讚美就有喜悅

每日福音反省

1月24日(二)           慕爾紀下6︰12-15,17-19

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

達味就去將天主的約櫃,

由貝得厄東家興高彩烈地抬上達味城來。

每當抬上主約櫃的人走六步,他就祭獻一頭牛和一隻肥羊。

同時達味束著細麻的「厄弗得,」在上主面前盡力跳舞。

這樣,達味與以色列全家大聲歡呼,吹起號筒,

將上主的約櫃迎上來。…

他們將上主的約櫃抬來,安置在預備好的地方,

停在達味為約櫃建立的帳幕中央;

達味給上主奉獻了全燔祭與和平祭。

達味獻完了全燔祭與和平祭後,

以萬軍上主的名祝福了百姓。

以後,分給所有百姓,全以色列民眾,不論男女,

每人一塊餅,一塊肉,一塊葡萄乾餅。

然後百姓各自回了本家。

釋經小幫手

達味在「上主面前盡力跳舞」、「走六步,他就祭獻一頭牛和一隻肥羊」、

「達味與以色列全家大聲歡呼,吹起號筒。」

今天的經文讓我們看到達味是多麼的熱愛天主,

在搬運上主約櫃時毫無吝嗇地讚美、歌唱、獻祭。

看到達味這麼的投入,全體以色列也同樣地全心讚美天主。

約櫃中有十戒的石頭版塊、出埃及在沙漠流浪的記念性物品,

在聖堂的聖體櫃中則容納了耶穌自身,那我們不應該更歡喜地讚美嗎?

只有以色列的司祭長能一年一度在贖罪日那天進入到至聖所,

獻於約櫃,但我們則隨時能到聖體櫃前祈禱,

而且至少每週都能在彌撒中領受耶穌的聖體。

我們不應該像達味一樣在盡力跳舞、讚美、感謝嗎?

進入聖堂的時候,也許可以真心地鞠躬或跪下叩拜,而在彌撒中,

為何不一再而然地提醒自己所在的地方是至聖所呢?

千萬不要因為耶穌對我們的毫而不珍惜祂,俗語說︰

熟悉會產生輕蔑,在任何關係中這樣的態度只能使關係冷淡、消失。

對於耶穌,讓我們更是意識到,其實我們懂祂的實在太少,

所能理解的還是這麼微不足道,別讓我們所謂的知識和經驗阻擋我們讚美、

感謝、敬拜、慷慨奉獻、喜悅﹗

我們能滔滔不絕地讚美食物、餐廳、觀光點、人物,

為何不能慷慨讚美創造這一切的天主呢?

種下種子

你曾經全心、全意地感謝讚美天主嗎?

為何不把所有值得感謝的事情寫出來,

且讓展開情敢,讚美天主?

全心祈禱

主耶穌,我不但要時時讚美、感謝祢,

我更是要為祢而活,讓祢的愛鼓舞我的生命,

讓我的敬拜也能啟發人人全心讚美祢。阿們。

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誰的聲音

每日福音反省

1月23日(一)           馬爾谷福音3︰22-30

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

從耶路撒冷下來的經師們說:

「他附有貝耳則步。」又說:「他賴魔王驅魔。」

耶穌遂把他們叫來,用比喻向他們說:

「撒殫怎能驅逐撒殫呢﹖

一國若自相紛爭,那國就不能存立;

 一家若自相紛爭,那家也將不能存立。

撒殫若起來自相攻擊紛爭,也就不能存立,必要滅亡。

決沒有人能進入壯士的家,搶劫他的家俱的,

除非先把那壯士捆起來,然後搶劫他的家。

我實在告訴你們:世人的一切罪惡,

連所說的任何褻瀆的話,都可得赦免;

但誰若褻瀆了聖神,永遠不得赦免,

而是永久罪惡的犯人。」 耶穌說這話,

是因為他們說:「他附有邪魔。」

釋經小幫手

福音中的經師們誣告耶穌,說祂裡面的神就是魔鬼,

因此把耶穌的所做所為歸於魔鬼的作用;

他們因封閉、嫉妒,而分不清魔鬼的作為和聖神的作為,

這樣下去,結果是,把默西亞耶穌釘在十字架上。

那我們呢?我們是否願意學習分辯聖神與魔鬼的帶領呢?

