慷慨分享

4月28日(五)聖蒙福司鐸;聖吉安娜 若望福音六1-15

這些事以後,耶穌往加里肋亞海,即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾,因為看見他在患病者身上所行的神跡,都跟隨著他。耶穌上了山,和他的門徒一起坐在那裡。 那時,猶太人的慶節,即逾越節,已臨近了。 耶穌舉目看見大批群眾來到他前,就對斐理伯說:「我們從那裏買餅給這些人吃呢?」 他說這話,是為試探斐理伯;他自己原知道要做什麼。斐理伯回答說:「就是二百塊「德納」的餅,也不夠每人分得一小塊。」 有一個門徒,即西滿伯多祿的哥哥安德肋說: 「這裏有一個兒童,他有五個大麥餅和兩條魚;但是為這麼多的人,這算得什麼?」

耶穌說:「你們叫眾人坐下罷!」在那地方有許多青草,於是人們便坐下,男人約有五千。 耶穌就拿起餅,祝謝後,分給坐下的人;對於魚也照樣作了;讓眾人任意吃。 他們吃飽以後,耶穌向門徒說:「把剩下的碎塊收集起來,免得糟蹋了。」 他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊,收集起來,裝滿了十二筐。 眾人見了耶穌所行的神跡,就說:「這人確實是那要來到世界上的先知。」 耶穌看出他們要來強迫他,立他為王,就獨自又退避到山裏去了。

釋經小幫手

你是否曾經被邀請來做一些似乎你預料或夢想的事?這時候,你會事先考慮什麼條件呢?也許很多人會考慮自己的能力:我的知識、時間、體力、經驗夠不夠,也考慮自己是否有興趣,願意付出。今天的福音中,我們看見耶穌邀請祂的門徒加入祂餵飽幾千個人的計劃。耶穌救人的工程浩大,不是靠人的資源能夠輕易解決的,耶穌卻邀請門徒參與。可見當祂揀選要我們服務祂的人民時,祂在乎的不是我們的能力,而是我們的應允,因為「他自己原知道要做什麼福音中兩個門徒對耶穌同樣的邀請做出了不同的回應。斐理伯只看到事情的麻煩和不可能,「就是二百塊「德納」的餅,也不夠每人分得一小塊。」對於服務耶穌的子民這回事,你是否經常因為沒把握、壓力大、害怕失敗、覺得麻煩而把它拒絕了?你知道嗎,這樣消極的態度透露我們自我的想法,只考慮自己的舒適和面子卻沒有和耶穌救人的目標連結。相反的,安德肋努力想辦法,付出行動找來了一個有五餅二魚的孩童,即便他知道這些不算多。可見,他的出發點不再是自己的方便,而是真正進入了耶穌的心,和耶穌有了共同的目標,也為這計劃扛起了責任,設法讓它成功。福音中,我們看見耶穌用五餅二魚餵飽了很多人。所以,當耶穌需要你餵飽祂的人民時,你若慷慨付出才華和能力,就會看見你預料不到的奇蹟—耶穌就會用它們造福許多人。你願意配合耶穌嗎?

種下種子

你有那些可以分享的才華呢?

全心祈禱

主耶穌,我願意把我的才華奉獻給祢,為造福大家。阿們。

 

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無限量的聖神

4月27日(四) 若望福音三31-36

那由上而來的,超越一切。那出於下地的,是屬於下地,且講論下地的事;那由上天而來的,超越萬有之上,

祂對所見所聞的,予以作證,卻沒有人接受祂的見證。

那接受祂見證的人,就證實天主是真實的。

天主所派遣的,講論天主的話,因為天主把聖神無限量的賞賜了祂。

父愛子,並把一切交在祂手中。

那信從子的,便有永生,那不信從子的,不但不會見到生命,反有天主的義怒常在他身上。

釋經小幫手

人對公平最敏感:小時候我們會在乎父母陪伴的時間比弟妹少、玩具或零食比兄弟姐妹少;上班了我們在乎老闆給的工作和待遇是否相符;比賽時,我們在乎裁判員是否看準;很多兄弟姐妹因為認為父母財產沒有公平分配而鬧翻。這是因為人在生活中深深意識到一切資源,甚至是愛,都是有限的。所以如果別人多拿了一點,自己必要少拿;別人投機取巧得了第一名,我們就不能得第一名了。可是,你是否發現,公平很難被定義。也許我認為公平的,其他人未必認同。你是否也為了公平這回事和別人過不去?今天的福音中,我們聽到「天主把聖神無限量的賞賜了。父愛子,並把一切交在手中。」相反於人類,天主是不受限的。天主無限量的把聖神——祂的愛傾注給祂的愛子。同樣的,天主對我們的愛不怕不夠,還綽綽有餘。試想想,如果你真的相信天主的聖神是無限的,你對祂和對別人的態度會有什麼改變?今天福音中說:「那由上而來的,超越一切。那出於下地的,是屬於下地,且講論下地的事」。如果我們相信天主的聖神是無限的,而且天主就是願意把祂注入在每一個人身上,那麼,當我們看到別人比自己更有聖神——才華、恩寵、德能等,我們不但不會妒忌,反而會被激勵去向天主祈求同樣的恩寵,也不會保留為別人祈求他們需要的恩寵。這時我們便學會超越下地那斤斤計較、爭風吃醋的行為,開始品嚐由上天來的安慰了。

