看得到寶嗎?

每日福音反省

7月27(三)瑪竇福音13:44-46  常年期第十七週

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌說︰「天國好像是藏在地裏的寶貝;

人找到了,就把他藏起來,

高興地去賣掉他所有的一切,買了那塊地。

天國又好像一個尋找完美珍珠的商人;

他一找到一顆寶貴的珍珠,就去,

賣掉他所有的一切,買了它。」

反省

這兩個比喻說明天國境界的崇高與珍貴,

福音中的兩個人為了獲得它願意捨棄一切。

然而天國到底是什麼?是一個具體的地方嗎?

耶穌在另外一個福音中很清楚的回答法利塞人說:

「天主國的來臨,並非是顯然可見的;

人也不能說: 看呀,在這裏;或:

在那裏。因為天主的國就在你們中間。」(路17:20-21)

 

從耶穌的答案中我們知道天國不是一個具體的地方,

我們無法得知確切的地方在哪裡,

因為這象徵著我們和祂的關係。

當我們和祂建立很親密的關係時,

我們會發現天國在我們內,

因為我們清楚感受到平安、喜樂、滿足…等,

跟我們在世俗所得到的完全不一樣。

這跟每個聖人的經驗一樣!

當他們發現真正的寶貝和珍珠並不在於他們所擁有的東西或財物時,

他們樂意捨棄一切,毫不留戀!

對於我們修道人,我們能夠捨棄一切不是因為我們了不起,

而是因為我們找到更好的、更寶貴的!

如果在我們現在擁有的一切之外,能夠找到更珍貴的東西,

誰不會放下手邊擁有的東西,而去追求那更珍貴的呢?

 

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我的心認出祂來

每日福音反省

7月22(五)若望福音20:11-18  聖瑪利德蓮慶日

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭;她痛哭的時候,

就俯身向墳墓裏面窺看,見有兩位穿白衣的天使,

坐在安放過耶穌遺體的地方:

一位在頭部,一位在腳部。 那兩位天使對她說:

「女人! 你哭什麼?」 她答說:「有人把我主搬走了,

我不知道他們把他放在那裏了。」

說了這話,就向後轉身,見耶穌站在那裡,

卻不知道他就是耶穌。

耶穌向她說:「女人,妳哭什麼?你找誰?」

她以為是園丁,就說:「先生,若是你把他搬走了,

請告訴我,你把他放在那裏,我去取回他來。」

耶穌給她說:「瑪利亞!」

她便轉身用希伯來話對他說:「辣步尼!」就是說「師傅。」

耶穌向她說:「你別拉住我不放,因為我還沒有升到父那裏;

你到我的弟兄那裏去,告訴他們:

我升到我的父和你們的父那裏去,

升到我的天主和你們的天主那裏去。」

瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說:「我見了主。」

並報告了耶穌對她所說的那些話。

反省

瑪利亞瑪達肋納看見了復活的耶穌,但是認不出祂來。

為什麼呢?因為耶穌是復活的耶穌,

如果我們用肉身的眼睛是看不到祂的,

耶穌已經不再是死亡前的耶穌,

如同聖保祿所說︰「我們從今以後,不再按人的看法認識基督,

因為他就是一個新受造物,舊的已成過去,

看,都成了新的。」(參格林多後書5:16)。

肉身的眼睛看不到的,有信仰的心卻認得出來耶穌的

聲音。瑪利亞瑪達肋納一聽到那聲音呼叫她的名字︰「瑪利亞!」,

她立即就認出這是她尋找的那一位。

如今,我們生活在耶穌復活的時期,

也要以瑪利亞瑪達肋納為榜樣,我們在人世間看不見耶穌,

並不代表祂不在我們中間,

我們只要不斷地尋找祂,必會被祂找到。

那時候,當祂叫出你我的名字時,

我們就會知道祂就是我們的主。

祂對我們說︰「你不要害怕! 因為我救贖了你,

我以你的名子召叫了你,你是我的。

當你由水中經過時,我必與你在一起;