分辯的主要意義是渴望聆聽天主聖神想對我們說的話,

這渴望很重要的,因為我們習慣自我主張,而按照自己的方式做事。

這些事即使是好的,也會幫助人,但可能不是天主的意願。

當我們必需做分辯時,常常是選擇「善事A」或「善事B」,

而不是選擇做善或做惡。而且我們必需在一種愛天主的狀態下,

如果我們不喜歡天主,那做分辯就沒有什麼意義了。

最後,所有真誠想分辯天主道路的人總是在一種掙扎中,

因為身而為人,長大的環境和文化深深地紮根在內心中,

我們需要長久的時間為耶穌和其價值觀奮鬥,不斷地悔改,而面向光明。

聽起來複雜,但如果我們不學習分辯聖神的聲音,

那我們能肯定我們一生所做的,跟隨的,是天主的旨意嗎?

學習分辯乃是發現靈修生活的精華,而我們也會因此而變得更自由、

更成熟、更幸福。

種下種子

你願意並渴望分辯聖神的帶領嗎?

並且有勇氣在生活中實行?

全心祈禱

主耶穌,祢賜予我和所有相信祢的人聖神,

讓我學習喜歡聆聽祂,並且跟隨祂的帶領。

主啊,我願意獻上一生,為做聖神的器,

讓這世界也充滿著愛的聖神。阿們。

尼尼微人

每日福音反省

1月22日(日)           約納3︰1-5

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

上主的話再次傳給約納說:

「你起身往尼尼微大城去,向他們宣告我曉諭你的事。」

約納便依從上主的話,起身去了尼尼微。

尼尼微在天主前是一座大城,須要三天的行程。

約納開始進城,行了一天的路程,宣佈說:

「還有四十天,尼尼微就要毀滅了。」

尼尼微人便信仰了天主,立刻宣佈禁食,

從大到小,都身披苦衣。

釋經小幫手

尼尼微人的悔改即是謙卑,又是迅速。

該注意的是尼尼微城乃是亞述帝國的重要城市之一(即今日的伊拉克),

而約納則是以色列人,彼此是悠久的敵人。

肯相信敵手的話,而竟然真心悔改,尼尼微人真是令人佩服。

而且在古代的信念中,各民族的神明就像土地公一樣,

是以區域管轄人民,約納的以色列神其實是沒有資格要求尼尼微人悔改。

當他們選擇悔改的時候,則是相信約納的神比尼尼微的神更有權威。

這樣看來,尼尼微人不是一個謙卑、肯聽從神的民族嗎?

即使他們不認識天主,仍然肯服從祂。今日的我們缺乏的正是恆久悔改的心。

是不是我們過於自信,且無法體會超越我們的事實,

或者認為自己沒有什麼大錯,即使有,也沒辦法改過,

或認為人人都有自身的想法,所以沒有客觀的對錯。

無可否認的,耶穌和歷代先知和聖人都在籲人「悔改」,

即保持一個渴望提升自己的心,嚮往更高的境界-天主。

可能要悔改的是生活上的習慣、時間的管理、對人的對待、

說話的方式、祈禱的習慣,…要悔改的地方實在太多了﹗

若把悔改視為是生活真實的轉變,

那我們所渴望的充實生活就是來自不斷地悔改,

不斷地轉向生活的中心,不斷地提升自己,也提升周遭的人。

種下種子

我渴望悔改嗎?在哪方面呢?

對悔改的障礙又是什麼呢?

全心祈禱

主耶穌,約納一呼喚,尼尼微人就回心轉意了。

主啊,祢比約納還大,我應該積極地聽從祢的指示,

把它化為實際的行動。請幫助我在悔改的過程中不要氣餒,

也不要放棄,因為祢所重視的是謙卑、肯改過的心,

而並費成功改過的人。阿們。

一家之主

每日福音反省

1月21日(六)    馬爾谷福音3︰20-21

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌到了家,群眾又聚集了來,

以致他們連飯都不能吃。

他的家人聽說了,便出來要抓住他,

因為他們說:「他瘋了!」

 

