫柔,而改善世界,

成為現代人的小善牧,天天仔細聆聽大善牧耶穌的指引,

帶領人渡過人間之谷。如同耶穌因愛而樂意付出一切,每一位聖召也說︰

「誰也不能奪去我的性命,而是我甘心情願捨掉它…」。

僅奉獻一生使人人能體會認識主耶穌,

使他們能永遠得救,這不是很值得嗎?

種下種子

請全心全意為聖召祈禱,並積極地支持聖召的培育。

全心祈禱

主耶穌,感謝祢不停地愛世界,召喚人體現祢的愛與救恩。

若祢願意召喚我的話,主,我在此靜聽。我願意﹗阿們。

屈膝祈禱

每日福音反省

4月28日(六)     宗徒大事祿9︰31-42

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

教會既在全猶太、加里肋亞和撒瑪黎雅得了平安,

遂建立起來,懷著敬畏上主之情行動,並因著聖神的鼓勵,逐漸發展。

當伯多祿巡視各處時,也到了居住在里達的聖徒那裏。

在那裏遇見了一個人,名叫艾乃阿,患癱瘓病,

躺在床上已有八年。伯多祿向他說:

「艾乃阿!耶穌基督治好你了;起來,整理你的床褥罷!」

他即刻起來了。凡住在里達和沙龍的人,見了他,就都歸依了主。

在約培有個女門徒,名叫塔彼達,希臘文叫作多爾卡,

她多行善事,廣施賙濟,就在那幾天病死了;

人把她洗滌後,停在樓上。里達因臨近約培,

門徒們聽說伯多祿在那裏,就打發兩個人到他那裏去,請求說:

「你不可再遲延到我們那裏去了。」伯多祿就動身同他們去了;

他一來到,他們領他上了樓; 所有的寡婦都來到他前,

哭著把多爾卡同她們在一起的時候所製的內外衣,指給他看。

伯多祿叫眾人都退到外面以後,遂屈膝祈禱,轉身向遺體說:

「塔彼達,起來!」她便睜開眼,看見了伯多祿,就坐了起來。

伯多祿伸手扶她起來;隨後,叫聖徒和寡婦們進來,

叫他們看她已活了。這事傳遍了全約培,就有許多人信了主。

釋經小幫手

我們都害怕生病;因為一生病,什麼都不能做,也害怕給家人負擔。

此外,生活在一個“做、做、做”的文化裡,我們沒事做就會覺得沒有用,

衰老病痛,就想死。只有在活動時人才有價值嗎?

在經文中,奇蹟的發生並不是因為伯多祿希望這樣,

而是耶穌希望藉由神蹟而鼓勵信徒,

「因著聖神的鼓勵,(信徒)逐漸發展」。

當伯多祿面對艾乃阿時說︰「耶穌基督治好你了…」,

動詞是現代式的,代表如今耶穌基督要醫治他。

此外,當伯多錄在塔彼達的遺體前,他並沒有自作主張,

並沒有聽到寡婦的哀哭而感動,且衝動地求耶穌復活死人。

不,伯多祿在面臨病苦和死亡時,清楚知道耶穌是生命之主,

也允許祂主宰一切。因此,伯多祿「屈膝祈禱」,並尋求天主的旨意,

然後才呼喚塔彼達起來。有時候,面臨親友的病況或死亡,

我們會立即祈求天主行奇蹟,改善情況。但為何不先「屈膝祈禱」,

先尋求天主的旨意,因為祂比我們更關心那受苦的人。

耶穌希望用奇蹟鼓勵當時的教友,如今奇蹟稀有,

不代表祂已不再關心人類,而是現代人更需要另外一種見證。

可能當別人看到我們在病痛或不順利中勇敢地接受、喜悅地待人、

充滿希望地邁向未來,而把光榮歸於耶穌,那或許是更大的奇蹟。

種下種子

在面對難題時,你會靜下來,真心求主的旨意嗎?

