因愛而改變

2月22日(四)聖伯鐸建立宗座  瑪竇福音十六13-19

那時候,耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:「人們說人子是誰?」

他們說:「有人說是洗者若翰;有人說是厄里亞;也有人說是耶肋米亞,或先知中的一位。」

耶穌對他們說:你們說我是誰?」

西滿伯多祿回答說:「你是默西亞,永生天主之子。」

耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父。

我再給你說:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的門決不能戰勝她。

我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。」

釋經小幫手

今天我們看見耶穌一個很有趣的行動──祂改了伯多祿的名字:「約納的兒子西滿」是個被天父所創造、過著平凡生活的漁夫,也是被耶穌看中首次召叫的門徒;「伯多祿(磐石)」卻是當耶穌要委託他重大的責任和義務時,給他取的名字。這兩個名字象徵伯多祿的「之前」和「之後」。是什麼讓原本平凡的西滿成為宗徒的代言人伯多祿呢?無非是耶穌在他生命中的影響。伯多祿將近三年和耶穌長期相處,見證了耶穌的力量、仁慈、真理──換句話說認識了「耶穌是誰」。這改變了他,開闊了他的人生和視野,使他願意為耶穌獻上一生,成為真正的基督徒。教宗本篤十六世曾說過:「作為一個基督徒並不是一個有道德的選擇,或一種崇高理念的抉擇,而是與那一位相遇,就是因為祂,你就看到了新的天涯,因為祂,你的生活擁有了新的方向。」今天,我們同全世界的基督徒慶祝聖伯鐸建立宗座,紀念耶穌有力量徹底地改變一個人,並能讓一個平凡的人活出不平凡的生命,負起不平凡的責任。今天耶穌也願意在我們生活中行這樣的轉變。我們願意認識耶穌是誰,讓祂改變我們的作息、想法、目標等。就如聖伯多祿,我們也被召成為現今教會的磐石,成為可靠的見證人、忠實的代言人。讓我們謙卑地接受這召喚,使主的福音和精神能川流不息,流入今日的社會,使每個人都能因為祂而擁有新的方向,新的生命。

種下種子

你能指出在認識耶穌前後,你生命有那些好的改變?

全心祈禱

主耶穌,感謝祢鐘愛我的生命,不斷在它內工作。阿們。

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服務的價值

2月21日(三)聖師伯鐸.達明義主教 路加福音十一29-32

那時候,群眾集合攏來的時候,耶穌開始說:「這一世代是一個邪惡的世代:它要求徵兆,除了約納的徵兆外,必不給它任何其他徵兆。因為,有如約納為尼尼微人是個徵兆,將來人子為這一世代也是這樣的。

南方的女王,在審判時,將同這一代人起來,定他們的罪,因為她從地極來,聽撒羅滿的智慧;看,這裏有一位大於撒羅滿的!尼尼微人在審判時,將同這一代的人起來,定他們的罪,因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了;看,這裏有一位大於約納的!」

釋經小幫手

我們在信仰中尋找什麼呢?有人尋找奇蹟;有人尋找自我滿足,希望能在教堂被重視;有人希望家裡的人事事平安,所以求耶穌的保佑。你呢?你為何相信耶穌呢?你在尋找什麼?在福音中,群眾都集合在耶穌身邊,大部分都是帶著自己的需求來找耶穌,希望祂能滿足他們的心願。耶穌很坦白地對他們說:「這一世代是一個邪惡的世代:它要求徵兆…」。為什麼要求徵兆是邪惡的呢?因為他們要耶穌聽他們的,而不是開放聽耶穌說話。這並不叫信仰。耶穌把真信仰指出來,對他們說:「看,這裏有一位大於約納的!」信仰是尋找這一位、信賴祂、愛慕祂、跟祂一起生活、跟隨祂、傳揚祂。有信仰的人就是跟天主聖三有密切關係的人。若我們失去了這個核心,那我們所謂的信仰只不過是為教會辦一連串的活動而已,參加無數的祈禱會,聽別人講天主,但自己卻沒有親自跟天主說話。耶穌在福音中很羨慕撒羅滿,因為從老遠來了一位女王,純粹是為了聽這位國王說話。耶穌也很羨慕約納,先知一呼籲尼尼微人,他們就回心轉意。但耶穌──天主的聖子──說話,不但很少人聽,還有許多人反對他。為什麼呢?是否是因為祂的外表不壯觀,而只不過是位無家可歸的貧窮宣講者而已。這一位就是我們的主,祂希望和你一起生活的主:看!歡迎祂吧!迎接祂吧!溫暖你的心讓祂能有安息的地方。開放給祂,跟你最好的朋友生活,永不離別。

種下種子

今天,你有意識耶穌就靠你很近。你有對祂說什麼嗎?

