活著的信德

每日福音反省

2月17日(五)   雅格伯書2:14-24

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

我的弟兄們,若有人說自己有信德,卻沒有行為,有什麼益處?難道這信德能救他嗎?假設有弟兄或姐妹赤身露體,且缺少日用糧,即使你們中有人給他們說:

「你們平安去罷!穿得暖暖的,吃得飽飽的!」卻不給他們身體所必需的,有什麼益處呢?

信德也是這樣:若沒有行為,自身便是死的。也許有人說:你有信德,我卻有行為;把你沒有行為的信德指給我看,我便會藉我的行為,叫你看我的信德。

你信只有一個天主嗎!你信得對,連魔鬼也信,且怕得打顫。虛浮的人啊!你知道信德沒有行為是無用的嗎?我們的祖宗亞巴郎,把他的兒子依撒格獻在祭壇上,不是由於行為而成為義人的嗎?

你看,他的信德是和他的行為合作,並且這信德由於行為纔得以成全,這就應驗了經上所說的:『亞巴郎相信了天主,因而這事為他便算是正義,』得被稱為『天主的朋友。』

你們看,人成義是由於行為,不僅是由於信德。… 正如身體沒有靈魂是死的,同樣信德沒有行為也是死的。

釋經小幫手

這經文表達出雅格伯書信的中心思想,就是「信德也是這樣:

若沒有行為,自身便是死的」,不過這裡指的行為並不是激烈地參加營隊、

教會活動等,而是信德的服從,也就是在日常生活中,實行耶穌所教導的。

要分辯的是︰我們是否有“死的信德”還是“活著的信德”,

前者只是口頭禪,

而後者則是讓天主的恩寵在我們身上實現出來。

不少人認為“服從”這態度僅屬於修女修士們,但這是錯誤的看法;

每一位基督徒都該擁有「信德的服從」。這不代表我們不能犯錯,

或時時都要作完美聖善的人,「信德的服從」要求我們盡心言行一致,

不要作偽君子。這的確是一個大挑戰,而需要一生之久的學習。

看看一些實際例子,如果老闆要求你作假帳,你會怎麼樣呢?

若聽到一個不可告的祕密,那你會繼續傳下去嗎?

若喜歡上一個已婚的男人或女人,那要怎麼辦呢?若不小心懷孕了,

你會作什麼呢?等等的問題。若只用自己的想法去思考,

只用經濟或利益的角度分析,那恐怕我們的生活已經遠離信仰了,

而這就是所謂的“死的信德”。要陪養出“生活的信德”是你我個人的挑戰,

也是自身幸福的來源。泰澤的創辦人Br. Roger曾說︰

「天主要我們幸福、高興,但這幸福來自哪裡呢?

幸福的來源即是與天主共融…在祂的道路上行走」。

讓我們勇敢地在生活中作有衛護信仰的選擇,時時與主共融,

也帶給社會來自天上的幸福。

種下種子

對你而言,信仰與生活的結合重要嗎?為什麼?

全心祈禱

天主,我要有生活的信德,請讓我有順服德心,

願意受教。請教導我,指引我。阿們。

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身邊的窮人

每日福音反省

2月16日(四)   雅格伯書2:1-9

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

我的弟兄們,你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督,

就不該按外貌待人。

如果有一個人,戴著金戒指,

穿著華美的衣服,進入你們的會堂,

同時一個衣服骯髒的窮人也進來,

你們就專看那穿華美衣服的人,且對他說:

「請坐在這邊好位上!」而對那窮人說:

「你站在那裏!」或說「坐在我的腳凳下邊」!

這豈不是你們自己立定區別,而按偏邪的心思判斷人嗎?

我親愛的弟兄們,請聽!天主不是選了世俗視為貧窮的人,

使他們富於信德,並繼承他向愛他的人所預許的國嗎?

可是你們,竟侮辱窮人!豈不是富貴人仗勢欺壓你們,

親自拉你們上法庭嗎? 豈不是他們辱罵你們被稱的美名嗎?