全心祈禱

主耶穌,請賜予我耐心等候祢的旨意,

特別當我面對身體的不舒服,或親友的離別,

求祢讓我認識祢為我準備的道路。

主,我全心信任祢,也感謝祢愛我們。阿們。

第三個故事

每日福音反省

4月27日(五)     宗徒大事祿9︰1-20

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣…求大司祭發文書給大馬士革各會堂, 凡他搜出的這道門的人…都綁起來,解送到耶路撒冷。當他前行…忽然從天上有一道光,環射到他身上。

他便跌倒在地,聽見有聲音向他說:「掃祿,掃祿,你為什麼迫害我﹖」 他答說:「主! 你是誰﹖」主說:「我就是你所迫害的耶穌。但是,你起來進城去,必有人告訴你當作什麼。」

陪他同行的人站在那裏,說不出話來;只聽見聲音,卻看不見什麼人。掃祿從地上起來,睜開他的眼,什麼也看不見了。人們牽著他的手,領他進了大馬士革。三天…看不見…。

在大馬士革有個門徒,名叫阿納尼雅,主在異像中向他說:「阿納尼雅!」他答說:「主,我在這裏。」主向他說:「…要在猶大家裏找一個名叫掃祿的塔爾索人;看,他正在祈禱。」

…阿納尼雅卻答說:「關於這個人,我聽許多人說:他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事;他在這裏也…要捆綁一切呼號你名字的人。 」 主卻向他說:「你去罷!因為這人是我所揀選的器皿,為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前,因為我要指示他,為我的名字該受多麼大的苦。」

阿納尼雅就去了…給他覆手說:「掃祿兄弟!在你來的路上,發顯給你的主耶穌打發我來,叫你看見,叫你充滿聖神。」立刻有像鱗甲一樣的東西,從他的眼中掉了下來,他便看見了,遂起來領了洗…幾天之後,即刻在各會堂中宣講耶穌,說他是天主子。

釋經小幫手

在今日的經文中,多次注重的是掃祿的悔改故事,他也就是耳熟的聖保祿。

不過,是否有注意到第二個悔改故事呢?那就是阿納尼雅回心轉意的經歷。

有趣的是,二者的轉變就在於他們如何看待他人。

首先,掃祿本來把基督徒視為壞人-騷擾猶太傳統的暴動者。

掃祿因為過分堅持其看法,導致用暴力來處理問題,

不擇手段地迫害少數為了大眾或自身的利益。

以後,耶穌卻讓他看到愛的力量,為了愛而為最小的付出。

不但如此,耶穌把掃祿傷害的人當作自己生命的一部分,因此祂說︰

「掃祿,你為什麼迫害我﹖」今日教會所深信的道理-基督的奧體-

就是保祿所教導的,聲明耶穌與人不可分隔的關係,也就是說關心他人,

則關心耶穌自身。那我們是否也願意改變自己的意念呢

-使我煩躁的人視為是基督奧體?把反對他人的力量轉為愛和付出呢?

接下來,看看阿納尼雅的故事,他因為聽到許多人對掃祿的評價而害怕他。

然而他不只停留在他人的意見上,而願意開放接受主耶穌給與掃祿的肯定,

願意悔改、改變他對掃祿的偏見。讓我們也學習不被偏見捆綁住,

但讓主天天革新我們對他人的看法,學習看到的是他人的可能性,

而不是黑點點而已。總而言之,

對他人產生耶穌基督的看法-把惹麻煩的人視為珍貴,

把偏見轉為肯定-這就是掃祿和阿納尼雅個自有的二個悔改故事,

那你我呢?願意做第三個故事嗎?

種下種子

耶穌也邀請你悔改嗎?在哪方面呢?你是否認真回應呢?

全心祈禱

主耶穌,我怕失敗,怕麻煩,就不想悔改,

但我願意試試,使我的思念行為更肖似祢。

請祢不停地扶持我。阿們。

渴望知道

每日福音反省

4月26日(四)      宗徒大事錄8:26-40

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

上主的天使向斐理伯說:「起來,往南行,沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走,即曠野中的那條路。」他就起來去了。看,有個厄提約丕雅人,是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監,也是她寶庫的總管;他曾來到耶路撒冷朝聖。

他回去的時候,坐在車上誦讀依撒意亞先知。 聖神就向斐理伯說:「你上前去, 走近這輛車子!」 斐理伯就跑過去,聽見他誦讀依撒意亞先知, 便說道:「你明白所誦讀的嗎﹖」

他答說:「若沒有人指教我,怎麼能夠﹖」於是,請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是:『他如同被牽去宰殺的羊,又像羔羊在剪毛者前緘默,他也同樣不開口。在他屈辱之時,無人為他申辯。