全心祈禱

主耶穌,我習慣自己思考,但從未有祢說話的習慣。祢稱我為朋友,我就是希望如此,當祢親密的朋友。阿們。

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學習聆聽

2月20日(二)  依撒意亞五五10-11

上主這樣說:「我的話就像雨和雪從天降下,不再返回原處,只有灌溉田地,使之生長萌芽,償還播種者種子,供給吃飯者食糧;同樣,從我口中發出的言語,不能空空地回到我這裏來;反之,它必實行我的旨意,完成我派遣它的使命。」

釋經小幫手

溝通的困難就在於「聽」。你同意嗎?我們總是以為隨時隨地都在聽,所以聽不需要學習。其實,能聽到別人說話的聲音不難,但要用「聽」去與對方互動、去理解、去懂他要說什麼,而不是自以為就會懂對方到底要表達什麼。學會「聽」會減少誤會,也會醫治你與他人的關係。「聽」不但對日常的來往重要,它甚至是信仰的基本態度。基督宗教是啟示的宗教,就是說,我們所相信的都來自天主的自我溝通;天主說話,我們去聆聽。以後選擇相信祂,而因祂的話而轉化了自己的生命。可見,人對天主的第一個回應是「聽」,不是被動而是積極地聽祂,意思是,讓「聽」成為我和天主之間的互動,讓祂感受到我對祂的關心和興趣,好奇和託付。在祈禱的時間,多問多聽天主,在聽聖言後把不懂的講給祂聽。有很多人一祈禱就想睡覺,這代表他的聆聽是被動了,好像聽一些雜音而已,根本都沒有進到心裡。對他而言,天主說話不重要。若是你想重視天主的話,那就從積極聆聽開始,不要怕天主會笑你的問題,但要誠實、開放、透明地跟祂互動。接著,聽的結果就是要相信,而要嘗試把這信念生活化。天主在今日的經文中說祂的話很有影響力;說的話不會落空,一定會實現。唯有不會聆聽的人才能奪走天主聖言的力量,因為祂不強迫人。祂每次發言,就是一份邀請:有耳聽的,就聽吧!有耳聽的會像瑪利亞一樣有福:「那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」(路一45)

種下種子

你會聆聽天主嗎?是否有求助學習呢?

全心祈禱

天主,祢從未停止說話,是我要學會聽懂祢的語言。阿們。

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愛、服務、謙虛

2月19日(一)聖易貞美(璐琦)貞女殉道  瑪竇福音廿五31-46

耶穌說:「當人子在自己的光榮中,與眾天使一同降來時,那時,衪要坐在光榮的寶座上,一切的民族,都要聚在衪面前;衪要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊。那時,君王要對那些在衪右邊的說:我父所祝福的,你們來罷!承受自創世以來,給你們預備了的國度罷!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裏,你們來探望了我。

那時,義人回答衪說:主啊!我們什麼時候見了你饑餓而供養了你,或口渴而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客,而收留了你,或赤身露體而給了你穿的?我們什麼時候見了你患病,或在監裏而來探望過你?君王便回答他們說:我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。然後衪又對那些在衪左邊的說:可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永火裏去罷!因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝的;我作客,你們沒有收留我;我赤身露體,你們沒有給我穿的;我患病或在監裏,你們沒有來探望我。那時,他們也要回答說:主啊!我們幾時見了你飢餓,或口渴,或作客,或赤身露體,或有病,或坐監,而我們沒有給你效勞?那時君王回答他們說:我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的,便是沒有給我做。這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」