種下種子

學習放下,把你認為最不公平的事交付給天主處理。

全心祈禱

主耶穌,讓我學習超越自己狹隘的想法並得到幸福。阿們。

 

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選擇光明

4月26日(三) 若望福音三16-21

天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不至喪亡,反而獲得永生,

因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著祂而獲救。

那信從祂的,不受審判;那不信的,已受了審判,因為他沒有信從天主獨生子的名字。

審判就在於此:光明來到了世界,世人卻愛黑暗甚於光明,因為他們的行為是邪惡的。

的確,凡作惡的,都憎惡光明,也不來就光明,怕自己的行為彰顯出來;

然而履行真理的,卻來就光明,為顯示出他的行為是在天主內完成的。

釋經小幫手

在《魔戒》的故事中,有個叫咕嚕的角色。他原來是個普通的哈比特,卻在偶然撿到魔戒,被魔戒的力量完全吸引和控制。魔戒扭曲了咕嚕的身體和思想,使它變得邪惡和墮落,結果被別人驅逐。咕嚕後來選擇避免光明,住在黑暗的地底以偷竊、窺探及等各種惡毒行為為生。咕嚕的故事是我們生命的反映。魔戒是魔鬼的象徵。魔鬼會以各種方法誘惑我們犯罪、背叛天主、團體以及我們自己的良心。小小的魔戒或許看起沒有太大的殺傷力,可是卻漸漸毀滅了咕嚕的生命。同樣,妒忌、謊言、出軌、八卦、毀謗等惡習一開始可能只不過提供了我們一些快感,卻會漸漸讓我們上癮,讓我們欲罷不能,逐漸毀滅我們。耶穌告誡我們「凡作惡的,都憎惡光明,也不來就光明,怕自己的行為彰顯出來。」的確,誘惑會在黑暗和秘密中蓬勃發展,我們越想壓抑隱瞞它,它就會更猖獗,更不受控制。你是否有哪些見不得光的癮,讓你活在自欺及罪惡感中,不敢讓別人和天主知道?今天福音告訴我們光明來到了世界。「天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著祂而獲救。」耶穌的光明要進入和揭發我們心中每一個黑暗的秘密,為的是要把我們從魔鬼的掌控中解放出來。你願意讓耶穌進入你心中黑暗的地方嗎?今天我們可以善用天主教會內的和好聖事,誠心承認自己需要悔改或被解放的地方,讓耶穌引導我們過自由幸福的生活。

種下種子

在耶穌前不要用任何理由壓抑或解釋自己的軟弱和誘惑。

全心祈禱

主耶穌,請別讓我獨自在黑暗中和魔鬼與誘惑相處。阿們。

 

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福傳的使命

4月25日(二)聖史馬爾谷    馬爾谷福音十六15-20

然後耶穌對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,

信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。

信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名驅逐魔鬼說新語言,

手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊癒。」

主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。

他們出去,到處宣講,主與他們合作,並以奇跡相隨,證實所傳的道理。

釋經小幫手

耶穌的復活就是天主為世人準備的「那眼所未見,耳所未聞,人心所未想到的福音」(參格前二9)。門徒們是有福的。他們親眼看見復活的耶穌,接受了這福音。可是卻還有很多人沒有看到復活的耶穌、聽到耶穌的福音。所以耶穌在升天前留給門徒們的遺言是,「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,信而受洗的必要得救耶穌的愛是無限的,祂希望每一個人都可以得救。可是如果他們沒有聽過福音,他們就無法認識耶穌,更不會嚐到耶穌的救恩!我們每一個人今天能有信仰難道不是因為一代又一代的門徒把福音忠誠的傳下來嗎?你的信仰也許是你的父母、鄰居、朋友、本地或外國來的神父、修女、傳教士傳給你的。我們信仰的前輩是耶穌對我們伸展的愛的繩索,把我們和祂的生命連接起來。既然我們有福氣認識耶穌,我們也有同樣傳遞福音的使命。福音不屬於我們,不容許我們自私保留的。我們有責任讓更多的人獲得耶穌的救恩。放眼看看我們的四周:還有哪些地方還被死亡、憂傷或絕望籠罩著呢?還有哪些人活著沒有意義和方向、不認識耶穌,更不認識自己生命的價值呢?也許耶穌的福音想滲入這些地方只能靠你。你願意接受祂的派遣嗎?有時候對於福傳我們會覺得自己條件不夠好,害怕不能把福音傳好、傳得正確。可是天主會和我們合作,只要我們相信,就可以看到奇蹟。