當你渡河時,河水不得淹沒你;

當你在火中走過時,你不致烙傷,火燄也燒不著你。

 因為我是上主,你的天主。」(見依撒意亞先知書43:1-3)

 

那時,我們不必害怕任何事情,

因為我們真實地知道那認識我的、愛我的、救贖我的,

有一天也會使我復活,祂會使我關心的一切也同樣地復活起來,

分享祂的優美和新生命。

家人

每日福音反省

7月19(二)瑪竇福音12:46-50   常年期蒂十六週

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

耶穌還同群眾說話的時候,

看,衪的母親和衪的兄弟,站在外邊,想要同衪說話。

有人告訴衪說:「看,你的母親同你的兄弟,

站在外邊,想要同你說話。」

衪卻回答那告訴他的人說:

「誰是我的母親﹖誰是我的兄弟﹖」

遂伸出衪的手, 指自己的門徒說:

「看! 我的母親,我的兄弟!

不拘誰遵行我在天之父的意旨,

他就是我的兄弟,姊妹和母親。」

反省

在希伯來人的社會裡,家族在一個人的生命中占最重要的地位,

個人的社會地位、他的未來、他的成功大致上都得靠家族的力量。

在今日的社會,家族或許失去了它的功能,

但是對於一般人來說,父母親、

兄弟姊妹們的影響還是非常重要的。

特別是作父母親的,

都想給小孩準備最好的、給他最好的一切。

那麼,作孩子的當然應該對父母親的付出表示感恩,

盡量回餽父母親的大恩。如果我們對父母親表示感恩,

那麼,對在天上的父,我們豈不是應該有更深的謝意嗎?

 

最近我收到一位修士的消息,他離開修會,

因為想賺錢報答父母親。我們雖然不能判斷他行為的是非,

但是我們能從這個案例中學習。父母親固然重要,

但是答覆天父的召喚,將整個生命獻給賜予生命的天父不是更重要嗎?

我深信如果我們答覆天父的召喚,

祂必定回應我們,也會照顧我們的父母親。

我的親身體驗就是一個好例子,

我家只有我和妹妹兩個孩子,天父召喚了我們兩個,

我們欣然接受,成為主言會的成員。

到今天,主從未忽略我父母的需要,親朋好友、

甚至陌生人都成為他們的親人。我們要相信天主,天主必定會照顧。

對耶穌來說,祂生命中最重要的是天父,

在今天的福音中,祂教導我們如何用最大的感恩回餽天父,

因為沒有天父,宇宙萬物無法生存,

你我也沒有生命、沒有未來。在我們的日常生活中,

讓我們常把天父放在第一位,因感謝天父,而願為祂擔負任何事。

 

不求更多奇蹟

每日福音反省

7月18(一)瑪竇福音12:38-42  常年期第十六週

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

那時,有幾個經師和法利賽人對耶穌說:

「師父,我們願意你顯示一個徵兆給我們看。 」

衪回答他們說:「邪惡淫亂的世代要求徵兆,

但除了約納先知的徵兆外,必不給它其他的徵兆。

有如約納曾在大魚腹中三天三夜,

同樣,人子也要在地裏三天三夜。尼尼微人在審判時,

將同這一代人起來,定他們的罪,

因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了;

看,這裏有一位大於約納的! 南方的女王,

在審判時,將同這一代人起來,而定他們的罪,

因為她從地極而來,聽撒羅滿的智慧,

看,這裏有一位大於撒羅滿的 !」

反省

面對未知,祈求好徵兆是人之常情︰

信仰民間宗教的藉著拜拜,祈求神明的啟示;

信仰佛教的以捐獻的方式,祈求好報應。

大家這麼做是有原因的-誰不想知道未來是好是壞?

家人是否平安,生意是否興隆…?

耶穌時代的經師們也一樣。

耶穌給他們的徵兆卻是「人子也要在地裏三天三夜」,

指的是耶穌的死亡,被埋葬三天三夜。

「死亡」是徵兆嗎?是好,還是壞?