釋經小幫手

你現在的生活有何動力呢?什麼讓你有動力每天起床、祈禱、對人好……這是個性的問題,還是一種生活的選擇呢?教宗方濟各說:「世界告訴我們要尋求金錢和權力;天主反而告訴我們要追求謙虛、服務和愛。」你和我是否有聽天主的話,在每天的瑣事上把謙虛、服務和愛當成自己的動機呢?學習愛,你就會服務;學習服務,你就會謙虛,也會在過程中也會發現,天主給你用不完的動力。教宗本篤十六鼓勵說:「世界說要過舒適的生活,但你被造不是為了過舒適的生活,而是為了活出偉大的生活。」愛、服務、謙虛,就會活出天主為你創造的偉大。勇敢接受天主為你創造的命運──做偉大的天主子女。耶穌就是過這樣的生活,也因此拯救了所有的人類。今天,祂邀請我們與祂一起為同工,背負愛、服務、謙虛的使命,而在過程中,拯救你身邊的人們。其實,事情不是我們想像的複雜;耶穌只要我們關心鄰人的需要:「因為我餓了,你們給了我吃的……」。愛會讓人看到他人的需要。服務,即積極主動去回應這需要,而不是拖拖拉拉、想來想去,最後錯過時機。謙虛,無論對方是否有給你所渴望的回應,你都能接受;謙虛,會保證這整個行動是基於天主,也會結出天主要的果實,因為「謙虛是魔鬼唯一模仿不了的事」(聖若望‧克利馬古)。願意踏出第一步,天主就給我們力量和動力去完成這美好的使命,也在過程中實現最美的自己。

種下種子

愛、服務、謙虛,你今天做到了沒?

全心祈禱

主耶穌,在每件小事情上,我都能愛祢、服務他人、謙虛自己。求祢幫助我實現天主創造我的目的。阿們。

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走不一樣的路

2月18日(日)四旬期第一主日  馬爾谷福音一12-15

聖神立刻催祂到曠野裏去。

祂在曠野裏,四十天之久,受撒殫的試探,與野獸在一起,並有天使服侍祂。

若翰被監禁後,耶穌來到加里肋亞,宣講天主的福音,說:「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音罷!」

釋經小幫手

很多人會說:「只要換工作,就會找到動力」、「只要找到心目中的對象,就會幸福」、「只要健康,就會幸福」……這樣的話,我們都聽多了,但即使擁有了,人還是找不到生活的意義。福音給我們指出一個與眾不同的路徑,好像在邀請說,「只要跟隨耶穌,生活就會不一樣」。但這種不一樣是具有挑戰,不是一般人能接受的了。福音給我們指出耶穌人生的三大重點:被聖神引導、留在曠野裡和走出曠野去傳福音。你願意像耶穌一樣,被聖神的指引?願意長時間待在曠野裡嗎?不是去撒哈拉沙漠,而是接受一種很不舒服的困境,一個你或許看不到出路的狀況,但仍舊信賴主。你願意走出自己去傳福音嗎?這就是主耶穌選擇的生活,那我們要跟隨祂?其實,問題在於你心中的寶是什麼呢?是天上的寶藏,還是地上的寶物呢?博內特神父(主言會的會祖)說:「那些不投入全部的力量去爭取天國的人,一定會像富少子一樣,低頭、受挫地離開耶穌…沒有任何人事物能取代天主,誰享有天主,什麼都不缺,相反的,誰沒有天主,什麼都缺,什麼都不滿足。」今天,主耶穌提供給我們要如何爭取真正的寶,真正的人生意義:就是一、放手讓聖神引導你、二、願意受苦或忍受不舒服的狀況,等待主的安慰,如同耶穌在曠野裡被試探後,有天使的安慰、三、願意走出自己傳福音。四旬期第一主日,讓我們轉身回到耶穌的途徑,再次跟在師父的背後行走。

種下種子

這四旬期,主耶穌對你有何邀請呢?

全心祈禱

主啊,祢的路不好走,但卻是唯一通往豐富生命的路徑。我要走,我要跟隨,請支援我。謝謝。阿們。

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不怕認錯

2月17日(六)聖母忠僕會七位會祖  路加福音五27-32

那時候,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫肋未,在稅關那裡坐著,便對他說:「跟隨我罷!」他便捨棄一切,起來跟隨了衪。