的確,如果你們按照經書所說

『你應當愛你的近人如你自己』的話,

滿了最高的法律,你們便作的對了;

但若你們按外貌待人,那就是犯罪,就被法律指證為犯法者。

釋經小幫手

按外貌待人到今天仍然存在,有錢人還是那麼的受歡迎,窮人也還是被忽略。

人自然而然喜歡“錢”因為在表面上它賦予人尊嚴、能力和自信。

沒有人喜歡當窮人,但我們不能忘記,雖然耶穌能選擇任何生活方式,

祂既然選擇當窮人,且說︰「你們貧窮的是有福的,

因為天主的國是你們的」。

耶穌並沒有要求我們睡在街上,但確實要求基督徒要特別關心窮人,

而不要只顧自己而已。在今日社會中,窮人是誰呢?窮人可以分四大類︰

物質生活上的貧窮、感情上的、理智上,也有靈性生活上的窮人。

在我們的生活圈內,可能很少遇到物質生活上的窮人,不過,

看到街上的乞丐,請不要往另外一邊看,而要慷慨地施捨。

若有選擇買大企業的東西,如麥當勞的食物,

或光顧在麥當勞外邊賣紅豆餅的老婆婆,那請選擇幫助她。

當然,這些只不過是例子而已,重要的是,

我們要學習多看周遭的人一眼-看他們不只在做生意而已,

或在打掃,或在乞討,他們其實是我們主內的弟兄姊妹們,

而且當我們為他們付出那麼一小點點,我們就是對耶穌作的,因為祂曾說︰

「凡你們對這些最小中的一個做的,便是給我做。」。

其實,我們身邊有許多各種不同的窮人,連那似乎是有錢、有自信的人,

也可能在心靈上是空虛的。請展開眼睛,看看他人。

耶穌天天用各種面貌在我們面前出現,祈求我們的愛德,你願意關心祂嗎?

種下種子

誰是你身邊的窮人?

請特別關心他/她,給予真心的愛德。

全心祈禱

主,祢滿足了我物質上的需求,也給予良好的頭腦、

身體等,使我能為弟兄姊妹們服務。

主,請軀除我心中的害怕、自私與盲點,

且讓我更積極地建造天堂般的社會。阿們。

真面貌

每日福音反省

2月15日(三)   雅格伯書1:19-27

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

我親愛的弟兄們,你們要知道:每人都該敏於聽教,

遲於發言,遲於動怒,因為人的忿怒,

並不成全天主的正義。

因此,你們要脫去一切不潔和種種惡習,

而以柔順之心,接受那種在你們心裏,而能救你們靈魂的聖言。

不過,你們應按這聖言來實行,不要只聽,自己欺騙自己;