但對我們來說,耶穌的死亡確實是個極好的徵兆,

藉此我們看到天主對我們的愛是無限的,

連痛苦和死亡都不能阻擋祂靠近我們、愛護我們。

耶穌的死亡成為「最大的愛的記號」,

正因如此,我們基督徒喜歡在身上、在家裡、

在車子裡掛著「耶穌在十字架死亡的記號」,

就是為了提醒我們天主已經完全在十字架上顯示祂的愛,

我們不必求更多的奇蹟,因為「愛的奇蹟」已經顯示你我的眼前。

問題是我們願意相信嗎?

 

同樣的,你我的痛苦和死亡也像耶穌的死亡一樣,

足以對別人顯示出天主的愛。

在痛苦失望中,我們傷心卻不沮喪;

在死亡中,我們哀哭卻不被打倒,因為我們仍堅持地相信復活的真理,

我們相信痛苦、死亡只是三天三夜的黑暗而已,

而且我們充滿信心地等待復活的清晨。

參與天主的創造

每日福音反省

7月15(五)瑪竇福音12:1-8   常年期第十五週

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

那時,耶穌在安息日由麥田中經過:

衪的門徒餓了,開始掐麥穗吃。 法利賽人一見,

便對衪說:「看,你的門徒作安息日不許作的事。」

耶穌說:「你們沒有念過:達味與那些同衪一起的人,飢餓時,作了什麼?

他怎麼進了天主的殿,吃了供餅! 這供餅原是不准他吃,

也不准同他在一起的人吃,而是只許司祭吃的。

或者你們在法律上沒有念過:

安息日,司祭在聖殿內違犯了安息日,也不算為罪過嗎?

但我告訴你們:這裏有比聖殿更大的。

假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼,

你們就決不會判斷無罪的人了, 因為人子是安息日的主。

反省

今天的福音中,耶穌的門徒們犯了罪,因為在猶太人的眼中,

他們不應該在安息日掐麥穗吃,連從麥田經過也不允許。

原因是什麼呢?如果把麥和麥穗分開,就必須定義為收割了。

在耶穌的答覆中強調「人」的尊貴,「人」比規矩更為重要。

祂說︰「人子是安息日的主」,正因如此,人不應該成為規矩的奴隸。

在猶太人的信仰中,天主在第六日創造「人」,

在第七日宣佈那一天就是「安息日」(參閱創世紀1:26-2:3)。

如同主人為客人細心安排宴會,目的就是希望客人能盡情享用,

天主也為「人」準備了宇宙萬物,希望「人」能停下來欣賞,

並且感受到創造者天主的愛護。這就是安息日的目的。

但是法利塞人誤會了「安息日」的精神,也貶抑了「人」的尊嚴。

 

「人」和「人所需要的」:這兩樣就是創造者天主最關心的,

正如天主允許達味和他的人們吃聖殿的餅,

免得他們在逃難時餓死,天主也必定供應給所有的「人」。

同樣地,無論任何事,如果我們的工作是為了建設「人」、

保存人性的尊嚴,那我們也同樣地分享天主的工作,

也要落實耶穌的心意,也就是「人子是安息日的主」。

 

反省問題︰在日常生活中,我是否讓身邊的人覺得有尊嚴?

天主喜歡單純

每日福音反省

月13(三)瑪竇福音11:25-27

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

就在那時侯,耶穌發言說:

「父啊! 天地的主宰! 我稱謝你,

因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人,

而啟示給小孩子。

 是的, 父啊! 你原來喜歡這樣。

我父將一切交給了我;除了父外,沒有人認識子;

除了子和子所願意啟示的人外,也沒有人認識父。」

反省

你曾經和又聰明又謙虛的人共處過嗎?

跟這種人在一起,是否覺得如沐春風?

覺得天主在他身上的工作沒有落空?

覺得跟他在一起獲益良多?