誰能描述他的後代呢﹖因為他的生命從地上被奪去了。 』 太監向斐理伯發言說:「請你說:先知說這話是指誰呢﹖是指自己或是指別人﹖」 斐理伯便開口,從這段經文開始,給他宣講了耶穌的福音。

他們沿路前行的時候,來到了一個有水的地方,那太監就說:「看,這裏有水; 還有什麼阻擋我受洗呢﹖」 [ 斐理伯答說:「你若全心相信,便可以。」他答說:「我信耶穌基督就是天主子。」]

他就命車停住,斐理伯和太監兩人下到水中,斐理伯給他付了洗。 當他們從水中上來的時候,主的神把斐理伯提去,太監就再看不見他了。 他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻出現在阿左托,以後經過各城,宣講福音,直到凱撒勒雅。

釋經小幫手

為什麼要努力地以聖言傳福音呢?世界上已經有那麼多善心人,

而且人人都說,做好事就可以了,認識聖言不太重要。

今日的福音清楚地突顯出聖言福傳的重要性。

首先,該注意的是這福傳計劃是天主的旨意,

斐理伯完完全全是被上主的天使所帶領的。

對於那非猶太人-厄提約丕雅的太監-他明顯地是虔誠、敬畏天主的人,

不然他不會從厄提約丕雅跑到耶路撒冷去朝聖(單程大約2500公里,

如從台北到泰國曼谷的距離)。但天主還是願意他進一步認識祂,

願意斐理伯解釋聖經使得太監能認識主耶穌。

如今,仍然有許多人不懂聖經在談論什麼,即使是老教友、熱心、

虔誠的好教友也對聖言一知半解,心中渴望的是「若沒有人指教我們,

怎麼能夠(明白所誦讀的聖言)﹖」我們的社會不需要聖言的講師而已,

那時候的耶路撒冷擠滿了經師和老師,

天主卻選擇了斐理伯,一位「充滿聖神和智慧的人」(宗6:3)來引導太監。

斐理伯是耶穌的跟隨者,與祂有密切關係的見證人,

也因此能引導太監與耶穌建立關係。

教會的團體不能只因著人與人之間的親切和溫馨而聚集在一起,

那我們與其他團體有什麼不同?

我們更應該祈求天主使個人與耶穌有良好的關係,

透過聖言認識祂的喜好、傾向及旨意,

然後當我們團聚的時候,是真正對耶穌作證。

種下種子

今天,   是否能與朋友分享來自主的平安和喜樂呢?

全心祈禱

主聖神,歡迎請祢使用我,如同斐理伯一樣。阿們。

傳下去

每日福音反省

4月25日(三)      伯多祿前書5︰5-14    聖史瑪爾谷

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

你們青年人,應該服從長老;大家都該穿上謙卑作服裝,

彼此侍候,因為『天主拒絕驕傲人,卻賞賜恩寵於謙遜人。 』

 為此,你們該屈服在天主大能的手下,這樣在適當的時候,

他必舉揚你們; 將你們的一切掛慮都託給他,

因為他必關照你們。

你們要節制,要醒寤,因為,你們的仇敵魔鬼,

如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人;

應以堅固的信德抵抗他,也該知道:

你們在世上的眾弟兄,都遭受同樣的苦痛。

那賜萬恩的天主,即在基督內召叫你們進入他永遠光榮的天主,

在你們受少許苦痛之後,必要親自使你們更為成全、

堅定、強健、穩固。

願光榮與權能歸於他,至於無窮之世。阿們。

我藉忠信的弟兄息耳瓦諾,給你們寫了這封我認為簡短的書信,

為勸勉你們,並為證明這實在是天主的恩寵:

在這恩寵上你們應該站穩。

與你們一同被選的巴比倫教會問候你們;我兒馬爾谷也問候你們。

你們要以愛的親吻,彼此問候。願平安與在基督內的你們眾人同在。

釋經小幫手

聖伯多祿,也是首位教宗,在今日經文中提到了「我兒馬爾谷」,

他就是教會今日慶祝的聖史瑪爾谷,也應該是寫了馬爾谷福音的作者。

這位瑪爾谷也很可能是聖保祿和聖巴爾納伯,原本二人是傳教夥伴,

起爭執和分離的原因。理由是保祿不願帶馬爾谷一起傳教,

因為他曾經在傳教旅途中離開他們。結果,巴爾納伯帶者馬爾谷,

而保祿揀選了息拉為新的傳教夥伴(宗15:37)。

原本居住耶路撒冷的瑪爾谷為何捨棄傳教使命,中途離開呢?