種下種子

今天,耶穌要派遣的就是你,別只等別人來響應耶穌了。

全心祈禱

主耶穌,請給我勇氣和慷慨的心去宣揚祢的福音。阿們。

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重生和皈依

4月24日(一)聖裴德司鐸殉道 若望福音三1-8

有一個法利塞人,名叫尼苛德摩,是個猶太人的首領。

有一夜,他來到耶穌前,向祂說:「辣彼,我們知道你是由天主而來的師傅,因為天主若不同他在一起,誰也不能行你所行的這些神跡。」

耶穌回答說:「我實實在在告訴你:人除非由上而生,不能見到天主的國。

尼苛德摩說:「人已年老,怎樣能重生呢?難道他還能再入母腹而重生嗎?」

耶穌回答說:「我實實在在告訴你:人除非由水和聖神而生,不能進天主的國: 由肉生的屬於肉,由神生的屬於神。 你不要驚奇,因我給你說了:你們應該由上而生。 風隨意向那裏吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從那裏來,往那裏去:凡由聖神而生的就是這樣。」

釋經小幫手

今天的福音中,我們聽到耶穌和尼苛德摩的對話。尼苛德摩是個法利塞人;法利塞人熱愛天主,也以嚴守法律的方式表達他們對天主的忠誠。可是他卻在黑夜中來找耶穌談論有關天國的道理,可見,嚴受法律的生活都無法滿足他內心對天國的渴望。耶穌就對尼苛德摩說:「人除非由上而生,不能見到天主的國。」「由上而生」來自希臘文‘anothen;它原有三個意思:(1)重生,(2)全新的開始,以及(3)從上而來的。也許尼苛德摩以為耶穌說的是肉體上的重生,所以迷惑不解「人已年老,怎樣能重生呢?難道他還能再入母腹而重生嗎?」殊不知,耶穌要表達的不是肉體的重生、而是靈魂上的一個重生。它使人成為一個新的創造,有個新的開始;這完全不靠人類的作為,只賴於天主的恩典,由肉生的屬於肉,由神生的屬於神。」也許,我們有時候也像尼苛德摩一樣,嘗試以不同的活動如遵守法律、顧好自己的生活及品格、學習、服務、甚至念經等來摸索通往天國的道路。可是若我們只是形式上這麼做,心靈卻沒有被聖神接觸,我們最多只能稱得上是個好人。可是,天主不要我們只當一般的好人,卻要我們過著一個被聖神引導的生活。通過洗禮,天主已經把聖神生命的開始賜給了我們。今天我們仍然要學習每天讓聖神更新我們的思想和行為,讓祂時時刻刻引導我們皈依天主。

種下種子

在做任何決定前,請別馬上按照自己的想法去做,卻要請求聖神來引導你。

全心祈禱

聖神,請教我每天以謙卑的心聽從祢,皈依祢。阿們。

 

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為你而來

4月23日(日)復活期第三主日(天主慈悲主日) 若望福音廿19-31

正是那一週的第一天晚上,門徒所在的地方,因為怕猶太人,門戶都關著,耶穌來了,站在中間對他們說:「願你們平安!」 說了這話,便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主,便喜歡起來。耶穌又對他們說:「願你們平安! 就如父派遣了我,我也同樣派遣你們。」說了這話,就向他們噓了一口氣,說:「你們領受聖神罷! 你們赦免誰的罪,就給誰赦免;你們存留誰的,就給誰存留。」

十二人中的一個,號稱狄狄摩的多默,當耶穌來時,卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說:「我們看見了主。」但他對他們說:「我除非看見他手上的釘孔,用我的指頭,探入釘孔;用我的手,探入他的肋膀,我決不信。」

八天以後,耶穌的門徒又在屋裏,多默也和他們在一起。門戶關著,耶穌來了,站在中間說:「願你們平安!」然後對多默說:「把你的指頭伸到這裏來,看看我的手罷! 並伸過你的手來,探入我的肋旁,不要作無信的人,但要作個有信德的人。」多默回答說:「我主! 我天主!」耶穌對他說:「因為你看見了我,才相信嗎?那些沒有看見而相信的,才是有福的!」