釋經小幫手

最能讓我們開心的是家人,同時最能讓我們難過的亦是家人,

因為彼此太過熟而抓不好分寸,就會因為語言、行動的不妥當,

有意識或無意識地彼此傷害。

人確實是需要家人為做良好的支撐,但這並不代表家人的話永遠都是對的,

因為他們也是人,有其軟弱。

有些家人,像福音中耶穌的家人好了,就是堅持家屬做事的方式是最理想的,

而無法接受耶穌的方式,特別是當他們已熟悉耶穌為三十年的木匠,

則認為祂不過是平凡人而已;

現在卻被群眾包圍,還自稱自己是默西亞,家人難免會說祂瘋了,且要官教祂。

就血肉關係而言,是跟耶穌有緣的,但就生活的目的和動機而言,

則是風馬牛不相及,因為他們缺乏恩寵認出耶穌的神性來,

也因此不知道耶穌唯一得聽從的則是祂天上的父。

現代的基督徒家庭要小心不要讓最聖神的空間-家-成為過於世俗的地方,

只注重彼此的物質生活,而忽略心靈上的培育。

看看你身邊的家人,肯定他們的神性(是天主的兒女),

即使他們讓你難過也好,讓你開心也好,他們都是天主的寶貝。

希望成人基督徒在家庭中有足夠的智慧、

溫和和耐心帶領的家人認出彼此的真正身分,

即天主兒女的身分,而認識我們這一家之主-敬愛的天父。

種下種子

 

想想天父對你家人的愛,

你是否體會到他們的極大價值,

也耐心地培養出他們的神性?

全心祈禱

主耶穌,祢也承受到家庭的壓力,

但祢還是繼續把愛傳到所有人身上。

最後,至少兩位-聖雅各伯和聖猶達-也成了祢的跟隨者。

請幫助我更有耐心,把祢的愛種植在我家中。阿們。

以善報惡

每日福音反省

1月20日(五)     慕爾紀上24︰3-21

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

撒烏耳…選拔了三千壯丁…去搜捕達味和跟隨他的人。撒烏耳走到…一個山洞,就進去便溺,那時,達味和他的人正藏在山洞深處。達味的人對他說:

「今天是上主對你所說的那一天:看,我要將你的敵人交在你手中,任憑你處置他」。達味就起來,悄悄割下一塊撒烏耳所披外氅的衣邊…就對自己的人說:「為了上主…我對上主的受傅者,決不能伸手加害…」。

…以後,撒烏耳起來,走出山洞,上了原路。

達味在他後面喊說:「我主,大王! 」撒烏耳回頭向後看,見達味俯首至地,叩拜他。

達味對撒烏耳說:「你為什麼聽信人言,說:達味設計害你﹖今天你親眼見到,上主如何在山洞裏,把你交在手中;但是我不願殺你,我憐恤了你,我說:我不應伸手加害我主,因為他是上主的受傅者。

看,你外氅的一塊衣邊在我手內! 我只割下你外氅的衣邊,沒有殺你,從此你可知道:在我手中沒有邪惡,也沒有罪過。我原沒有得罪你,你卻千方百計地要我的命。

願上主在我與你之間施行審判!…就如古老的格言說說:『邪惡出惡人。』可是我的手決不加害你。

…望上主做判官」…撒烏耳就說:「我兒達味,這是你的聲音嗎﹖」撒烏耳便放聲大哭,對達味說:

「你比我正義.因為你以善對我,我竟以惡報你! 你今日對我行了一件極大的善事,因為上主原把我交在你手中,你卻沒有殺我。人若遇見了自己的仇人,豈能讓他平安回去﹖

願上主報答你,你今日對我所行的善事!

現今我知道你必要作王,以色列的王國在你手中必愈趨穩定。」

釋經小幫手

有句話說︰有仇必報,也就是報復者的心態。

也許今天我們不會像撒烏耳一樣選了三千壯丁,為了要搜捕他的仇人達味。

然而,我們可能會用某種手段、語言、手勢、表情等指向對方,

來發泄自己的不滿。無論報復的手段的大小,

它還是報復的行為,而且會造成更多的摩擦、反感、仇恨。

俗語說,報復對於心安而言,如同鹽水擁有解渴的功能。

但心中還是會想︰我想要教訓他,以免以後他以為我好欺負,再麻煩我。

社會學家說︰那些有報復性格的人比較在意權威、地位、勢力,

他們不想丟臉,所以用報復來取回他們認為已失去的權威和面子。

達味並不像撒烏耳一樣,在乎權勢和面子,也不想陷入這種可怕的遊戲,

因此在今天的經文中,雖然有機會殺撒烏耳,達味卻沒有這麼做。

他寧願選擇讓天主教訓撒烏耳,而自己卻寬恕撒烏耳,甚至

「俯首至地,叩拜他」。讓我們也學習在大小事上寬恕,

即使無法像達味一樣那麼大方,

我們可以下定決心為對方祈禱,求天主寬恕自己和對方的過錯。

雖然心中仍然有無法遺忘的創傷,別讓它成為更大的傷口。

只要你我願意,心中就會有天主的和平;