可能他還年輕,面對在外地傳教的巨大挑戰而害怕。

無論如何,他還是願意再試試看,他不但陪伴了巴爾納伯,

也曾在羅馬跟伯多錄分享傳教使命。

最後,據古老的傳統,馬爾谷在亞歷山大城傳福音,

還被當地人用殘酷的方式處死。伯多祿在書信中鼓勵青年人為耶穌勇敢受苦,

相信馬爾谷也深受影響。從一個逃避責任的青年,

他因著信德而成為了殉道者。瑪爾谷確實學習了伯多祿的榜樣,

也實際地體會到「在受苦痛之後,天主必要親自使(我們)

更為成全、堅定、強健、穩固」。一個年輕人如何成為天主的勇士、

見證人、聖人呢?多虧巴爾納伯和伯多祿,

這二位好導師的照顧和肯定使馬爾谷學習克服障礙,

成為成全、堅定、強健、穩固的基督徒,

而我們如今仍然藉由他的福音得知主耶穌的好消息。

種下種子

你認識像馬爾谷的青年嗎?

你願意如巴爾納伯和伯多祿一樣耐心地陪伴他,

使他成全、堅定、強健、穩固?

全心祈禱

主耶穌,祢堅定伯多祿,而他也把祢的愛傳給瑪爾谷。

主,一對一的傳承和陪伴確實是有效、

有力量的福傳和改善社會的方式。阿們。

看得到

每日福音反省

4月24日(二)       若望福音6︰30-35

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

那時候,群眾對耶穌說︰「那麼,你行什麼神跡給我們看,

好叫我們信服你呢?你要行什麼事呢?

我們的祖先在曠野裏吃過「瑪納」,正如經上所記載的:

「他從天上賜給了他們食物吃。』

於是耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們:

並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧,

而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧,

因為天主的食糧,是那由天降下,並賜給世界生命的。」

他們便說:「主! 你就把這樣的食糧常常賜給我們罷!」

耶穌回答說:「我就是生命的食糧,到我這裏來的,

永不會饑餓;信從我的,總不會渴。」

釋經小幫手

群眾開口要求耶穌行神跡,好使他們相信祂的話。在昨日的福音中,耶穌說︰

「你們尋找我,並不是因為看到了神跡,而是因為吃餅吃飽了。」

這代表耶穌早已經行了神跡,只不過他們無法看到而已,

這神跡便是五餅二魚的神跡。雖然群眾填飽了肚子,但仍然一無所知。

若望福音常用「神跡」希臘字為semeion,意思為記號,

來形容耶穌的奇蹟。因此重要的不是奇蹟本身,而是望著記號所指的方向,

看見且相信耶穌自身。很多人會說:「讓我看到奇蹟,我就會相信!」

不過在這段經文中,即使群眾看見了,也吃飽了,但還是一竅不通。

奇蹟不能增加信德,反而擁有信德的人才能看見奇蹟。

福音中的群眾希望像祖先們一樣,在曠野裏吃「瑪納」,

認為這樣的體驗才算奇蹟。不過,耶穌卻提醒他們,供應食糧的並不是梅瑟,

而是天上的父。此外,若是生活著的天父賜予古人食糧,

祂「現今」更是能賜予真正的食糧-生命的食糧。

因此群眾不用掛念古時候的奇蹟,而是要張開眼睛注視「現今」

在眼前的耶穌,並且接受祂的道。我們呢?

我們可以接受耶穌所行的神跡-即祂死亡與復活,

祂在聖體中付出的愛-而更接近祂嗎?不但如此,

我們生活中天天都有神跡發生,

光看看自己就是看到神跡了,我們肯相信嗎?

種下種子

「現今」在你生活中,你可以看到任何神跡嗎?

全心祈禱

主耶穌,我能生存已經是奇蹟了,

我能看著聖言而受到感動已經神跡,我能為教會付出也更是神跡。

主啊!開啟我的心眼,看見在這些記號的後面就是祢大能的手,

祢無限的包容。主,我信,但請增加我的信德。阿們。