很不幸地,大多數聰明的人往往缺乏謙卑的精神。

他們的心中只有自我,因此無法真心為別人服務,

無法接受別人的意見。

聰明加謙虛才能真正發揮價值,能建設更好的社會。

今天福音中,耶穌強調天主喜愛如孩童般的人,

因為他們不自大,不自以為是,他們願意開放自己,

向別人學習。正因如此,天父常將好事啟示給他們。

你我是否具備耶穌喜歡的態度?聖女小德蘭曾說︰

「在主耶穌眼裡,豐功偉業、淵博的學識都不必要,

甚至聰明才智和過人的天份也無足輕重,他最珍視單純的心靈。」

Our Lord needs from us neither great deeds nor profound thoughts.

 Neither intelligence nor talents. He cherishes simplicity.

 (St. Therese of the Child Jesus)

讓我們學習小孩子單純、謙卑的精神,

讓我們的思言行為都能受到天父的肯定。

 

自己不要落選

每日福音反省

月12(二)瑪竇福音11:20-24   常年期第十五週

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

那時,耶穌就開始譴責那曾看過衪許多異能的城邑,

因為她們沒有悔改:「苛辣匝因,你是有禍的!

貝特賽達,你是有禍的! 因為在你們那裏所行的異能,

如果行在提洛和漆冬,她們早己身披苦衣,頭上撒灰做補贖了。

但是我給你們說:在審判的日子,

提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們的容易忍受。

還有你,葛法翁!

莫非你要被高舉到天上嗎? 將來你必降到陰府裏;

因為在你那裏所行的異能,如果行在索多瑪,她必會存留到今天。

但是我給你們說:在審判的日子,索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。

反省

苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁,這三座猶太人的城市,

是耶穌在加里肋亞時,常去的地方。

耶穌譴責這三座城市,因為住在那裡的人們曾看過許多耶穌行的奇蹟,

然而他們並沒有悔改,反而把祂的話當耳邊風。

 

這三座城市的人對耶穌不陌生︰當耶穌被自己村莊的人(納匝肋人)

趕出城外時,祂投靠葛法翁,

也因此在那裡行了很多奇蹟(參閱路加福音4:30-41)。

貝特賽達是宗徒們,聖伯多錄、聖安德肋和聖斐理伯的故鄉(參閱若望福音1:44),

而且耶穌曾在那裡醫治盲人(參閱馬爾谷福音8:22-25),

施贈五餅二魚的奇蹟(參閱路加福音9:10-17)。

即便看到耶穌的奇蹟,即便聽到耶穌充滿生命的談話,

這三座城的人仍然毫不改變,繼續過自己的生活。

 

福音中,耶穌提到提洛和漆冬,這是屬於外邦人的地方,

對猶太人來說,外邦人沒有得到天主的恩待,是不能得救的。

但是耶穌卻認為提洛和漆冬的人比較有信德,

比較願意悔改(參閱瑪竇福音15:21-28)。

 

這福音對今日的我們有任何意義嗎?

身為基督徒的我們,認為自己心中有正義,或許可以與苛辣匝因、

貝特賽達和葛法翁,這三座城比擬。我們聽耶穌的話、

參與聖事、在人眼前是「好人」,

但是我們的心腸是否願意悔改、願意包容、寬恕?

還是我們常以自己的正義判斷別人、批評別人?

耶穌喜歡的是跟隨祂腳步的門徒,也就是心謙柔和的和平締造者,

傳播「愛」與「寬恕」的僕人。

我們雖然是基督徒,但是我們的思言行為,能獲得基督的救恩嗎?

 

今天,讓我們積極地檢討自己,以保祿為榜樣。

他把信仰生活比喻為賽跑,因此他說︰「你們也應該這樣跑,

好能得到獎賞。凡比武競賽的,在一切事上都有節制;

他們只是為得到可朽壞的花冠,而我們卻是為得到不朽壞的花冠。

所以,我總是這樣跑,不是如同無定向的;我這樣打拳,

不是如同打空氣的;我痛擊我身,使它為奴,免得我給別人報捷,

自己反而落選。」(格林多人前書9:24-27)