因為,誰若只聽聖言而不去實行,他就像一個人,

對著鏡子照自己生來的面貌,照完以後,

就離去,遂即忘卻了自己是什麼樣子。

至於那細察賜予自由的完美法律,

而又保持不變,不隨聽隨忘,卻實際力行的,

這人因他的作為必是有福的。

誰若自以為虔誠,卻不箝制自己的唇舌,

反而欺騙自己的心,這人的虔誠便是虛假的。

在天主父前,純正無瑕的虔誠,

就是看顧患難中的孤兒和寡婦,

保持自己不受世俗的玷污。

釋經小幫手

聖雅格伯鼓勵信徒「敏於聽教,遲於發言,遲於動怒」,

肯定這樣的行為才是基督徒最適合的生活方。

不過,一般人都會覺這是高不可攀的理想。

親愛的讀者,您常使用《美好時刻》,

聆聽且反省聖言,確實是開卷有益,但對聖雅格伯而言,

這只是像「對著鏡子照自己生來的面貌」而已。在遊樂園裡,

有些鏡子會讓人改變形狀,變得可笑及誇張的胖或瘦、高或矮,

就是把人形變得不像自身本來所擁有的樣子。

但每天需要看的並不是這種鏡子,而是適合生活的鏡子,

它顯示給我們要怎麼樣梳理,要怎樣變得更理想。

聖言就像這樣的鏡子,能「照自己生來的面貌」,

即天主肖像的面貌出來,把理想的你我show出來。

而手上的工作,就是要把內在的神聖肖像在日常生活中顯露出來。

從這角度看來,若不把所聆聽的聖言實行,就是欺騙自己,

不但忘了自己該是什麼樣子,並且無法成長為真正的「我」。

許多人不吝於花錢,連痛和不方便也肯忍受,

目的是為了要把自己整形成更完美的樣子,即像雜誌中的模特兒一樣。

為了可朽的肉體,若能忍受這一切,

那為何不為了不會腐朽的靈魂付出更大的努力和堅持呢?

讓我們常「細察賜予自由的完美法律」,

就是天主的聖言,並且藉由實行祂的話而成為自由及完美的自己。

種下種子

你真的相信聖言所敘述的都是你與生俱來的肖像嗎?

全心祈禱

主耶穌,祢就是天主聖言的化身,

祢的所做所行就是 “人”應有的。

主啊!我願意把祢當作我的模特兒,天天注視著祢,

時時實行祢的話,讓社會充滿著祢的臨在。感謝祢。阿們。

罪愛走的路

每日福音反省

2月14日(二)   雅格伯書1:12-18

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

忍受試探的人是有福的,因為他既經得起考驗,

必能得到主向愛他的人,所預許的生命之冠。 

人受誘惑,不可說:「我為天主所誘惑,」

因為天主不會為惡事所誘惑,他也不誘惑人。

每個人受誘惑,都是為自己的私慾所勾引,所餌誘;

然後,私慾懷孕,便產生罪惡;罪惡完成之後,遂生出死亡來。

我親愛的弟兄們,你們切不要錯誤!

一切美好的贈與,一切完善的恩賜,都是從上,

從光明之父降下來的,在他內沒有變化或轉動的陰影。

他自願用真理之言生了我們,為使我們成為他所造之物中的初果。

釋經小幫手

聖雅格伯的想像力非常豐富,在今日的經文中應用了兩種圖像形容罪惡。

一個是「勾引…餌誘」的形象,這裡暗示意識到罪惡就像獵人(魔鬼)

一樣用各種各樣的方式引誘獵物(人)。獵人會耐心地在暗中等待,

把獵物喜愛的東西擺出來給它,等待著…時機一到便會突如其來地把它抓住。

這裡形容的罪惡就像外來的惡勢力,等著捕獲人心。

看看自己的經驗就好了,是否有時在網路上工作,

便突然間被色情網站攻擊,逼迫眼睛看色情圖片?

或面對困境時,同事會提出不道德的行經,方便解決問題?

或在電視上看到人以毀滅自身和家人的方式逃避債務?

這些邪惡的念頭似乎是外來的,但在人心內處已經撒下了種子。

若我們一直想著它,念頭便會扎根,成為心態的一部分,

而面對具體的選擇時,會自然地考慮應用這些方式。

這牽涉到聖雅格伯提出的第二種罪惡的圖像,即「懷孕…出」。

罪惡的種子落在心中後,就因自己選擇陪養此念頭,

而成長,直到有一天,會結出罪的果實-例如︰

對不起自己的配偶、偷竊、放蕩、不誠實、暴力、害人,等的具體行為。

讓我們做明智的選擇,不但避免外在的惡勢力進入體內,

也積極地靠著祈禱、聖事、行愛德行為等的方式,除掉所有惡罪種子的存在。

天主以「真理之言生了我們」,讓我們也因真理之言生出聖善的果實,

奉獻給愛我們的主。

種下種子

你是否能意識到自己犯罪的模式首先為「勾引…餌誘」,

後來為「懷孕…出」呢?認識自己即是成聖的重要步驟。

全心祈禱

主聖神,祢的光在我心中永不熄滅,

使我認清罪惡如何引誘我。

請幫助我,讓我行走在真理及聖善之路。阿們。

堅定我

每日福音反省

2月13日(一)   雅格伯書1:1-11  聖若望.藍月旺

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

天主及主耶穌基督的僕人雅各伯,

祝散居的十二支派安好。

我的弟兄們,幾時你們落在各種試探裏,

要認為是大喜樂,因為你們應知道:

你們的信德受過考驗,纔能生出堅忍。

但這堅忍又必須有完美的實行,

好使你們既成全而又完備,毫無缺欠。

你們中誰若缺乏智慧,就該向那慷慨施恩於眾人,

而從不責斥的天主祈求,天主必賜給他。

不過,祈求時要有信心,決不可懷疑,因為懷疑的人,

就像海裏的波濤,被風吹動,翻騰不已。

這樣的人,不要妄想從主那裏得到什麼。

三心兩意的人,在他一切的行徑上,易變無定。

貧賤的弟兄,要因高升而誇耀;富有的,

卻要因自卑而誇耀,因為它要過去,如同草上的花一樣:

太陽一出來,帶著熱風,將草曬枯,它的花便凋謝了,

它的美麗也消失了;富有的人在自己的行為上,

也要這樣衰落。

釋經小幫手

「你們落在各種試探裏,要認為是大喜樂」。

大數人應該不太會認同,因為覺得試探只會讓人有罪惡感,

認為自己遠離主,甚至會因此而失去信仰。聖女大德蘭曾對耶穌說︰

「你怎麼可以這樣對待朋友呢?只給予試探!難怪你的朋友那麼少。」

連聖人都對試探有抱怨,何況是我們﹗但受到試探確實是喜樂的事,

因為代表我們仍是自由人,能選擇善或惡,比方說︰

一個想偷東西的人,良心中有所掙扎,就是受到試探…

但另外一個可能把偷東西視為是習以為常的行為,

而想也不想就把東西塞進口袋裡。從這角度看,落在試探裏真的是大喜樂,

因為表示人的自由意識還是靈活的。毫無疑問地,

真實的信仰即在考驗中成長,而不是在聽課、聽道理等的教會活動增加的。

這些課程乃是補充對信仰的知識而已,但唯獨靠它們即是紙上談兵。

然而,我們需要來自天上的

「智慧」讓我們看清一切事物都比不上信仰的珍貴。

其實,我們所面對的挑戰是微不足道的,

不像聖藍月旺一樣-這位義大利神父因

在中國福傳而被殺害。你我的試探可能只是懶惰去上課或參加彌撒、

要不要說謊話而避免麻煩、是否要頂嘴而給自己保留點面子,等的誘惑。

不過試探的原因仍是“保持自我”或“為耶穌放棄自我”。

若我們選擇真理之道,信仰必會與日俱增,人格也會被陶成出來。

讓我們祈求「慷慨施恩於眾人」足夠的智慧,

讓我們越活越自由、越像人一樣。

種下種子

你常面對怎麼樣的試探呢?