跟來自報復的滿足比起來,有主的平安在心中是無與倫比的。

種下種子

你欣賞達味的行為嗎?

你相信自己也做的到嗎?

全心祈禱

天主,祢太認識我了,祢知道我多少次像撒烏耳一樣,

無法寬恕,斤斤計較,不但如此,

也會很小氣地用言語…傷害對方。

主,請祢寬恕我,也讓我認清這行為是多麼地愚蠢,

也更是會傷害到自己。主,感謝祢因為祢仍然愛我。阿們。

棍子和五塊石頭

每日福音反省

1月18日(三)     慕爾紀上17︰32-51

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

達味對撒烏耳說:「請我主不必為那人而沮喪,你僕人要去同這培肋舍特人決鬥」。撒烏耳對達味說:「你不能去對抗這培肋舍特人,同他決鬥,因為你還年輕,而他自幼便是習於戰鬥的人」。

…達味又接著說:「由獅子和狗熊中拯救我的上主,也必從這培肋舍特人手中拯救我」。撒烏耳對達味說:「去吧! 望上主與你同在! 」。…達味手裏拿著自己的棍子,在河裏揀了五塊很光滑的石頭,放在牧童隨身所帶的袋子內,即裝石囊內,手內拿著投石器,向那培肋舍特人走去。

那培肋舍特人也大搖大擺走近了達味,給他持盾的走在他開路。那培肋舍特人瞪眼一看,見了達味,遂看不起他,因達味還很年輕…那培肋舍特人對達味說:「莫非我是隻狗,你竟拿棍子來對付我﹖」達味回答說:「你比一隻狗還不如! 」那培肋舍特人就指著自己的神詛咒達味,且對達味說:「你到我這裏來,我要把你的肉,給空中的飛鳥和田野的走獸吃」。

達味回答那培肋舍特說:「你仗著刀槍箭戟來對付我,但我是仗著你所淩辱的萬軍的上主,以色列的天主的聖名來對付你。…這樣:全地都要知道在以色列有天主。在埸的眾人也要知道,上主不賴刀槍賜人勝利,戰爭勝負只屬於上主,衪已把你們交我們手中了」。

正當那培肋舍特人起身…達味趕快由陣中跑出來…同時伸手,由囊中取出一塊石頭,套在投石器上打過去,正打在那培肋舍特人的額上,石頭穿入額內,那人就跌倒在地上。如此,達味用投石器和石頭,得勝了那培肋舍特人,打中了他,將他殺死,雖然手無寸鐵。

釋經小幫手

年輕的達味實在是充滿勇氣,竟敢挑戰巨人-哥肋雅。

達味即年輕又沒有打仗的經驗,手上連作戰的武器也沒有,

只有自己牧放羊群的棍子和從河裏揀來的五塊石頭。

在一般人的眼中,達味怎麼可能贏得了哥肋雅呢?

但我們不要忘記達味心中是充滿這對天主的熱誠,面對哥肋雅的時候,則說︰

「你仗著刀槍箭戟來對付我,但我是仗著你所淩辱的萬軍的上主,

以色列的天主的聖名來對付你。…這樣:

全地都要知道在以色列有天主…上主不賴刀槍賜人勝利,

戰爭勝負只屬於上主,衪已把你們交我們手中了。」

的確,天主並不依靠刀槍得勝,而是靠對祂有信心的人而得到勝利。

看一看這兩千年以來,教會和世界各國的歷史好了,多少強盛、

仗賴武器的帝國和王朝現在都不在了,

反而依靠棍子和石頭-聖言、聖體、聖事、信望愛-的教會仍然存立到自今。

天主的力量勝於一切,只要我們對祂有信心,讓祂完全指導我們的生活,

我們便會像達味一樣超越生命中的巨人哥肋雅-所有另我們害怕、

絕望、難過、無奈的事情,即使手中只有棍子和石頭-非常有限的資源、

能力、知識。同時,當我們的心意純粹是想光榮天主,

我們更是會勇往直前,眼中注視的並非是我們的缺陷,而是天主的光榮。

這樣,全世界和周遭的人都要知道現代的社會中有生活的天主。

種下種子

你佩服達味嗎?佩服他什麼呢?