耶穌在門徒前還行了許多其他的神跡,沒有記在這部書上。這些所記錄的,是為叫你們信耶穌是默西亞,天主子;並使你們信的人,賴他的名獲得生命。

釋經小幫手

你不覺得多默和我們很像嗎?耶穌第一次顯現的時候,多默沒有見到祂。這時候,多默聽到他們那麼喜樂地分享,心中一定很不平衡,心中一定在想:「為什麼耶穌選我不在的時候來呢?是不是我不重要呢?」所以,多默硬著心腸說:我除非看見他手上的釘孔,用我的指頭,探入釘孔;用我的手,探入他的肋膀,我決不信。」 其實,今日的我們也很像多默,耶穌2000多年前第一次來臨,我們都不在。祂長得什麼樣子,祂的聲音聽起來怎樣,我們沒有看到祂被釘,沒有見過復活的耶穌…我們什麼都沒有,但根據耶穌,我們是最有福的:「那些沒有看見而相信的,才是有福的!」耶穌選擇我們不在的時候來到這世界上,並不是因為我們不重要,或者我們不如初期的門徒們,而是耶穌要給我們最大的福氣,就是信德的禮物:「天主為愛祂的人所準備的,是眼所未見,耳所未聞,人心所未想到的。」(格前二9)沒有信德,即使我們是耶穌的同鄉人,也不會相信祂。如今,我們能那麼堅信一位2000多年前的人物,只能代表一件事,那就是復活的耶穌就在我們當中,復活的耶穌無時無刻用不同的方式顯現給我們。我們肉眼沒有看見,但心眼卻察覺到祂的臨在。我們不是不重要,而是太重要了。在福音中,耶穌特地八天後來找多默一人;在日常生活中,在祈禱中,耶穌也特地來找你,和你一人。在這面對面,一對一的相遇中對我們的心說話,在我們內吹了祂復活的氣息,使我們因著祂的話而活起來。

種下種子

你的信德需要更堅定,才能分享耶穌的生活呢?

全心祈禱

主耶穌,感謝祢時時都來找我。雖然我多次沒有察覺到,但就是因為祢的恩賜,我才是今天的我。阿們。

 

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復活的希望

4月22日(六)復活節八日慶期 馬爾谷福音十六9-15

一週的第一天,清早,耶穌復活後,

首先顯現給瑪利亞瑪達肋納:耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。 她去報告那些一向同耶穌在一起的人,那時,他們正在哀號哭泣。 他們聽說耶穌復活,並顯現於她,他們卻不相信。

此後,他們中有兩個人往鄉下去;走路的時候,耶穌藉了另一個形狀顯現給他,他們就去報告其餘的人,但那些人對他們也不相信。

最後,當他們十一人坐席的時候,耶穌顯現給他們,責斥他們的無信和心硬,因為他們不信那些在他由死者中復活後,見了他的人。

然後耶穌對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,…」

釋經小幫手

耶穌的復活對你有何意義呢?耶穌是否有復活對你而言是可有可無的嗎?聖保祿說:「假如基督沒有復活,那麼,我們的宣講便是空的,你們的信仰也是空的如果我們只在今生寄望於基督,我們就是眾人中最可憐的了。」(格前15:19)然而,若是我們相信耶穌的復活,我們也成了世界上最幸福的人。面對困難,我們多次說:「讓我們祈禱,讓我們交託給耶穌。」若耶穌沒有復活,那要怎麼聆聽我們的禱聲?我們多次說我們要活上去,不是活下去,意思就是要活得更像天主的子女,換言之,就是要活得更像復活的耶穌,跟著祂的腳步,靠信德越過每天的絆腳石進到復活的希望去。沒錯,我們如今還未完全體會到復活的喜樂和力量,但每當我們用信仰生活,基本上就是在宣揚對復活的希望。每一部福音的結局就是耶穌復活,而不是耶穌的死亡。在今日的馬爾谷福音中,作者要強調的是原本在傷痛中、在無信中、原本心硬,原本只活在現實生活的價值中的人們,最後成為了復活耶穌的見證人。對沒有信仰的人而言,死亡就是人生的結局,但為相信復活耶穌的人而言,我們會越活越好,越老越好,因為結局就是:「我們必要相似祂」(若壹三2),相似復活的耶穌。其實,我們每人的心中就是渴望美好,渴望不朽的平安和喜樂,所以華人會常把好話掛在嘴邊,例如:平安順利、吉祥如意等的祝福詞。然而,最好的祝福詞,也是最真實的祝福詞就是:「願你復活!」

種下種子

主耶穌的復活對你重要嗎?

全心祈禱

復活的主耶穌,祢是我的生命,我的希望,我的未來。阿們。

 

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