全心祈禱

主耶穌,我懂祢的意思,祢願意我在靈性生活上,

在人性的發展中攀上頂峰。主啊!你要我真正地作自己,

請祢幫助我常選擇真理之路,不怕給自己麻煩,

只怕失去我的人性尊嚴。阿們。

為光榮主

每日福音反省

2月12日(日)   格林多人前書10:31-11︰1常年期第六主日

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

你們或吃或喝,或無論作什麼,

一切都要為光榮天主而作。

你們不可成為猶太人,或希臘人,

或天主教會跌倒的原因, 但要如我一樣,

事事為大家著想,不求我自己的利益,

只求大眾的利益,為使他們得救。

你們該效法我,如同我效法了基督一樣。

釋經小幫手

一般人對信仰就是保持著“我接受就好,我相信就好”的態度。

當社會的世俗化與福音的精神和教會的教導不符合,

我們也很少會提出疑問,尋求真理。

當團體成員多次不出現,也不會覺得稀奇。

原因可能是我們不在乎,或太忙碌,而無法發揮關心,

或覺得我的信仰跟這問題無關。格林多教會的成員則不然,

他們的熱心及好奇給聖保祿帶了不少問題和反省,

因此對格林多人寫的書信充滿了不少實際問題的解答和反省。

就如今日的經文所探討的問題,前文就敘述飲用獻給偶像的食物。

這話題引起了信徒之間的爭議-有些堅持吃,而有些因此而失去信仰。

聖保祿的回答超越“吃”或“不吃”的話題,而專注於行為背後的心態,

即「你們或吃或喝,或無論作什麼,一切都要為光榮天主而作。」

重要的是光榮天主,重要的是保持天主家人(團體)的和諧,

因此應謙愛而禮讓彼此,「不求自己的利益,

只求大眾的利益,為使他們得救」。

保祿提出的答案到今天也可被應用,無論我們團體中有沒有爭議,

重要的是「事事為大家著想」,希望團體中對彼此的關心能使每一個人得救,

即認識到基督自己的包容。不要因為某一位成員多次缺席而遺忘了他,

而不積極地聯絡他,但更要把他找回,使團體能圓滿成長,

成為基督健康的奧體。

種下種子

為何不把今日的吃、喝、微笑、付出、

包容等行動,都當作是為光榮天主而作的呢?

全心祈禱

主耶穌,祢給了我生命和可見的身體,

我要使用它為光榮祢,為他人的利益、

為祢的利益而生活。阿們。

受苦的意義

每日福音反省

2月11日(六)   依撒意亞先知書66:10-14     露德聖母

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

凡愛慕耶路撒冷的,你們都應同她一起快樂,因她而歡喜!  

 凡為她而憂傷的,你們都要同她盡情歡樂的!

如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而得飽飫,

你們能從她那豐滿的乳房吸乳而得快樂。

因為上主這樣說:看! 我要在她身上廣賜和平,

有如河流一般;我要賜給她萬國的財寶,好似氾濫的江河;

她的乳兒將被抱在懷中,放在膝上搖擺。

就如人怎樣受母親的撫慰,我也要怎樣撫慰你們,

你們必要在耶路撒冷享受安慰。你們見到這種情形,

你們的心必要歡樂,你們的骨骸必要如青草一般的茂盛;

那時,上主的手將顯示於他的僕人,他的憤恨必加於他的敵人。

釋經小幫手

今天教會紀念露德聖母-即聖母在1858年於法國的露德顯現給伯爾納德小牧

童,呼籲罪人的悔改,便啟發祈禱和行愛德善功的精神。

同時也發生了病人得身體上治瘉之奇蹟。

從那時起,153年的歷史中已確定有67個被醫學界和教會肯定的真實奇蹟。

露德也因此成了病人的朝聖地,而今日亦被教會奉為“世界病患日”。

其目的是︰(一)為在病痛中的人祈禱,(二)邀請信徒深入反省受苦的意義,

且積極地有所回應,(三)感謝在醫療界和健康照顧工作付出的人員。

人一直以來都不喜歡受苦,面對臨終的痛苦更是無法忍受,

甚至會祈求安樂死的方式解脫最後的苦。

對於只尋求“平安”的現代文化而言,“痛”和 “苦”更是要逃避的現實。

然而在基督徒的信仰中,耶穌的受難及死亡是每年隆重慶祝的節日,

因為在十架上的耶穌以愛戰勝了痛苦的邪惡,也為世人引入了救恩的奇蹟;

痛苦和死亡即成了一種迎接復活生命的方式。

因此,接受痛苦,特別是老年和臨終的苦便有極大的意義和價值;因為藉著苦,

分享了耶穌的苦難,也因而分享了復活的生命。

耶穌並沒有說會保護我們不受苦,但祂確實承諾說︰

「人怎樣受母親的撫慰,我也要怎樣撫慰你們…(而)你們的心必要歡樂」。

種下種子

你願接受受“痛”和 “苦”的價值嗎?

並且把你的苦奉獻給天主,為罪人的悔改?

全心祈禱

主,天主,我不想受苦也不想生病,但我畢竟也是人,

有一天身體會衰弱,也會死。主,我接受這事實,

也願用愛擁抱每一秒的痛苦,讓它與祢十架上的苦合而唯一,

且成為拯救世人的泉源。阿們。