目前你遇到的哥肋雅又是什麼或誰呢?

全心祈禱

天主,讓我因為渴望光榮你而勇敢起來,

讓我因讚美你而樂意為你說話、行動、

活出愛的精神。阿們。

不看外貌

每日福音反省

1月17日(二)     路撒慕爾紀上16︰1-13

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

上主對撒慕爾說:「我既然廢棄了撒烏耳,

不要他作以色列的君王,你為他要悲傷到幾時呢﹖

把你的角盛滿油,我派你到白冷人葉瑟那裏去,

因為在他的兒子中,我已為我選定了一位君王」。

… 撒慕爾回答說:「平安,我是為祭獻上主而來的,

你們應聖潔自己,來同我一同獻祭」。

他聖潔了葉瑟和他的兒子,請他們來參與祭獻。

他們一來到,他見了厄里雅布,心裏想:

這一定是立在上主前的受傅者。但上主對撒慕爾說:

「你不要注意他的容貌和他高大的身材,我拒絕要他,

因為天主的看法人不同:人看外貌,上主卻看人心。

葉瑟叫阿彼納達布來,領他到撒慕爾面前;

但是他說:「這也不是上主所揀選的」。

葉瑟就叫沙瑪來,他又說:「這也不是上主所揀選的」。

葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來,

但撒慕爾對葉瑟說:「上主沒有揀選這些人」。

撒慕爾於是問葉瑟說:「孩子們全到了嗎﹖」

他回答說:「還有一個最小的,他正在放羊」。

撒慕爾葉瑟說:「快派人帶他來,因為他不來,

我們絕不入席」。

於是派人把他帶來,他是一個有血色,眉清目秀,

外貌英俊的少年。上主說:

「起來,給他傅油,就是這一位」。

撒慕爾拿起油角來,在他兄弟們中給他傅了油。

從那天起,上主的神便降臨於達味。事後,

撒慕爾起身回了辣瑪。

釋經小幫手

這故事發生在以色列王國建立的開始,撒烏耳是其第一位王,

但他不但不服從天主,反而與祂相敵對。

因此天主揀選另外一個,名叫達味的青年作以色列的王。

這時候的撒慕爾已經經歷了許多,早期辛苦陪養的撒烏耳也讓他不斷地失望,

使他悲傷。因此,以為建立王國的事情就這樣失敗了。

但天主竟然要撒慕爾再去找另一個王,

表示出天主仍然要尋找一個可見的領袖帶領祂的子民,

則天主必然不會讓子民如同沒有牧羊人的小羊一樣,不知所措。

在揀選的過程中,撒慕爾注意的是人的長像和外表,

但天主卻提醒他,要看的是人的內心。

因此選為王的就是最小的,其責任也是最卑微的,就是放羊。

但天主卻說︰「起來,給他傅油,就是這一位」。

天主的條件就是跟人的實在是差太多了,「人看外貌,上主卻看人心」。

人看到的是放羊小孩,天主看到的是以色列的國王;

人看到的是一文不值,天主卻看到的是寶貝。

這一年來,讓我們多求天主,讓我們更認識祂,

使我們在最小、最不起眼的人、事、物中,

也在我們自我感覺最差的時候,看到天主選擇的「就是這一位」。

記得嗎?天主也就是為聖子耶穌選擇了最小的-小孩、馬槽、牧羊人、

木匠級的父母親…等。或許在最小當中真的可以發現到最偉大的寶貝。

種下種子

你若是撒慕爾,你會選擇葉瑟的哪一為兒子當國王呢?

為什麼?你覺得天主為什麼會選擇達味呢?

那天主為什麼揀選了你呢?

全心祈禱

天主,請教導我以祢的眼神看人事物,

也用祢的眼神看自己。感謝祢﹗阿們。