肋未在自己家中為祂擺設了盛筵,有許多稅吏和其他的人,與他們一同坐席。

法利塞人和他們的經師就憤憤不平,對衪的門徒說:「你們為什麼同罪人和稅吏一起吃喝?」

耶穌回答他們說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。我來不是召叫義人,而是召叫罪人悔改。」

釋經小幫手

有什麼東西最難消化呢?無非是承認自己錯了。我們多時會孤注一擲,盡量逃避,努力辯解。為什麼承認錯誤會那麼難呢?是否會覺得道歉後,好像失去了掌控權,失去了自尊呢?特別是在親人面前更難!原本想要投射自己成熟的一面、又善良又有信仰等等。但一出錯,好像持有的自我形象都泡湯了。心理學家稱之為「認知失調」,就是說,人對手上持有的互相矛盾的理念而感到壓力、恥辱、錯愕。其實,問題就在於「自我的認識」。我們通常會感到自我感覺良好因為做了些社會認為好的事情,而低落因為沒有達到這些標準。對來對去,就是按照心裡的標準來衡量自己,讓自己感受到壓力和不滿,也阻止自己有真正成長的機會。今天在福音中,肋未給我們設下了一個好榜樣:願意認錯、願意讓耶穌做他唯一的標準、願意從頭開始。肋未應該早就認定自己為以色列社會的壞人,也不以為意,因為他需要養活家人,所以必須為敵人收稅。他早已習慣這樣的思考模式。然而,耶穌一走到他面前來,一召喚他,他便捨棄一切,起來跟隨了耶穌。困難不是捨棄財物,而是打破自己的自我認知:他如今是按照耶穌的標準而認識自己,不再按照自己的眼光或別人的話語判定自己。這是多麼有挑戰的事啊!而這一切都基於願意承認自己錯了,肋未不但默默跟耶穌認錯,但還請客讓大家知道他大錯了!但更重要的是,他被尋回了。謙虛承認自己錯了,這不代表自己沒有自尊,反而凸顯了你的優點和對耶穌的渴望。

種下種子

你很怕丟臉嗎?

全心祈禱

主,我想知道我在祢眼中的真我,在真理中生活。阿們。

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走兩條路

2月16日(五)春節(敬天祭祖彌撒)  依撒意亞五八1-9

上主天主這樣說:「你大聲呼喊,不要停止,提高你的喉嚨,有如號筒,向我的百姓宣佈他們的過犯,向雅各伯家指明他們的罪孽。他們固然天天尋找我,喜歡認識我的道路,好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族,向我要求正義的措施,祈望天主與之接近:「為什麼我們守齋而你看不見,我們克苦而你不理會呢?」

看哪!你們在守齋日仍然苦心經營,勒索你們所有的工人。看哪!你們一面守齋,一面爭吵,打架,以惡拳打人;你們不必再如今天一樣守齋了,免得你們的嘈雜在高處可以聽到。難道這就是我所中意的齋戒嗎?難道這就是人們克己的日子嗎?難道低頭如同蘆葦,以苦衣和灰塵舖床,你就稱為齋戒,稱為上主悅納的日子嗎?

我所中意的齋戒,豈不是要人解除不義的鎖鏈,廢除軛上的繩索,使受壓迫者獲得自由,折斷所有的軛嗎?豈不是要人將食糧分給飢餓的人,將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏,見到赤身露體的人給他衣穿,不要避開你的骨肉嗎?若這樣,你的光明將要射出,有如黎明,你的傷口將會迅速地復原;你的救援要走在你前面,上主的光榮要作你的後盾。 那時,你如呼喊,上主必要俯允;你若哀求,祂必答說:『我在這裏!』」

釋經小幫手

關於四旬期,教宗方濟各對我們說:「我們要踏上兩條路,一就是走向天主,二就是走向鄰人,就是說,四旬期不僅是行外在的儀式而已,例如不吃肉,但心中的自大卻無法克制、在行為上繼續壓迫窮人、對社會有需要的人們閉一隻眼……要問的是:我可以為孩子們、年長者們、為社會邊緣的人們做些什麼呢?」在大年初一,我們會特別關心家人,跟他們相聚。但身為天主家庭的一部分,我們的家人不僅是有血肉關係的人,連在路上的乞丐也是我的弟兄,我的姐妹。走向他人,首先要改變心態,把心放大一些,把手腳放長一點。路上的乞丐需要不僅是一些銀幣,他更需要你的微笑,需要你把他當成「人」看待。惹你生氣的鄰人不僅一個十字架,而是天主派來的天使,教導你如何成聖,如何長出耐心和愛德的果實。讓我們習慣與一家之主──天父多多聊談:「父,祢需要什麼?祢的家人過得如何?我可以為祢做些什麼?」只有天父真正了解他人需要什麼。當我們已經盡了力,而沒有得到所渴望的結果,讓我們回到父那裡去,祂會賞報、會感謝我們。博內特神父──主言會的會祖──說:「我從不嘗試滿足他人,我只想在每件事上,每分秒裡喜悅天父。」學習用這自由的愛,無條件的愛走向他人,便會嚐到愛人的幸福。無條件的愛是唯一通往天主的路;雖然要學習的很多,但大年初一就可下定決心,多喜悅天父,多走出自己,而在失去自己的時候,便會找到自己。

種下種子

你為別人付出的時候,會期待什麼呢?

全心祈禱

主耶穌,在走出自己時,我便會真正地更靠近祢。阿們。

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